Листування з департаментом православної церкви про зносини з церквами західно-європейських країн, Америки, церковний рух в цих країнах, 15.09.1921-26.09.1921, 30 арк.

ЦЕНТРАЛЬНИЙ ДЕРЖАВНИЙ АРХІВ Жовтня 1920 року Будинок № 45 УРСР м. Харкова ФД 1072і, ОДК 116 МІНІСТЕРСТВОІ ВІРОСПОВІДАНЬ УНР Листування з департаментом православної церкви про зносини з церквами Західно-Європейських країн і Америки та церковний рух в цихкраїнах 15 серпня- 26 вересня 1921р на 30 арк Міністерство Іспанедамб Департаменти Православних Змін черкви. Відділ Загальний Про зносини з церквами західноєвропейських країн. і Америки та церковних рух в цих країнах. Начало 26 серпня /1921/. Оканчення 30 вересня, 1921 р. на 30 штатах УКРАЇНСЬКИЙ ГУРТКОК В ЄГИПТІ 6-го Квітня 1921 року № 35 ІДІ - ВІЦЕ-АЛЕКСАНДРІЯ/ Український гурток в Єгипті, істнуючий на підставі статуту, затвердженого Англійською Військовою владою і об'єднуючий інтернованих військових, що через політичні події на Україні опинились на пісчаних берегах Африки, згідно мети зазначеної в п.п. статуту 1/об'єднання, 2/налагодження вносин в національних українських організаціях та інституціями, 3/організація системи чистого одержування інформацій про події на Україні, 4/проведення культурно-просвітньої праці і 5/дбати про добробут та захист інтересів членів гуртка, звертається за інформаціями і до Вас ВИСОКОПОВАЖНІ ПАНОВЕ. Виконуючи завдання "Гуртком", до цього часу зроблено ось що: організовано читальний лекції по сільському господарству, утворений власний хор, тест- рова секція, видавається власний журнал "НА РУГІНКАХ", і тільки повна відсутність матеріальних засобів не дає можливості вести працю. До цього часу маємо авдок тіль- ко в Посольством У.Н.Р. в Царгороді, через котре ми, починаючи з Червня місяця 1920 року, клопочемось про нам перехід в ряди борців за ВАТЬКІВШИНУ. Із літератури одержуємо тільки типневник "ЗОЛЯ" і то завдяки допомозі з боку шановної редакції цього журналу. З огляду вище - зазначено Український Гурток і звертається до Вас з щирим проханням - допогти нам чим можна. Головна потреба відчувається, звичайно, в літературі, газети, журнали, книжки наукового амісту, мова, історія, кооперція, сільське господарство й инше. /Наперед приносимо Вам щиру подяку і тішимо себе на дію, що Ви невідмовите нам своєю допомогою. З глибоким поважанням за голову Балбуз. Писар/підпись/ Прикладаючи цей до цього списку осіб, прохаємо. в тім разі, коли Бюро ще про них відомості, сповістити про місце їх перебування. С П И С О К осіб, про місце перебування, котрих Український Гурток в Єгипті, просить повідомити. 1) Волинчук-Волинець Петро Петрович з Клівц. Сквірськ.пов.Стари. ус. 2) Понивайло Хведір Іванович в Полтавщ. Золотонош. пов. Старшина учитель. 3) Литвиненко Іван Никитович з Полтавщ. Роменськ.повіт. Командуюч. в 1918 р. Поля ім. Дороженка Запор див. 4) Макаревич в Литомира Осаул Дорошенківського полку. 5) Шимбалюк Старшина Дорошенківського полку. 6) Ільєнко Григорій - теж. 7) Голобко Іван з Полтавщини Старшина учитель. 8) Плевако Микола Антонович з Харькова, Проф. Каманецького Університету. 9) Зинявський Олексій Наумович ТЕ В. 10) Медведів з Харкова. 11) Грицюк Петро з Київа, Старш. Шт. Голови Команд. 12) Ляшенко Хведір - Співробітник Україн. Кооперат. Банку Клівськ. конт. 13) Заховай Хведір теж. 14) Грабовський теж. 15) Павловський теж. 16) Андрієвський Володимир Хведорович вступ до війська У.Н.Р. в 1918 р. в 2-м Запоріж. полку. 17) Двірко Іван Хведорович з м. Підстепня Пелітопольського повіту Тавр. 18) Кечений Яосип теж 19) Львоччин Павло Романович з м. Полівка Овіжмского повіту на Херк.Уч. 20) Сокольник Опанас в 1918 р. Осаул 33 Черкас. полку на Київщині. 21) Гасенко Дмитро Гнатович Коператор а Харьківщини. Підписав Писарь (пидпис). 26-го квітня 1921 року Сіді-Бішр.Александрія. З оригіналом згідно: М. Скритник Травня 20 дня 1921 року. КЕРУЮЧИЙ СПРАВАМИ ДИРЕКТОРІЇ УКРАЇНСЬКОЇ НАРОДНОЇ РЕСПУБЛІКИ. "13" серпня 1921 р. ч/1018а М. Таємно . До Пана Міністра Ісповідань Надсилаючи при цьому копію листа Консуля У.Н.Р. у Гданську з 20 липня ц/р за Ч 823, маю за честь повідомити Вас, Пане Міністре, що на оригіналі цього листа ПАН ГОЛОВА ДИРЕКТОРІЇ зволив покласти таку резолюцію: "Подати копію до відома Міністра Ісповідань, щоби він через Міністерство Справ Закордонних зв'язків в Нунцієм 0"рурком в цілях інформаційних. ПЕТЛЮРА" 7 серпня 1921 р." Миронова Керуючий Справами На чальник Канцелярії Українське Консульство в Гданську Копія. Зовсім таємно. 20 липня 1921р. ДО СПРАВИ. "МІНІСТР" 1-2 доку До Міністерства Закордонних Справ У.Н.Р. Дня 14 ц.м. приїхав знов до Данціга панський нунцій для Привалтійських держав, епископ Канеф гр.