Постанови польсько-української наради в Варшаві про організацію православної автокефальної церкви в Польщі, правове становище, поїздку Міністра сповідань УНР до Варшави та скликання наради, 23.03.1921-14.11.1921, 172 арк. — частина 2/2

Садиць Гурий, сподіваємося добре це краще. Всевого цьому пам'ятаю вас, м одержано мого листа в дозрінення Казар. Понижую Вихователька-вчителька Олена Олександрівна 25-11-921. Міністерство Закордонних Справ Канцелярія Міністра № 1844 25 березня 1921 р. На відношення від 2/3 ч.259. До Міністерства Ісповідань Канцелярія Міністра Закордонних Справ має честь переведати подати зміст відношення враз з міркуваннями п.Голови нашої Місії в Варшаві від 17-го березня б.р.ч.223/3-до відома і допо- види п.Міністрові Ісповідань: По наведеним Місією справкам в Річі Поспо- литій Польській нині виходять такі видання періо- дичні в справі церковній: 1. Відомості архідієцезіяльні у Кракові, Познані та Варшаві, видавані архієпископствами католиць- кими що тижнево. 2. Відомості дієцезіяльні, видавані при всіх епископствах католицьких в Польщі. 3/ Окрім зазначених вище офіціяльних часописів видаються слідуючі півофіціяльні: а/ місячник "Місії католицькі" у Кракові, б/ місячник кате- хитичний у Познані, в/ тижневик "Відомості для ду- ховенства" в Познані. 4/ Неофіціяльні: а/ тижневик "Полк-католик", б/ тижневик " Посіев", в, тижневик "газета святочна" і г/ тижневик Божа". 5/ Евангелічна церква в Польщі має свій тижнев- ник під назвою "Евангелік". Окрім зазначених вище видань мається також значна кількість видань богословського характеру, які виходять або по місячно, або й через кілька місяців періодично і не періодично. Перечисленні видання в комплетах за 1919 1920 р. і 1921 р. коштувалиб при набутті їх від 15-20 тисяч марок пол. З приводу піднятої М-вом Ісповідань У.Н.Р. справи роздобуття йому сих видань, Українська Дипломатична Місія в Польщі має за честь зазначити, що набуття їх через У.Д.Місію в Польщі вважається ій недоцільним з огляду на відсутність в складі Місії спеціаліста по церковним справам, який міг-би критично віднестися до дуже численного матеріялу. Українська Дипломатична Місія в Польщі вважа-би доцільним або Міністерство Ісповідань У.Н.Р. користаючи з свого перебування на терені Польщі само відрядило одного із своїх урядовців-спеціалістів для відшукання і набуття потрібних для праці Міністерства Ісповідань матеріялів." в. Начальник Канцелярії Міністра: Д.О. Винниченко /Ст.Діловод: О.Амфрухов Вашім, Укр. Дніпр. Місії. Письмена марок пошт- ських за цінністю вищих- ся Вам погото. Комплект "Розумієте" і XX" Син України" вигрі- мав, за що заздраво Всє вдячно. З уважністю до Вас іменую Глуб. Т. Олекси 7-487 4/IV-1926 У.Н.Р. МІНІСТЕРСТВО ЗАКОРДОННИХ СПРАВ 16 квітня 1921 р. ч: 3582. Копія. Панові Голові Дипломатичної Місії У.Н.Р. Варшава Прошу не відмовити сповістити Міністерство Зако- донних Справ про правдивість вістки, поданої польсь- кою пресою від 16/IV.б.р. відносно призначення Еписко- па Володимира завідувачем єпархіями варшавською, холмсь- кою та гродненською на місце епископа Серафима, за- держаного в Росії Урядом Совітів для доповіді п. Мі- ністрові Ісповідань. Міністр Закордонних Справ Ейхельман Начальник Відділу Преси Д. Вахнянин З оригіналом згідно: Ст. Діловод: До п. Миколи Замуса. Слов. Січень! 17-611 Усвомленні 20/IV-1946 нам мріємо! Тульська цеса вд 16. IV бр. повізрення, місця польських уряду приймають стислена Молодшого завідувача Маршавського, коли спов на Грудинецькому Спортивному на місце синення Спадщини, якої завдяки Софійський Уряд. Коли фільм звістка чз цього, то че буде ніколо уржай істній-сугові в руках- ремк Спортилра. Еп. Молодшому до уза- їнській сугові вдричеський дусом, кіт кої уржай істади забодира не стане і різц місільни уржай іста сугова, а і багаті нала кунтирую-облітна уржай іста сугова від всього цього уряду. Он іще вбого чбос з міаної руми, що повинно вживати всіх раковів, аби и дому ситти сп. Молодшого поближ до Узя- ської «порад». Рим у цьому став зо Вод- мали, то почував замелення від п. Микайлови, що він бувше Лей Саков, Куб Молодшого мбв зацвудженний. Про Віл саме отримав і п.