О"рурк і цього дня сказ візит в Консульстві. На слідуючий день я його ревізитував, а відтак він побував в мене ще 2 рази і вчера був з прощальним візитом перед від'їздом до Ко- вна. З розмов з ним в мене залишилось враження що в його особі ми маємо великого прихильника і дуже гарно усвідо- мленого в українських справах, а зокрема в українсько-гал- цькій політиці /Це заслуга мітрополита Шептицького, яким він дружить/. Він переконаний, що Україна буде визна- на, як самостійна держава, що вже повороту до "єдиної неді- лимої" нема, що це досі не сталося, це вина помилкової по- літики урядів Центральної Ради і Директорії, позаяк в кругах офіційних західних держав був погляд, що Україна являється лише експозитурою московського большевизму, а війна Москви з Києвом пояснювалась тим як лиш оборона за владу подиноких осіб і за регемонію Москви, а в ніякім разі за національно-державні принципи. Вуз момент, що Україна могла мати піддержку цілої Антанти, але неправильний курс політики дав лиш неприхильників. Зараз в Європі тілько Італія і Німеччина дійсно думають про будучу Україну. Ватикан зовсім прихильно і щиро ставиться до ідеї сувереної України. Що до союза Балтійських держав, то він цілком погоджується зі мною, що лиш тоді він мати ме силу, як буде об"єднаний з "Чорноморським" а зараз він лише має більш економічне значення. Поїздку гр-а О"рурка я використав в цей спосіб, що мав від нього обітницю прислати мені з Ковна всі мате- ріали відносно союза Балтійських Держав. ПАВЛЮК /в.р/ Консул У.Н.Р. в Данцігу З оригіналом згідно: Начальник Канцелярії Міністра (підпис) СВІДЧУ: М.Кричанський Начальник Канцелярії ДИРЕКТОРІЇ ПОСОЛЬСТВО Українськ.Нар.Республіки в Царьгороді. "К" Серпня 1921 року. ч.444 ДО СПРАВИ. "МІНІСТР" 192_року Міністерство Ісповідань. Вхідне Ч/198 Одержано 06/IX 1924 р. Виконано До справи Ч. Л. Е. Пану Міністру Ісповідань У.Н.Р. Вельмишановний, Пане Міністре, будучи ще спів- робітником б. Посла У.Н.Р. в Царьгороді Л.Е.п.Лотоцького, я займався справою Автокефалії Церкви Української і, ро- зуміючи велику вагу релігійної справи, не перестаю зай- матися нею і тепер. На жаль повідомляти Вас, Високосанов- ний Пане Міністре, так часто, як би мені хотілося і може потрібно було, я не міг і не можу. Курьерів до мене і від мене не їздять, а на поштові марки немає грошей. Посоль- ство більше року не одержувало з Міністерства ні одного шеляга, і істнує лише на дрібні позиці, так що, властиво, ніякою живої праці не може розвинути. Так само надзвичай- но перешкоджає у праці індиферентне відношення до справ і обов'язків різних осіб і державних установ У.Н.Р. Так, наприклад, листи Вашої Ексцеленції, список яких я подаю в скремому листі, отримав я 4-го Серпня с.р.-позаяк вони лежали в нашої Букарештинської Місії, а багато з поміче- них у списку при листі Ч.973 з 4-го/VI зовсім не дійшло. Тому то на мій погляд, який спирається на обсервації ту- тешнього життя, Ваша Ексцеленція трохи не стисли має ін- формації. Від смерти Високопреосвященного Доротея і ви- бору Високопреосвященного Миколи само відношення Патрі- архату і Св.Синоду до Української Церкви і справи її Автокефалії - не змінилося, але положення Посольства ще погіршало і повна відсутність грошей перешкоджає мені їздити до Високопреосвященного Миколи та інших, підтри- мувати звязки, куповати для Вас, Високосановний Пане Мі- ністре, книжки і видання Патріархату. По торкається до релігійного життя - на мій погляд - Його майже нама і воно нікого не цікавить.Грецька Церква, Патріархат і його Синод займаються виключно політикою і всі події в їх внутрішньому життю залежать від того, чи Ан- глія дає Греції гроші, чи ні, і чи турки б'ять греків, чи гре- ки турків.Цей погляд - дуже скептичний, можливо особистий, але схлався він після численних спроб говорити з тутешні- ми ієрархами лише про справи віри і християнства,відділ- ючи їх від політики. Патріарха досі не вибрали й мабуть не виберуть, доки Греко-Турецька війна не скінчиться.Митрополити і Епископи, константиністи і венізелісти сваряться з сепаратистами/тур- косилами-бо і таки е/ і лише не займає Св.Синод. Справа Сербскої Церкви,оголошеної Автокефальною в 1888 році,представляється інакше,як моє коли небудь вигля- дати справа Української.В Сербії величезний вплив має Като- лицька Церква східного обряду /уніатського/, а поруч є Вол- гарська-схизматицька,яка не визнає зовсім Царьгородського Патріархату.Отже коли Патріархат не признав всього того, що- го бажали серби, то мав би дві можливости-або Сербія стане католицькою з східним народним обрядом,чого Рим бажає і від- повідно приготовляє, або зробить, як Болгарія, яка також не пе- рестає балакати з Римом.Окрім того Сербія солідно заплатила. Намуть про стілька мільйонів динарів і це може бути правда. Патріархат поставив сам себе в ролі пасівної- зареєстрував факт відділення Сербії і вибору Патріарха, і кінець. Тепер же Україна знаходиться відносно до Царьгоро- дського Патріархата так, як Сербія до Московського, що значить: згоду на Автокефалію повинен нам дати Московський.Грецькі ієрархи бояться втратити в будучині допомогу російську і тому складають все на канони та відсутність Патріарха, а в дійсності все те є лише політика і матеріалізм. Мої попередні листи давали пояснення, що до деле- гації, яку слід було прислати або на Великодні Свята, чого я хотів, або вже після вибору Патріарха, а також що до вися- чення Епископів. (Як гадаю 2 Патріарх) Гадаю, що в Румунським Приматом ніхто не говорив як слід і тому він на це не дав задовольняючої відповіді, але коли-б що справу там ще раз через самих же духовних осіб порушити- все би удалося. Російських Єпископів тут нема вже зовсім. Антоній у Сербії, Евлогій на Угорщині чи в Швейцарії, Анастасій, який не був ніколи в Синоді, вихав до Іерусалима і не відомо чи вернеться. Скликаний Врангелем Церковний Собор не дав наслідків, а один з Єпископів Веніамин, який на весні жив в католицькому монастирі і мав перейти на католицтво, пересварився із за грошей, що йому відмовив дати Папський Делегат і вихав, проклинаючи всіх, до Сербії. Єпископа (лексія тут не було, де він - не можу дізнатися, а в пресі промайнула звістка про його смерть на Весарабічах. Всі данні мені вказівки негайно використую і всі справи наново порушу, а відповідь постається як найшвидше переслати до Міністерства. Прошу Вас, Високосановний Пане Міністре, прийняти запевнення глибокої поваги з якою перебуваю Вашої Експеленції щиро відданий М.Покровський-Карачевець. УНР Міністерство Ісповідань. Вхідне Ч 1206 Одержано 13/7/1921 р. Виконано ......... До справи Ч.......... НАДЗВИЧАЙНА ДИПЛОМАТИЧНА МІСІЯ УКРАЇНСЬКОЇ НАРОДНОЇ РЕСПУБЛІКИ 6 " в е р е с н я 21 " 19. р. ч 2888 пресовий Віллі м. БУКУРЕШТ До міністерства ісповідань Тарнів. У відповідь на Ваше відношення з 19. липня с.р. № І329 маю за честь надіслати при цьому З томи історії ромунської церкви і рівночасно повідомити, що в коротці будуть надіслані інформаційні матеріали про справу конкордату. Завідуючий Пресбюро Місії: Зносили з Румунією. Надзвичайно дипломатична місія У. Н. Р. в Румунії надійшла з Букареш- ту при відношенні сибільну від б. П. ур. під 72888 до Міністерства Усповідань у відповідь на відношення міністр- ства з 19 липня и. р. за 71329 надійшла З тими історії "румунської" церкви і рівностасно повідомила, що в короткі будуть надіслані ін- формаційні матеріали про справу конкордату. Міністр Усповідань 13. IX. у. р. під 72060, підтвер- джуючи верження приват толів історії " Румунської" церкви, дає є голову дип- ломатичної місії У.Н.Р. в Румунії за Нагіланим у Е" "сторі." — до Пана Семена бинька маєткові межі у с. р. в Румунії. Учи повідомили Вам, Вчою коливанням' памятовене, про надісланні ми три копии Історії Румунської Угорщь мною одержано, за що чи- коші ведережує подяку. З поваженням дозволя пашаши, М. р. Тен, Удаг MINISTRE PLÉNIPOTENTIAIRE D'UKRAINE EN TURQUIE. ДОПСПРАВИ. " МІНІСТР 192_року Міністерство Ісповідань. Вхідне Ч.4429 Одержано 13/IX 1921 р Виконано До справи Ч. До Міністерства Ісповідань У.Н.Р. Посольство отримало 4-го Серпня 28 прохань дфд Патріархата від Українських Установ і Громадянства і рів- ночасно повідомлення, що це довгий час будуть присилатися такі прохання. В такому вигляді, як вони прийшли, подати їх неможливо. Мусять бути отправлені, вичищені і т. і т. Тому По- сольство, як не має зовсім засобів на інтrolигаторрів, шкі- ру чи шовк, просить негайно його повідомити чи отправити то що є і подати, чи чекати присилки решти прохань. Лист ч.905 з 6 Листопаду до помершого Високопре- освященого Доротея і його відповідь ч.8514, на наш погляд, мали лише значиння для Посольства і його праці. Коли, од- наче, копії цих листів потрібні для Міністерства, то вони будуть прислані. Листа до Патріарха ч.891 з 27/V, рівно як і при- вітання при листі ч.III2 з 16/VI- Посольство не отримало. На закупку літургічних книжок потрібно грошей. Більш де- тальний огляд стану справи Автокефалії і Церковного життя Посольство пришле, як мога скоріше. Уповноважений Міністер, Керуючий Посольством. У. Н. Р. Міністерство ПРЕСИ І ПРОПАГАНДИ Деп. Заган. Опрац. 13 вересня 17 дня 192 р. № 1036 Адреса: Міністерство Ісповідань. Вхідне Ч/224 Одержано 17/IX.1921 р. Виконано До справи Ч..... Департамент Загальний Кат. Опрац пересилаю три квоти листів "Вогні України" ською Червоною Армією в Німеччині про надання йому хлібних, Сиртва були, в Укр. нові ", - Додаток: Лист. Від. Упр. Ч. хр. в Німеччині з 10/IX 3 р. С° 1954/1125. Директор Департаменту, СН дієвад. Р. ВІДДІЛ УКРАЇНСЬКОГО ЧЕРВОНОГО КРЕСТА В НІМЕЧЧИНІ. KRIEGSGEFANGENENHILFSAKTION DES UKRAINISCHEN ROTEN KREUZES IN DEUTSCHLAND. NR. 1457/1125 BERLIN, DEN "10" вересня 1921 року Gassauer STRASSE NR. 14 TELEFON: 82-71 BÜROZEIT: 10½–1 UHR. до Українського Пресового Бюро у Тарнові. До нас звернувся священик о. ЛОТОЦЬКИЙ з табору інтернованих в Німеччині Вюнддорф з проханням дістати для нього надруковану у Тарнові книжку Служби Божої на українській мові. Маємо за шану прохати надіслати нам де-кілька примірників вищезазначеної книжки, щоб ми могли задо- вольнити прохання о. Лотоцького й мати у себе при біб- ліотеці на випадок нової потреби.- Член Управи Відділу Гончаровський Секретар Кулик ПОСОЛЬСТВО УКРАЇНСЬКОЇ НАРОДНОЇ РЕСПУБЛІКИ Царьгород 12 Вересня ... 1921 р. ч. 490,- Міністерство Ісповідань. Вхідне Ч/257 Одержано 26.Х 1921р. Виконано ............ До справи Ч._ ДО СПРАВИ. " 192 року " МІНІСТР До Його Експеленції Пана Міністра Ісповідань. Про сьому Посольство має честь пере- слати Вашої Експеленції копію ч. 14 листа Високопреосвященного Дорофея, оригінал якого знаходиться при справі Автокефалії Українсь- кої Церкви в архіві Посольства. Я. Ткачук-Кармальський Уповноважений Міністер, Керуючий Посольством. 