п. Савинков і лини Білдуського Колітету. Ласкаво цюму Вас, наш Медн- сире, споричає з Нашим мрієваним 19/IV 1921. М. Ст. Т. Овчаров П. Илья Мечникову Ямбург- Домик Сигов. Испытательный Врач Оттоманский! 22/IV-1924 Ласково извини извини меня, потому Ваши мысли в п. Молевенка Заметил, как Сигов Ев. Назимов в Сигове сн. Дроздович и Климентий Емгез. Заподозрил в Хармане М. Т. Ильин 20/IV У. Н. Р. Директор Департаменту Відділ Преси Міністерства Закордонних Справ Квітня 16 дня 1924 р. Панові Міністрої Іповидань. У. Н. Р. Міністерство Закордонних Справ має честь довести до Вашого, Пана Міністра, відома, що згідно з Донесенням польської преси від 16. IV. б. р., що польський Уряд призначив етископа Володимира-забудовника варшавського, колишнього та громадянського стархівши на місце етископа Серафима, якого задержував Совєтський російський Уряд. Підстава: доклад Відділу Преси.м.з. За Міністр Закордонних Справ Обуховський Начальник Відділу Преси Д. Лахвиченко До п. Михаила Савицкого Служба! Уважаемый товарищ! 1.-645 23 Apr - 1921. Ув. Думу, Ленин своим листком был в 245/3 слободы п. З., что была мечта бывшего Миронова и Степана в 181. Условия были одобрены, а приказ не выдано. Вами же постановлено, чтобы Яснарные бывшие синод Monsieur le Comte, J'envoie à M. de Montmorency. Zygelstulon de Nai nomman M. T. Y. B. v/w n. Y. B. Мисьоноватимому Андрею Модзилевскому Банду 35 Warszawa, Chmielna w 28, hotel Dewran n 2. C.-648 21.V. 1921 року Мисьоноватимому Див згоди Модзилевські! Полюсні погляди сповіщають, що новосвітні уряд циганори? Сп. Молодильника застардження своє- го Назмавської, Гудимельково та Холиського. При відступі з Нашим месарем Ми замовили лене, що чей "інгу- Фліс" і Челодильник буде пола- подмешний і йдуть циганери мити у недопущення Молодильника в Спарзії, де сьогб українці. Факт цигарачки в уряді старою з України люди держать такою одвідною українською гроблями є сп. Молодильник, дуже все буде кримето українськими Гудимелькови- думи і виклики непотреби; думи ліс і вина породами - тут між двома народами - мисьоноватим и Українським. Я сподіваюсь, що Ви, Мисьоноватим Книжку Модзилову, приймаючи мірні за постановленням убив думи здатного вже уважної «Піч- Деня» і про це сказав Степанович мене. Тимчасово, Миколай Валентинович Дуже Модзилову, мої самовільно, В Ужгороді за часом. 20/IV Тимч. 7. Орлович У. Н. Р. МІНІСТР ІСПОВІДАНЬ Квітня „23“ дня року Божого 1921-го, № 648. Високоповажному Альфреду Людвиговичу Геллє. Високоповажний Альфред Людвигович! Польські гавети сповіщають, ніби Польський Уряд призначив Єпіскопа Володимира Зайдучого Спарвіллям Варшавською, Градненською та Холмською. При овістінні з Вашим поваженням Ви запевнили мене, що цей „інцидент“ з Володимирем буде полагоджений і будуть прийнятті мірі до недопущення Владимира в Спарвілії, де єть українці. Факт призначення в спарвілію в українському мистецтві такого одкритого українодоба, який є еп. Володимир, буде прийняти украни ським громадянством уже й не і виклике непотрібні туріння між нашою народами - московськими і українськими. Я сподіваюсь, що Ви, Високоповажний Альфред Людвигович, приймете мірі до полагодження цього дуже незручного для украни „інциденту“ про вело справу сповістити мене. Прийміть, Високоповажний, Альфреде Людвиговичу, мої найсвященніші вправдики до Вас пошилі. Міністр Ісповідань, професор У.Н.Р. МІНІСТЕРСТВО ЗАКОРДОННИХ СПРАВ ч 3788 "23" квітня 1921 р. На відношення ч: 623 з дня 21 квітня ц.р. Міністерство Закордонних Справ має честь передати при цьому копію відношення висла- го п. Міністром Закордонних Справ до п. Го- лори Дипломатичної Місії в Варшаві за ч: 6582 з дня 16/IV ц.р. в справі призначення Епископа Володимира завідувчим Варшавською Холмською та Гродненською єпархіями до ві- дома.- До п. Імовірно Узгайчика" Димко написав: "Місії в Києві Постанова Поль (6 ки). Исполнение! Поче Пече! Письмо № 37 от 15-го мая. Сила Автокерамії Узгар Кролюкової Цегли в Р.Р.Н., як я додав Вам цим нашим листом, співпобажання, має бути М. Н. Р. надзвичайне кураторське увага, тому зроблено, На розмірі сигналу Узгайчика мав за- узіковання цього спрацювання. Мило йому Нар, Микола- повідомити нам Тому, повідомивши мене еверанцю про наступні сеймови" на- ради в Іармолині супроти 10 травня. Приймаю.... М. Г. Дубен 10/V/1926 р. № В оригіналом звіту: За Дніпровсько-Казацьким полком Telegraf Państwowy Blankietu Nr 34 Przewodnika Nr Otrzymany dn. 19 r. o godz. min. od Podpis przewodnika warszawa ne 021546 17 9/5 10 47 UWAGI SŁUŻBOWE. desiatoho widbitetsia nie ceroownyj zizd a rarada sejmowa w sprawi awtokiefałl' 37 michajlow + TELEGRAM = hotel bristol cèlenko tarnow = słów dn. / godz. m.n. Zarząd Telegrafów nie przyjmuje odpowiedzialności, wyniku, s późnego na telegrame. Nagłówek telegramu: 8) liczba słów, 4) dzień nadania, 5) godzina, minutę nad 2) numer telegramu, 9/1v.7. Odb. M P I T 1050 IV 920: 4 000 006 до Павлова думо- монархії Лереі: травень (42) У. К. Р. в Берліні 70810 М. Новиков. По запитанню П. Цяп був вказаний Венгриєю мав за малих країни - перемоги над польською чи чому накер 1-89 по адвесі: Репорта було Прох-Гроповськ- см. дітей Келлишевський Запитанням згідно з Діловою Вкладенням? УНР. Міністр Слободзань "10" грудня 1921 р. ч. 449 ем. Підприб. Васконоважене! Пане Міністре! В відповідь на листа Вашого з 20 квітня ар. р. С 1554/3660 повідомляю, що копію звіту Ревизорного Справами Укра- їнської Дипломатичної Місії в Пірі Польський Посолицтві Міністерство Закордонних Справ один раз мені дуже приємно, що 25 квітня за ч. 221 На Ваше предложення, щоби... з огля- ду на держе скорочений штат епіфодит- ників представництв У.Н.Р. за кордоном по можливості не накладати на названі До п. Міністра Представництва праць, які б вимагали спеці- Закордонних живого знання, а не у спеціяльшетів- доклад- Справ. них студій "погодитися абсольютно неможе, бо погодитися з цим, то значить спинити працю Міністерства Слободзань. Крім цього, з такими предложеннями, " які б вима- гали спеціального знання, а не у спеціяльшетів - докладних студій" Міністерство ніколи до Представництв У.Н.Р. за кордоном і не зверталося і не збирається звертатися. Завше прошенька звичайної інформації. Що до відповіді Варшавської Мі- сії №245/3 від 23 березня, то знаючи, що замва п. Михайлова абсолютно недопустима на після постановки Ради Народних Міністрів 19 вересня (див. огурнал №35), а те, що дроздовець, який чинни справами відає, еставлен У.С.-Д.Р.Н. і зза цього, не звертав до сього часу на церковне життя особливо пильній дбали "сеть вираз недопущенням в офіційнім архівнім листуванні. Взагалі лист №245/3 в Запатях токих своїх не точний. Скасемо, згадане в еленті інфор- мацій під п.п. 4 і кінцевого уступу („Політич- ний Відділ“...) Міністерство Сеповидань ні разу не отримувало; відношення ЕКІ, зазна- ченого в п. 3, не одерговувало. Зазначу, що інші повелі У.Н.Р., ні маючи спеціального знання, добре інформують Міністерство Сеповидань. Деля цього потрібно не знайти, а Загадання. І взагалі вважає справа супе- регель цілком листу Головного Оташач від 8 квітня №23 до п. Міністра Закор- динних Справ і постанови Ради Народніх Міністрів від 19 Середня. Дозволь собі повідомити Вас, пане Міністре, що в Варшаві в архівних полевських конах в церковних справах ро- биться зараз надзвичайно багато, робиться багато як раз такого, що стосується нас укра- інців (Волинь і Коломиця) і нашої україн- скої культири. Зараз в Варшаві робиться такі церковні кроки, які дуже відійдуться і на нашім церковним укладі. Зза цього вважаю недопущенням і для У.Н.