'Εξοχότατε, 'Ελήφθη και άνεγνωσθη ἐν συνεδρίᾳ συνοδικῇ ἡ ἀπὸ 6 Νοεμβρί- ου ἑ.ξ.,ἀρ.905,ἐκιστολὴ τῆς 'Υμετέρας'Εξοχότητος,ἥν ἐν συναφεῖᾳ πρὸς τὰ ὑπὸ τοῦ κροκατόχου Αὐτῆς γενόμενα διαβήματα προήχθη,ἐντολὴ τῆς Κυβερνήσεως Αὐτῆς,ἀκευθύναι πρὸς ἡμᾶς ἐν σχέσει πρὸς τὰς θρησκευτικὰ καὶ ἀνάγκας καὶ τοὺς κόθους τοῦ ἐν Οὐκραΐνῃ δρθοδόξου λαοῦ. Εἰς ἀπάντησιν,συνοδικῇ ἀκοφάσει,λαμβάνομεν τὴν τιμὴν ὑνα γνωρίσωμεν τῇ 'Υμετέρᾳ'Εξοχότητι ὅτι ἡ Μήτηρ Μεγάλη τοῦ Χριστοῦ'Ἐκ- κλησία μετὰ πολλῆς τῆς εὐχαριστίσεως ἐν κρότοις βλέπει ἐκδηλοθμένον τὸ ἀδίασειστον καὶ ἔδρατον τῆς ἑμμονῆς καὶ εὐσταθείας που δρθοδόξου Οὐκραϊνικοῦ λαοῦ ἐν τῇ κατρφφ εἰσεβεῖᾳ παρὰ τὰς δεινάς καὶ αὐτοὺ δοκιμασίας καὶ πολλαπλᾶς συμφορᾶς ὡς ἐκ τῶν καιρικῶν πολιτικῶν ἀνω- μαλιῶν καὶ μεταλλαγῶν. Μετὰ συμπαθείας ἐπίσης αὐτὴ ἀκοβλέπει καὶ εἰς τὸν εἰς τὴν ἔνθεχυσιν καὶ ἐκεῖ τὰ κρείττω συγκρότησιν τῶν κατ’ αὐτὸν ἐκκλησιαστικῶν πραγμάτων τείνοντα κόθου ἀυτοῦ,περὶ οὗ ἀναφέρει ἡ 'Ε- ξοχότης Αὐτῆς,καὶ οὕτως ἢ πλήρωσις ἐκαπολουθήσει κάντως ἐν καιρῷ τῇ εὐθέτῳ,διενεργουμένη,ὡς εἰκός,συμφώνως κάντοτε πρὸς τοὺς κανόνας καὶ τὰ θέσμια τῆς 'Ἐκκλησίας,ἡ πρὸς ἀ εὐλάβεια καὶ ἀκρίβεια τῶν ἰδίων ἐνεργειῶν ἐναρμόνισις ἀποτελέτ,ὡς εἰκός,καθηκὼν κάσης ἐκὶ μέρους 'Ἐκ- κλησίας καὶ πάντων τῶν ἐκὶ μέρους δρθοδόξων λαῶν. Ταῦτα μετ’ ἀγάπης εἰς ἀπάντησιν ἀνακοινούμενοι καὶ αὐθίς καὶ ἐκιδηλοῦντες ὅτι περὶ τῶν τοιούτων ἄλλως τε καὶ τῶν δμοίων γενι- κῆς φύσεως ἐκκλησιαστικῶν ζητημάτων ἡ καθ’ ἡμᾶς Μεγάλη τοῦ Χριστοῦ 'Ἐκκλησία πρὸς μελέτην καὶ ἐκίλυσιν αὐτῶν ἔχει ἤδη εἰλημμένην ἀπόφα- σιν δκως ἐκιδιάξῃ, ὅμα τῇ σὺν Θεῷ κατακαθορίζει τῶν παρατεινομένων, ὡς Τῇ 'Εξοχώτατῳ Κυρίῳ Ι.ΤΟΚΑΡΙ ΤΟΚΑΡΖΕΒΣΚΙ ΚΑΡΑΣΕΒΙΤΣ, Πληρεξουσιφ'Υκουργῷ τῆς Οὐκραΐνης ἐν Κωνσταντινουπόλει κτλ. κτλ. κτλ. ./. μη θφελεν, ἀνωμαλίσων, τὴν σύγκλησιν Πανορθόδοξου Συνόδου, ἐξαιτοῦμεθα θεοῦ κάσαν εὐλογίαν καὶ χάριν τῇ ἐν Οὐκραΐνῃ δροθόδεξφ λαῷ καὶ τῇ Κυβερνήσει αὐτοῦ, καὶ τὰ κράτιστα καὶ τὴ περισκουδάστω Αὐτῆς Ἐξοχό- τητι προσεκευχμένοι, διατελοῦμεν μετὰ πολλῆς τιμῆς ἀπὸ: Νοεμβρίου 19: Τῆς Ὑμετέρας κερισκουδάστου Ἐξοχότητος διάκυρος πρὸς Θεὸν εὐχέτης καὶ δλως πρόθυμος Ὁ Τοποτηρήτης τοῦ Οἰκουμενικοῦ Ὀρθοῦ καὶ εὐχὴ διάκυρος εὐχέτης Посольство Української Народньої Республіки у Царгороді посвідчує повну згідність сеи копії листа Його Високопреосвя щенства Блюстителя Патріаршого Престолу Високопресвященного Дорофея до Його Ексцеленції Пана Уповноваженого Міністра Я. із Токар-Токаржевського-Марашевича з оригіналом, який знахо диться у Посольстві / Відділ Дипломатичний ч.І.спр:10./ Дня 12 Вересня 1921 року.Ч.:14..... Секретар Посольства М.Росанцев 330 Гінгстон Авеню Монтреал, Канада, 8-го вересня, 1920 р. Вд. Професор Огієнко, Міністр Ісповідань, У.Н.Р., В Тарнові, Польща. Вельмидостойний Дoorодію! Ваше письмо з 22. серпня с.р. Ч: 1854. я нині одержав і зараз відписую. І. Що до висилки дoорого українського священика до нас в Америку та Канаду я навязую корреспонденцію з людьми, котрі інтересуються ся цим ділом. 2. Рівнох писму до люди, котрі о могли висилати Вам російську православну пресу. Від Москвофілів приязні тут не сподіваюте ся. Нам трося іти вперед, не оглядаючись на ворожі тао ри. 3. Співаника для Євангеліків я справді зладив. Тепер моя праця находиться ся в руках шістьох критиків і половина моєї праці та ще скільки інших компетентних людей готовить-ся до друку і з кінцем року мемо мати друковання Український Євангелський Богослужебник для Америки та Канади. Ми в Канаді навчили ся робити всякую роботу поволі та дооре й з вирахованем. Я посилав Вам на взір кілька моїх имнів / а маю їх звих дві сотки/ Моїм ожанням оулоби видрукувати це в Європі, де не треба-ои було оплачувати за патенти музики і продавати цю працю по уміркованій ціні і чистим доходом поділитися з чоловіком, що застеріг Ои там передрук законом і не дав користатись моєї працею якимсь хитрим жидкам і взагалі кому будь хто над цим не трудився. Українська мова та пісня має промовити до наших Евангеліків; я знаю їх тут на еміґрації. Залрбки співають по українськи як тільки мають з чого. Будьте ласкаві подати мені адреси відвічальних проводарів Евангелєської віри на Україні ци в Польщі з ким мірою я переписати ся в цій справі, хтоа щоб це було в вашій програмі постарати ся про хороший Евангелєський Богослужебник, тоді я виславби Вам мої рукописи та ноти для музики і яких $500.00 на видання першого Українського Євангелєського Служебника. Се булао "впoxальна" річ в нашому церковному життю. 4. Евангелії на Українській мові не треба нам видавати. Це від 25 літ робить Бритийське Заграничне Біблійне Товариство в Лондоні, Англія. Найкращі Українські видання друкували вони в Пешеля і Трептего в Дипску, Німеччина. Сотки тисяч примірників роздали та розпродали вони між наших імміґрантів в Канаді та Америці. До них я й посилав копію Вашого письма і сподійте ся почуті від їх вnedовзі. Все, що треба зробити, треба познакомити це товариство з Вашиими бажаннями та з працею ен . Парфенія. Можливо, що він обпрацьовав текст ліше чим Куліш, Левіцький та Др Пулюй. Се кольосальна праця що забере літа часу задля самої ревізії тексту. 