Р. шкід- ливим те, що наше Представництво в Варшаві абсолютно ніякої дівали на цер- ковні справи не звертає. Так Місія Варшавська листом №245/3 повідомляє: "після зроблення Місією заходів досягнуто, що шляхом мирного порозуміння Ет.Воло- димир рогодився передати керування Косельського Спараїєю Еп. Віонісей". А між тим справа закінчилася тим, що Коломия внаросяї таки дісталася україногороду Во- лодимиру... Еп. Діонисій сповіщає мене, що в Варшаві готовиться згід по церковних справах, а мніння про це мене не сповіщає... А все ж для цього ні спеціального знання, ні спеціальної підготовки не треба... Що ж до того; як виступатимем з закордонними Представництвами, то по цій справі я єнене з Вами, Пане Міністре, було в свій час ревна згода і умова, - і я роблю тільки згідно цієї домови. Прийміть, Василкотований пане Міністре, мої запевнення в пицерій і правдивий до Вас погляди. Міністр Сеповигань Професор І. Олішко З оримпальною згідою: За Діониса В'ячеславович КЪ ВОПРОСУ О КАНОНИЧЕСКОМЪ УСТРОЙСТВѢ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ВЪ ПОЛЬШѢ (Письмо Преосвященнаго Діонисія, Епископа Кременецкаго,Ун- равляющаго Волынской Епархіей, къ другимъ Православнымъ Епис- копамъ въ Польшѣ). 14 Августа с. г. въ г. Варшавѣ предполагается Съѣздъ представителей православныхъ приходовъ въ Польщѣ, созванный Варшавскимъ Православнымъ Церковнымъ Совѣтомъ. На этомъ Съѣздѣ православное монашество въ Польщѣ, по сообщенію га- зеты ("Свобода", отъ 21 іюля с.г. № 169), выступитъ на путь закономѣрной организации своего внутренняго церковно- общественнаго быта и будетъ рѣшать вопросъ о точномъ норми- рованіи правового положенія Православной Церкви въ Польщѣ, правильной организации церковно-приходской жизни православ- ныхъ приходовъ и закономѣр удовлетвореніи насущныхъ потреб- ностей православнаго населенія въ области религіозной и церковно-общественной. Программа занятій Съѣзда вполнѣ со- ответствуетъ задачамъ его. Въ газетахъ сообщается также, что на созвѣ Съѣзда получено благословеніе Преосвященнаго Епископа Владимира и испрошено благословеніе прочихъ пра- вославныхъ Епископовъ въ Польщѣ. Если бы не было въ газетномъ сообщеніи послѣдняго пункта- объ испрошении благословенія на созвѣ Съѣзда прочихъ пра- вославныхъ Епископовъ Польши, я можетъ быть и воздержался бы отъ выступленія по поводу Съѣзда; но при наличности этой замѣтки не считаю возможнымъ молчать что бы отъ этого мол- чанія не произошло какихъ либо недоразумѣній. Я - Епископъ, управляющій православной Волынью, въ кото- рой имѣется до двухъ милліоновъ православнаго украинскаго населенія, свыше восьмисотъ приходовъ, десять монастырей и Св. Почаевская Лавра, заявляю, что своего благословенія на созвѣ вышеупомянутаго Съѣзда я не давалъ. Въ бытность мою въ началѣ іюля въ Варшавѣ я получилъ отъ Варшавскаго Церковнаго Совѣта просьбу благословить Съѣздъ и принять въ немъ участіе, бесѣдовалъ по поводу Съѣзда съ Предсѣдателемъ Совѣта - почтеннѣйшимъ и глубокоуважаемымъ мною Н.С. Серебренниковымъ* - и имѣлъ случай указать ему на неканоническій характеръ предполагаемаго Съѣзда. Н.С. Сереб- ренниковъ вполнѣ согласился со мною въ томъ, что Съѣздъ дѣйст- вительно созвывается неканоническимъ путемъ, а потому и не можетъ имѣть большаго значенія, чѣмъ какое имѣютъ простыя освѣдомительныя собранія для выясненія положенія той или иной организаціи. Такъ я и смотрѣлъ на этотъ Съѣздъ, какъ на частное и не- имѣющее каноническаго значенія собраніе, и поставилъ въ чис- лѣ вопросовъ, подлежащихъ обсужденію на имѣющемъ быть у ме- ня 21-23 іюля с.г. собраніи представителей духовенства Волынской епархии, и вопросъ объ участіи Волыни на этомъ Съѣз- дѣ въ Варшавѣ. Между тѣмъ, въ программѣ Съѣзда я нахожу вопросы о пра- вовомъ положеніи Православной Церкви въ Польшѣ, объ органи- заціи органовъ церковно-общественныхъ, объ организаціи при- ходовъ, о средствахъ православной Церкви и ихъ даже распре- дѣленіи. Очевидно, эти вопросы поставлены не для формы толь- ко. По нимъ будутъ сужденія и рѣшенія, и эти послѣднія цер- ковныя Совѣтъ захочетъ представить куда слѣдуетъ, какъ го- лось всей Православной Церкви въ Польшѣ. Да креститъ мнѣ Варшавскій Церковный Совѣтъ. Но я не могу понять, кто далъ ему право быть церковной организаціей для всей Православной Церкви въ Польшѣ; какъ не могу докустиль и того, что бы го- лось неканоническаго Съѣзда былъ выдаваемъ за подлинный гол- лось Православной Церкви въ Польшѣ. Ссылаются на тяжелыя обстоятельства нашего времени и го- ворятъ, что желаютъ только блага родной Церкви, когда берутъ на себя ту или иную иниціативу въ церковныхъ дѣлахъ. Я охот- но вѣрю искренности этихъ людей и готовъ всячески помогать имь, но все же заявляю: вы не тотъ путь избрали, какимъ слѣ- дуетъ идти. У насъ единая вѣрна опера въ трудныхъ обстоятель- ствахъ-церковныя каноны, и отступать отъ нихъ отнюдь не слѣ- дуетъ. Только съ канонами можетъ считаться серьезная, уважающая себя Власть, и если хотите блага Церкви, не отступайте отъ каноновъ. Слова Богу, въ предѣлахъ Польши имѣется пять православныхъ Епископовъ, которые, согласно 6 крав. VII Всел. Соб., должны, собравшись, прилѣжати и нещися о сохраненіи божественныхъ и животворящихъ заповѣдей Божиихъ. Согласно 34 Апост. Правилу, этимъ Епископамъ ничто не мѣшаетъ собраться и временно впредь до сношенія съ Высшей Церковной Властью въ лицѣ Святѣйшаго Патріарха Московскаго, признать одного изъ себя первымъ, яко главу, и ничего превышающаго ихъ власть не творить безъ его разсужденія; равно какъ и первый ничего не творилъ бы безъ разсужденія всѣхъ. Этотъ первый изъ Епископовъ могъ бы, по 9,16 и 20 крав. Антіох. Собора, созвать и совершенный Соборъ, на которомъ самъ и предсѣдательствовалъ бы. Иначе неправно будетъ вѣщаніе Духа Святаго: "Никому да не будетъ позволено составляти соборы самимъ по себѣ, безъ тѣхъ Епископовъ, коимъ ввѣрены митрополии" (20 крав. Ант.Соб.) О такомъ каноническомъ Соборѣ и устройствѣ Православной Церкви въ Польшѣ на каноническихъ началахъ я никогда не переставалъ думать, и еще въ концѣ 1919 года, не желанію грядущихъ владычествъ, представилъ свой проектъ каноническаго устройства и управленія Православной Церкви въ предѣлахъ Польскаго Государства, и первымъ отдѣломъ этого проекта было "Правовое положеніе Православной Церкви въ Польшѣ" (Текстъ этого отдѣла при семъ прилагается). Сообщая о семъ Вашему Преосвященству, возлюбленнѣйшему во Христѣ Брату и Сослужителю, покорнѣйше прошу Васъ отнестись къ изложеніему мною съ братской любовію и приложить всѣ старанія къ тому, что бы ко благу нашей Св.Православной Церкви жизнь ея устроилась въ нашей странѣ на началахъ каноническихъ. Лучшимъ мѣстомъ нашего Епископскаго собранія могла бы быть Св.Почаевская Лавра, гдѣ, подъ покровомъ Пречистыя и при молитвенному представительствѣ великаго угодника Вожія -утоте он Црк. Іова, мы исколними бы свой долгъ. Буду утѣшень весьма, если на сіе моє обращеніе Ваше пре- восвященство соизволите почитить меня отвѣтомъ. 15/28 іюля 1921 года - въ день успенія Св. равнод. князя Владиміра, просвѣтите- ли Руси. ПРАВОВОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ВЪ ПОЛЬШѢ. ( Изъ проекта Преосвященнаго Діонисія, Епископа Кременецкаго, объ устройствѣ и управленіи Православной Церкви въ предѣлахъ Польскаго Государства). I. Православная Церковь въ Польшѣ признается Правительствомъ Польскаго Государства самостоятельнымъ религіознымъ сектомъ и пользуется свободой отъ государственнаго вмѣшательства въ ея внутреннія дѣла и распорядки и въ тоже время защитой и покровительствомъ Государства, какъ верховнаго политическаго секта. 2. Постановленія и узаконенія,издаваемыя для себя Православной Церкви въ каноническомъ порядкѣ, со времени обнародованія ихъ церковной властью равно и акты церковнаго управленія и суда, признаются польскимъ Государствомъ имѣющими юридическую силу и значеніе, поскольку ими не нарушаются государственные законы. 