5. В Нь Йорку є завязане міжденомінаційне товариство яке думас та радить над тим якби піднести християнські церкви на Укра іні та в Росії і загально серед Славян. Це товариство дасть гроші на всякую церковно наукову річ чи на пропаганду хри стіяньства. Одно, що це товариство не схоче взяти ся вузьким сектанством чи православієм таким як воно до тепер було зі всіми старожидівськими патлами іконами кадилами і т. п. Колиб Ви Вп. Доородію зволили переслати до мене матеріяд, який маєте до друку, я-о по прочитанню його зараз зрозумів чи це товариство взяло ся за видання його і поширення поміж українським громадянством на цьому континенті, чи ні. Не бачивши цього матеріяду, я не можу Вам нічого дефінітного про це сказати. В Америці заносить ся тепер на засновання Американської Православної Церкви. І так як до старої одєки годі пришивати нової латки так і тут старакть ся переобудувати ціле правосла віс і надати йому характер Культурної Християнської Церкви двадцятого століття. Тут бути має реформа не тільки у формі але і в догмі та адміністрацій і тут не стануть радити ся якогось там патріарха, що поза мурами монастиря не знає нічо більше про світ бохий та прозавдачу церкви згладом своїх членів. Не думаю Добрордію, що нам треба чужих патріярхів. Маєть другі великі народи свої питоменні церкви то чогож нам усе старатися підлягати комусь чужому. Це власне родить сектанство, бо люди не бачуть власного розуму у проводирів своєї церкви. Хиба патріярх єрусалима або Антійохії дорощий нам за нашого УКРАЇНЦЯ еп. Парфенія? - подумайте. Ми в Америці не думаєм просити благословення від ніякого патріярха віруючи, що Бог однакий Батько до всіх дітей, будь воно Грек чи жидовин. Усі тоті сукцесії апостолів тощо треба лишити Римови най він здихає з тим разом у своїм закостелілім консерватизмі. БУДЬМО УКРАЇНСЬКУ ЦЕРКВУ не маємо нічого до стращення та маєм зиск в піднесеню нашого народа до повної независимости. Бо- чи можем назвати себе независимими коли увільнимо наше тіло політично та душу свою привяжем лан цом безумства до якогось там монаха в Єрусалимі чи деїнде? Вільними справді є лиш ті народи, котрі вірою не залежать від чужих. Можливо що український загал не доріс іще до такого широкого почування свободи, то все ж таки нашим озозязком є показати йому шлях до широкої волі, чи воно прийметь ся зараз чи як колись, нам треба бути піонерами справдішної СВОБОДИ. Сподіюся що зволити розважити мої думки та поста рається перказати їх другим приятелям справдішної волі. Приймить Вельмидостойний Доородію мої найщирші желання Вам витривалости та кремезного здоровля у Вашій так важній істо ричній праці. Деколи моляся до Бога за Вас оо розумію Ваше становище та й особавини в яких доводить ся Вам трудити ся. Готовий на службу правді Бога живого Ваш Іван Божар Зносини з Американськими Євангеліками. Підтримують зносини з Американсь- кими Євангеліками, Міністерство Іспо- відань отримало від голки єванге- ліків - Увана Бодрига з дня 8го вересня 1921 р., в якому він, між іншим, пише: "В Нью- Йорку є завдане міжденомінаційне товариство, яке душа та радить над тим, як би піднести християнські церкви на Україні та в Росії і загально серед Сла- вян. Це товариство даєть гроші на всякую церковно-наукову різ чи на пропаганду хри- стижства. Одно, що це товариство не схоче визнати вузьким сектаанством чи право- славним таким, як воно до тепер було зі всіми Стародавнівськими патванами, іхнями, ка- димами і т. п.... В Литературі заноситься тепер на раховання «литературної» Православної Церкви. У так, як до старої волі пришивати новий лафки тал і типу старанства публікувати ціле православ'я і надавати йому характер культурної «християнської» Церкви двадцятого століття. Лучі бути мат редформа не тільки у формі, але й в дот мі та адміністрації і тут не стануть радити якоїсь там патріарха, що по-за муром монастиря не знає нічого більше про світ божий та про завдання церкви змідом своїх членів. Не думало, що нам треба чужих патріархів. Мають вони власні народи свої питомені Церкви, то того-ж нам усе ставатиме підлягати колись туному. Це власне робить сектантство, бо людина дається власного розуму у приводір'їв своїй Церкви. Хтось патріарх бусанський або Антиокії" дорогці ми їх нашого українця Еп. Горобець ?... Ми в імперії не думали просити благословення від ніякого папізька, віруючи, що Бог - однакий батько до всіх дітей; будь воно усіх життям. Усі тоді сукцесії апостолів тощо треба чинити лишови най він здається з тим розумом у своїй закостенілій консерватизмі. Будутьмо Українську Церкву. Не маємо нічого до отру- ження та мали дих в піднесенні нашого народу до повної незалежності. Бо чи можемо набувати себе недавнішими коли увільне- мо нас тим пізнішим та духу свого промис- лення, яким безумствую до якихсь там монах в британцях чи деїнде? Вільнішими справді є лише ті народи, котрі вірою не залежать від чужих. Можливо, що україн- ський заган не доріс іще до такого широкого погування свободи, то все ж таки на шини обов'язком є покорять йому шлях до мирної волі, чи воно прийде мечем Зважаючи на колись, нам треба бути піонерами справді швидко! Свободи! Радою з цими листами Іван Годній пришов вчити сіберицьку Історію для збірки пісень для єван- геліків нового українського. У.Н.Р. НАДЗВИЧАЙНА ДИПЛОМАТИЧНА МІСІЯ В ЧЕХОСЛОВАЧЧИНІ. Прага, 16 вересня І, ч. 824/О.К Міністерство Ісповідань. Вхідно 1948 26.X 1921 р. до Виконав. Папа Міністра Ісповідань УКРАЇНСЬКОЇ НАРОДНОЇ РЕСПУБЛІКИ. В останньому нашому листі, ми мали честь повідомити Вас, що п. Голова нашої Місії персонально поінформує Вас про стап церковної справи в Ч.С.Р. за останній час і передасть Вам листа від п. дра. Фарського, що був обраний тепер епископом чеської національної церкви, а відтак познайомити Вас зі зміс- том своєї розмови з-епископом сербської національної церкви Досіфейом, яку він мав з ініціативи дра Фарського і по спеціальному запрошення о. Дисіфея в літі ц.р. На жаль з технічних причин п. Голова зараз не може виїхати до Тарнова і поки що трудно передбачати, коли це ста- неться. Тому користуючись з нагоди принагідного кур'єра, що саме їде до Уряду, ми пересилаємо де-які матеріали для Вас і з упо- важенням п. Голови цим шляхом передаємо зміст його авлінції у о. Дисіфея. Треба зазначити, що сербський епископ Дисіфей скінчив київську духовну академію, і що серед його спів-школярів було кількох визначних теперішніх українських діячів; між іншим б. Наргородський наш Посол п. О. Лотоцький; в наслідок того о. Досіфей є добре в курсі українських справ і хоч Серб ста- виться до наших самостійницьких прямувань прихильно, зазначаю- чи, що він не є політик, і має зрозуміння для всіх національних прямувань. Він дуже запікавився національно автокефальними теп- денціями в українському церковно-релігійному життю і висловив свою думку, що незалежно од різних інших моментів та причин, церква в кожній державі мусить бути абсолютно самостійна, себ то автокефальна, і що коли справа української державності буде остаточно позитивно полагоджена, то жадні вороги українсь- кої національної самостійності не зможуть перешкодити в утво- ренню української церковної автокефалії. Відтак він також був запікавлений переслання українського меморанду в справі української церковно-автокефалії до Наргородського Патріярхи і висловив думку, що слід було б аналогічне меморандум пере- елати сербському Патріярхові, з огляду на те, що сербська церква дуже є зараз запікавлена. в зорганізованию славинських націє- нальних церквей та їх осамостійнення /див. на приклад ії відношення до національно-церковного руху в Ч.Є.Р./, що в сербському духовеньству та вищій герархії можна сподіватися симпатичного відношення до українського церковно-автокефаль- ного руху і отже підтримки його, і що в свою чергу зносини української автокефальної церкви зі сербським Патріярхом очевидно піднесли б авторитет сербської національної церкви серед Славянства. Це в головних рисах зміст розмови нашого Посла з о. Досифейом. Доводячи до Вашого відома, Високоповажаний Пане Міністре, зміст ії, повідомляємо Вас рівночасно, що сербський -епископ Досифей перебуває отсаними часами в Чехословаччині головно в Празі, будучи заінтересованим у православному руху на Прикарпаттю, що на жаль має там характер явно русифікатор- ський, і підтримується головно русофільськими політичними кругами. Прийміть, Високоповажаний Пане Міністре, запевнення глибокої пошани Голова Місії: Секретар: М. Савченко В. Гончаренко Зносіни з Гехі Єго. Надзвичайна дипломатичка місія в Речословарині 16 вересня У. р. під 7824/0. к. надійшла Міністробі Геновіганс Свіду- Тою міста: "ми маємо тесить по- відомити Вас, що п. Голова нашої місії персонально повідомив Е Вас про стан церковної справи в У. С. Р. (подальші листи повністю)...... і підтримується головною мусульманськими політичними кругами". Крім того дипломатична Лісій надіслала лінії стихів: "Слобідань лишта від доктора Фарського, який подавався турб повністю: і „Високоповажному Гану, Гану Ректорові Ушакові: Олійкові з Кам'янця-Подільського.. Просимо Вас утримувати з Кашм поетичний зв'язок і прибуття відтоді. З шлюбним поваженням до Вас і до праці Вашої" відданий Др. К. Фарський?"- Зносини з Сєдів'єю. міністр Левовічам, професор У. Олійко, в шості своїйому від 28 вересня 1947 до професора К. Зіньківського, який живе в Бє- лграді, в Србії, пише — "Левко, та джини моїх мислів Ви не отри- мали, бо Ви не одповіли мені на деякі запитання... На Україні, особливо в Києві, ще тепер надзвичайно тяжка праця церковна по розштовхови- ню української церкви. Здається, дійсно Патріарх Михою вже було- Словив українську церкву, як самостійну. Де-які інформації про церковне життя на Україні, ні до цього додано. Висилаю Вам нові видання "Української" Автокефальної Церкви" №2 і 4/. Коли можливо, прошу підписати Якщо для мене на "Вестник" "Вестник", вжити прошу цього заповіт у полонів; і з охором Вам викину. Дуже мали шанув, що нід Ліберальні кола сербські так неуважно віднеслись до мого величного і церковного життя до них".- №2147-28.IX.