3. Государственныя законы, касающіяся Православной Церкви, издаются Польскимъ правительствомъ не иначе, какъ по соглашению съ церковной властью. 4. Церковная ієрархія и церковныя установленія признаются Польскимъ Государствомъ въ силѣ и значеніи, какія имь приданы Церквью. 5. Дѣйствія органовъ Православной Церкви подлежатъ наблюденію Польскаго Правительства лишь со стороны соответствія ихъ государственнымъ законамъ въ судебно-административномъ и судебномъ порядкѣ. 6. Добровольный выход изъ православія докускается не ранѣе достиженія возраста, установленнаго для вступленія въ бракъ. Предвѣс достиженія этого возраста дѣти могутъ оставитъ православіе только по желанію родителей, и притомъ лишь въ случаѣ оставленія православія самими родителями; отъ дѣтей, достигшихъ 9-ти лѣтняго возраста, требуется ихъ согласіе. 7. Подъ страхомъ уголовнаго наказанія воспрещается:публич-ное поношеніе и поруганіе православной вѣры, предметовъ правос-лавнаго религіознаго почтанія и православныхъ священнослу-жителей; оскверненіе мѣстъ православнаго богослуженія и рели-гіознаго почтанія; насилие и угроза для отвлеченія отъ правос-славія. 8. Польское государственное законодательство относительно условій заключенія браковъ православныхъ христіанъ устанав-ливается сообразно съ канонами Православной Церкви. 9. Церковно-судебныя рѣшенія по дѣламъ о разводѣ и о приз-наніи совершенаго Церковью брака незаконнымъ или недѣйстви-тельнымъ признаются въ силѣ судебныхъ рѣшеній. 10. Церковныя метрическія книги ведутся на родномъ языкѣ, согласно польскимъ государственнымъ законамъ, и имѣютъ значе-ніе актовъ гражданскаго состоянія. II. Учрежденія для образованія дѣтей православнаго духо-венства и для подготовленія православныхъ пастырей низшія, среднія и высшія школы, какъ специально-богословскія, такъ и общееобразовательныя, пользуются въ Польскомъ Государствѣ всѣми правами правительственныхъ учебныхъ заведеній на общемъ основаніи. 12. Во всѣхъ свѣтскихъ государственныхъ и частныхъ школахъ воспитаніе православныхъ дѣтей должно соотвѣтствовать духу Православной Церкви; преподаваніе Закона Божія для православ-ныхъ учащихся обязательно какъ въ низшихъ и среднихъ, такъ и въ высшихъ учебныхъ заведеніяхъ; содержаніе законовучительскихъ должностей въ государственныхъ школахъ принимается на счетъ казны. 13. Удостовереніе религіозныхъ нуждъ православныхъ хри-стіанъ, состоящихъ въ арміи и флотѣ, должно быть обезпечено заботой Польскаго Государства; каждая воинская часть, гдѣ есть солдаты православной вѣры, должна имѣть православнаго священника за счетъ Государства. 14. Священнослужители, монашествующие и стихарные псаломщики отъ воинской и другихъ личныхъ натуральныхъ повинностей освобождаются; служащіе въ учрежденіяхъ церковныхъ пользуются правами государственной службы. 15. Имущество, принадлежащее установленіямъ Православной Церкви, не подлежитъ конфискаціи или отобраний; а сами установлени я не могутъ быть упразднены безъ согласия церковной власти. 16. Имущества, принадлежащія установленіямъ Православной Церкви, не подлежать обложенію государственными налогами, волостными, городскими и земскими сборами, если эти имущества не приносятъ дохода путемъ отдачи ихъ въ аренду или наем. 17. Православная Церковь получаетъ изъ средствъ Государственнаго Казначейства по особой смѣтѣ, составляемой церковной властью и утверждаемой въ законодательномъ порядкѣ, ежегодныя ассигнованія въ пределахъ ея потребностей, представляя отчетность въ полученныхъ суммахъ на общемъ основаніи. 18. Установленія Православной Церкви, пользующіяся въ настоящее время правами юридическаго лица, сохраняютъ эти права; а установленія, не имѣющія ихъ, или вновь возникающія, получаютъ таковыя права по заявленію церковной власти. 19. Православный календарь по старому стилю невозвратно соблюдается православными христіанами въ ихъ религіозной, бытовой и учебно-школьной жизни: въ двунадесятые праздники, воскресные и особо чтимыя Православной Церковью дни / по старому стилю / чада Православной Церкви должны быть освобождены-чиновники отъ государственной и общественной службы, учащіе и учащіеся отъ учебныхъ занятій, мѣщане и крестьяне отъ всякихъ личныхъ натуральныхъ повинностей, отъ вызова въ судебныя и административныя учрежденія и под. ДО СПРАВИ. " МІНІСТР 192 року Уривок з письма св.Патріарха Московського від 14/27 сeпт.1921 р. до Архієпископа Георгія. "Високопреосвященніший Владико.На днях получено: Вашi письма Варшавськія...Не такъ давно заарестова- ли Архієпископа Варшавского Серафима и присудили его къ двумъ годамъ въ архангельскую губ.Посему ми подтвердили порученiе, данное Вамъ Польскимъ правительствомъ, управлять Варшавской Епархіей и Холмскою и нарекли Васъ Экзархомъ Польщі.Еще при Архієпископѣ Серафимѣ мъ создали округъ изъ поль- скихъ епархiй и дали широкую автo.смію Польской Православной Церкви...Широкая автономія при ин- шнихъ нашихъ сношеніяхъ мало чимъ развител отъ автокефалiи.Потребуете возврата церковныхъ вещей, вывезенихъ изъ епархiй Варшавской и Холмской. Прошу Вашихъ св.молитвъ и съ братскою любовію остаюсь Вашего Высокопреосвященства покорный по- слушникъ Патріархъ Тихонъ". Уривок з письма св.Патріярха Московського від 14/27 сeнт.1921 р. до Архієпископа Георгія. "Високопреосвященний Владыко.На днях получены Вашi письма Варшавскія...Не такъ давно заарестова- ли Архієпископа Варшавскаго Серафима и присудили его къ двумъ годамъ въ Архангельскую губ.Посему мы подтвердили порученіе,данное Вамъ Польскимъ правительствомъ,управлять Варшавской Епархіей и Холмскою и нарекли Васъ Экзархомъ Польшi.Еще при Архієпископѣ Серафимѣ мы создали округъ изъ поль- скихъ епархій и дали широкую автономію Польской Православной Церкви...Широкая автономія при ны- нѣшнихъ нашихъ сношенiяхъ мало чѣмъ разнится отъ автокефалii.Потребуйте возврата церковныхъ вещей, вывезенныхъ изъ епархій Варшавской и Холмскою. Прошу Васихъ св.молитвы и съ братскою любовію остаюсь Вашего Высокопреосвященства покорный по- слушникъ Патріярхъ Тихонъ". Уривок з письма св.Патріарха Московського від 14/27 сeнт.1921 р.до Архієпископа Георгія. "Високопреосвященнійший Владико.На днях получени Ваши письма Варшавскія...Не такъ давно заарестовали Архієпископа Варшавскаго Серафима и присудили его къ двумъ годамъ въ Архангельскую губ.Посему мы подтвердили порученіе,данное Вамъ Польскимъ правительствомъ,управлять Варшавской Епархіей й Холмскою и нарекли Васъ Экзархомъ Польщі.Еще при Архієпископѣ Серафимѣ мь создали округъ изъ польскихъ епархій и дали широкую автономію Польской Православной Церкви...Широкая автопомія при ин- нѣшнихъ нашихъ сношеніяхъ мало чимъ разиится отъ автокефаліи.Потребуйте возврата церковныхъ вещей вывезенныхъ изъ епархій Варшавской и Холмскою. Прошу Васихь св.молитьвь и съ братскою любовію остаюсь Вашего Высокопреосвященства покорный послушникъ Патріярхъ Тихонъ". З листа Митрополита Антонія під І/14 жовтня Видно, що він в курсі справи призначення Георгія митрополитом Польським. В Вильні 17/30 вересня 1921 року бул о зібрання ієрархов котрі "нашли неудобнимъ и неканоничнымъ поручать управлениє вищеуказаннымъ єпархіями друго- му ієрарху, при наличности Єпископа, имѣющаго на то каноническія права, каковимт въ настоящее время яв- ляется Бѣльскій Вп. Сергій, которому съ благословенія Его Святейшества Указомъ Священнаго при немъ Сино- да поручено управлениє холмською и вр.Варшавскою Єпархіями". Лист Еп.Елевферія до Еп.Діонисія з жовтня І-го дня 1921 року. З листа Митрополита Антонія від І/14 жовтня Видно, що він в курсі справи призначення Георгія митрополитом Польським. В Вильні 17/30 червня 1921 року було зібрання ієрархов котрі "нашли неудобнимъ и неканоничнымъ поручать управлєніе вищеуказаними єпархіями друго- му ієрарху, при наличности Єпископа, имѣющаго на то каноническія права, каковымъ въ настоящее время яв- ляется Більскій Еп. Сергій, которому съ благословенія Его Святѣйшества Указомъ Священнаго при немъ Сино- да поручено управлєніе холмською и вр. Варшавскою Єпархіями". Лист Еп. Елевферія до Еп. Діонисія з жовтня І-го дня 1921 року. ДО СПРАВИ. " 192_року міністр У.