Київ Проф. Вінківському Де які інформації про церковне життя на Україні і виг. Укр. на 2 і 41 З повагою Слобідко У Н. Р. МІНІСТР ІСНОВІДАНЬ. Чернівці, 28 ДИВ Року Божого 1921-го, № 2147 Копія 95 Письмований Глаз. М. Волошиному. Ушанування! Нашим Начебному! Левше, рахунки моїх листів Ви не отримали, бо ви не од- робили мене на єдні дамуранти. Але очмано, що місера мого оганила між та залишання в Білграді: Загал у нас синь бачило видо- лося і одних, що в спору поги- буємо на Уздаїні. На Уздаїні, ось бувело в Києві, крім мене надзвичайно по оголошенню уздовж поруч послуживши уздовж чистий цукор. Ви. Зразковий дійсно патеріяльний Тикон вже благословив уздаїнця уздовж, як самоподібну. Декліч, дозволяють цього уздовж хитрука Уздаїнці: до цього додано. Нашим Нам ім'я видалення "Уздаїнські" Ятко керовано! кві" v 2 і 41. Вам личило, щоби підписати для мене на "Велик"; взяти цього листа Семенова в Польщі; і з вчора Нам дивно. Думали: мабуть, що літвяни коли сусідні так нехватило водилися до моєї ближньої і цупкою лига домих. Прому З уважного починаю в Узе Ткач 7. Октяб У.Н.Р. МІНІСТЕРСТВО ЗАКОРДОННИХ СПРАВ Департамент Чужоз. Зносин ч 2070/540 "28" вересня 1921 р. Міністерство Закордонних Справ має честь переслати при цьому витяг з докладу нашого По- сольства в Царгороді з 29. серпня ц.р. №.477 в справі автокефалії Української Православної Церкви МІНІСТР ЗАКОРДОННИХ СПРАВ / / Директор Департаменту Чужоземних Зносин Високоповажному Гану, Гану Великого Іванові Осієнкові з Кам'янця Подільського, між Дніпром, гетьман Ермолов. Да Ваше тисячо від дня 14-го квітня квітня, при надсиланні листа вище вас писав про заповідання і прийняття переговорів з антруку народу безмежної невиненості симпатії до справи Варного фея. гідного відродження. Хай воно прийниться до свободи Валки, Валих вірних, яких міо любив знати свідомих і всього знаванням. З виникло увагу Світлому Волинському кумирку Запорозьким цій 3-роки від поганки з майбутньою диваком, доки нам було можливо роздовжити яких левид інформації. Свята феєрійно-кумирку висвободження уряд, бого-келеменя. Усі, зусиллями особливими переконанням від поганки стігаючи знущань, які поповнила Деттава російська, а її народи "С", було те, що тісність його збудного відродження нашим свідомих Зрайт на ведові мусить Згута релігійне відродження; що так однозначно все починає, дослідний мається вміння і части. За певнісвітні тяжкості, котрі Валковий Народові Волинському було наказано для досягнення міцної і вмінної збудження, працювати тиме надважче спілкування. Відкришувати в бізношення народу українського, по досвіді не почуваємо себе компетентними; Яко слав'янський Зразок Записали обов'язання мовови і розвитку. Про їх Не можемо вважати підк згодність на нашим- ся, як буде тільки у фунт, отже менше на полі фелігійному і церковному. Пону розуміємо великий Зим, котрий завдано Зразковому народові українському по боці 1654, коми дід магаю погляд посилень урядовий- тоб- лежачо до даного правління - не без своєї волі привела себе Україна під Державу Московську, прострічимися до звичаю української православної церкви по р. 1686. Військовий цикл укр. церкви про збоку України московської озубови, підведеним наслідованим Милець, про дарунки українських князів, що залишились українських богослужбових ознак пам'ятка обряду Воскресення було нам мало відомо про зсій тоби. Не відомо і те, що читав Консірватизм, як самі характеризують доповні- змий син української церкви, не є Вашого вина, а діяки вимога Вашого релігійного підданства. Дуже радо Зуємо етрафайцев більш у нас вибра- вити фокусиреним неправильний похід в Вас, можемо оперативно інформацію в смафру знану підрадимо, і тільки прешивену, що першим (Через свої місцеві) 26 З великою радістю довідуючись, що релігійний труп народу українського Зрайнова проявляється в у подібних формах, як і в церкві неосвячених. І у нас твориться вогонь релігійної громади життя колись старих українських церков стає Зрайново-українська церква, і у нас справи першові ведуть вибрані Ради Священник, а по згальчень мушаний і тіньок, а подихомкі здоби звикаються в релігійні громади народженні, не під владою киру, а в найвищому самоврядуванні народу, тобто згодно з великим професором нашого святого посвячення про- рока Івана А. Колищенко, читання народу, котрий все перед ніколи відомо 250 роками, але в тих же для нас здоби, коли ми однаково, як Вам народ, вибранім самовидність, нам з далека архонда чесною професором написав: "Вітво та Богу, позо як міне вихор відходи виразу ельву, пріжаш нашим наголви наші наведено, владе грінел твоїх до тебе знову навернептова", народо-ческий! Дякую Вам і за урочист в наших гетьманах рухов: Божа. Запевняю Вас, брати, що Закони Вамі, нам поділяні свідомились. Бог живий, Добрий, пробував духом своїм в думках народу нашого, діло Христия залишає нам бути зрозумілим. а народ відчуває до того Заповіту Христового: "Кам Недудеє як мі машики, прийдіть до царства Божого"... Наш патріз замінає змусу розуміти, що спасення його є в лови Христові: "Ви не вої сини і дочки Божі". І наказав те уз спасення душка, обраних і патріз український, тоді здемо потрохи часу, Коли в Україні будемо не мішки криво слов'янського, але й дуром Божим. Є діло нашим Заповітам, щоби поділити між нами все цю добру дух Божий нам надає в ім'я Всесправедливий обдарує нас. Запевняю Вас, Високопаванний брате, в нашому невинному співучій з північним Вашою підтекстом випробованого народу а мішки преми Вас про одно: Волитевай у добру, не грайся насії, а за тоджу умну навіддавайте мене свої самосвійність і сводані нікому! Будьмо спасення великої свободи синів Божих! І в наших найбогатших Заповітах, аби щоби авіонопина українська народна церква стала як падежнім справді авіонопального і як така лівко від послуги церков була викана. Що нам буде мотивом, коли Ваше Запові- ня підтримати. Тим отоміць им чудодійним, До того сходні велю не озброє, що народ укріпленний вже свої тими ділами справді зовсім були "Гуркове" Книгоручини в ДУС, вилов Правдивої генеалогічної в душі / І воно вимагає сусвітній людської культури розподілу" По нашому У церкві маю на миру І тільки такою усміху має першов бути не тільки зробити іс у нас зовсім не має вміння але... в цій діяльність є дивисьмо Збор делегатів громад, переваною світської, а урядова діяльна рада менше мали більше як половину духовних. На той під час церква є в ній всіх делегатів з уряду, що Долина Рада, в ній не повинну залишатись єпископ, половицю священсії, але також свідома малень емоційність всіх твірних більшостей. Духовні, як священики, так політичні сьо- пушники і луцькі фелії, так і єпископи, будучи вимінно вміненовані, а вибрані, або призначено або збориш, або в острогі Соборан. Дякую Вам, за Ваше діло, котре у нас не- має таких стафій традицій, як Ваша церква, звернуло на себе і Вашу увагу. Ми маємо традицію великої мученика, свого санатира Івана Руса і його послідовників. При кінці приймайте оповідання, що відповідає на Вашу еміл доте приводити так пізно. Хочуть в Вам писати плоді, що наші справи в церкві телевизорній самі будуть спонсоровані. В еміграції дуже конститується місце зако- ну, публічного Державою. Також пишати що висвятити єпископа йде до кінця. У тійк можу Вам донести тепер дати заявлення, що всьмо останні провадили Вашу справу певними своїми симпатіями, але й ретно провели все яко буде в наших силах лиш- восяти. Прошу Вас утримувати з нами постійний свято звязок і приємненьство. З любовним поважанням до Вам і Вашої справи "Нашої" відданий Др. К. Гаревський (в.п.) Праця VII Зносики з Царгородом. не дивлючись на велекі труднощі, Міністерство Ісповідань прикладає всіх старань, щоби підтримувати зв'язки з Царгородом. [Було мрія- ння швидування з Царгородом] Міні- стерство Ісповідань одержало від міста з дня 12. Кп. 921. під 2444. втг Пола У.Н.Р. в Царгороді - В. Токар- жевського Каравелька, який пише: "будучи не співробітником С. поса У. Н. Р. в Царгороді п. Лотоцького, Я Займався справою Автокефалії" Церкви Української" і ... (податкове мес по вістідо)..... Всі данні мені вкарівки негайно використано і всі справи наково позначу, а відповідь постараюся як найшвидше переслати до Міністерства." В другому листі від 16.VIII. у р. пр. Z 456 до Міністерства Геновіда п. Карашевський Каращевич пише: "посольство отримало 420 сертифікатів 28 протягом... (повність) ... більш дейтальний огляд стату справи Автокефалії"; Узькович Життя по-посольство прийшло, як моя скоріше!" 12 вересня у р. під 740 п. Косон В. Мокаржевський Карашевич надіслав Міністерстві Геновіда копію 7.14 листа Високореєвського, що в церковному мистецтві, де оригінал його знаходиться при справі Автокефалії: Укр. Церкви в архіві Посольства. до Міністерства Землі в Тюмень. Третє врегулювання: Слободи вре 12.IX. у р. під № 1039 дмт. Заг. сус. Мова Кременя в Тюменському переказано пропозиції вимушених о. Льв Могилово з молоду іншого поважних в Німеччині Вро Взедер-Фетрі та інш. подякував у Морозові Сьогодні не знаючи мови. Для Кр-ч. у мене звідомився про лімпійсько Українські мови друкується, і по наданню кобелки за звичай може бути вимагана. М. Кр. Сільський Володимир Олійник Зносини з Німеччиною. Міністерство Преси і Пропаганди 17.IX. у р. під 1039 надійшло до міні- стерства Ісповідати відношення Відділу Українського червоного Хре- стя в Німеччині, датованого в Герчиці днем 10 вересня у р. під № 1457/1125 – такого змісту: "до нас звернувся свя- щеник о. Лотоцький з табору інтер- нованих в Німеччині Вюнздорф з проханням дістати для нього кадку- ковану в Благовісі книжку Служби Бо- жої на українській мові. Маємо за шану прочати новілаф, нам де-кілька примірників вищезгаданої книги" щоб ми могли завдовжки проканя о. Лотоцького й мати у себе при бібліотеці на випадок нової потріби". Департамент православної церкви 30.IX.1927 р. під № 2183 повідомив Міністерство Тури- стики й Пропаганди, що літургія на українській мові друкується вже, і по надруковані може бути ви- слана. 116 1072 оп № 2 30(тридцять)+15=45 з них літерні №№ пропущені: №№ 12 08 1988 р. Кашин Підгот. д/оу. 12.05.09с оцифровка 24.12.09 сут Перевірено Дата 31-01-91 Підпис Центральний архів вищих органів уряду та УРСР Дата 06.07.96 Перевірено П. Кашин Центральний архів вищих органів уряду та УРСР Дата 05.08.96 Перевірено Кашин Центральний архів вищих органів уряду та УРСР Акт № 03/91 Служба Перевірено 5.05.97 Бушо Дата 20.05.98 Кашин 2/8 це силу від 7.05.97 Гайшо Дата 4.08.98 Ст. Перевірено 10.09.98 2/3 30.09.98 2г/ 12.01.99 Дата 18.11.99 Підпис Центральний архів вищих органів уряду та УРСР 27.01.99 2/3 30.06.05 Кашин