Н.Р. МІНІСТЕРСТВО ЗАКОРДОННИХ СПРАВ УКРАЇНСЬКА ДИПЛОМАТИЧНА МІСІЯ в Річі Посполитій Польській. ч.10 1 Ковтня 1921р. Дипломатична Місія повідомляє Міністерство, що виставлення поворотних до Польщі зі знаним промадянам на так званих еміграційних імпортaх якi тепер тільки дійсні для виїзду за кордон Польщі, категорично відхиляється. Східними віддi- лами Міністерства Справ Заграничних В останньому випадкові зроблено тільки те виключення для п.п. ПРОКОПОВИЧА і САХОВСЬКОГО, що Мін.Справ Загранич- них погоджується тільки повідомити Польський Кон сульт в Відні, що з його боку немає перешкод до повернення цих осіб до Польщі. В цiй справi iстнує така практика /точнi підстави якої будуть точно в "ясовані новими Сек- ретарем Місii в найближчi днi/:емігранти, що про- бувaють в Польщі, одержують поворотну візу, коли могуть тут посілість, або стале заняття, а також в інших випадках, позитивне опредiлення яких за- лежить від відповідних польських влад. Такi поворотнi візи, як i самi паспорти для емігрантів, видaються в Варшаві тільки для тих, хто в Варшаві проживає і замельдований; для всіх інших осіб - місцевими старостами, до яких i належать звертатися інтересантам. Місія просить Міністерство повідомити про це всі установи У.Н.Р. Голова Місії Андрій Лукашевич/ Секретар /підпис/. З оригіналом згідно: Начальник Дипломатичного Відділу М.З.О. Д. Ч. З. "15" жовтня 1921р. ч...2173/5428 До Нача Міністерства Юсуп-Жаке Міністерство має честь переслати для відома вищенаведене повідомлення Дипломатич- ної Місії в Варшаві.- Директор Департаменту Чужоземних Знешніх Начальник Дипломатичного Відділу В СПРАВІ АВТОКЕФАЛІЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ ПІД ПОЛЬСЬКОЮ ВЛАДОЮ. Подаємо в оригіналі текст, підписаний трьома православними епископами і відправлений усього кілька день до Московського Патріярха Тихона. Пригадуємо, що під польською владою є шість православних епископів, з яких три відмовили підписати низче поданий документ. Ними являються архієпископ Елезарій Виленьський, епископ Володимир Білостоцький, що править гродненською єпархією та епископ Сергій Більський, керуючий холмською єпархією. Письмо до Патріярха Тихона звучить: Ваше Святійшество, Святійший Владико. Ми, нижеподписавшіся епископи Православної Церкви въ предѣлахъ Полыши, приглашенне Правительствомъ для обсужденія вопроса объ устройствѣ нашей церковной жизни, считаемъ своимъ священнымъ синовнимъ долгомъ довести до сьвѣдѣнія Вашего Святѣйшества, что положеніе нашей Церкви здѣсь угрожающее въ своемъ иньшнемъ видѣ - особенно въ недалекомъ будущемъ. Въ упражненіи церковномъ третій годъ уже царить хаосъ и дезорганізація, гдѣ каждый дѣлаеть свое дѣло, какъ ему кажется лучше и удобнѣе. Духовному просвященію грозить скорая, полная и неминуемая гибель. Дисциплина среди духовенства дошла до высокой степени паденія. Матеріальное положеніе нашей Церкви скоро можетъ стать ниже всякаго представленія. Народъ становится къ интересамъ своей Церкви все безразличнѣе, и на этой почвѣ штундизмъ сѣять свои богатые входы. Возможнымъ успѣхомъ унии ставить пока предѣль только правительство, которое не допускаетъ на Волынь уже давно назначенного туда изъ Рима уніятскаго епископа. Если протянетеся такое положеніе и еще нѣкоторое время, потомъ трудно, даже позно будеть думать о какихъ либо рѣшительныхъ мѣрахъ къ спасенію здѣсь православія. Главною бѣдою нижніяго здѣсь тяжелаго положенія Православной Церкви являет- ся отсутствіе высшаго церковнаго управленія, которое объединило бы всю церковную жизнь и могло бы по всѣмъ вопросамъ жизни вступать въ сношеніе съ правительствомъ. Правительство готово по принципамъ своей государственной конституціи, оказывать Православной Церкви всякую поддержку и внимание, но решительно заявлять, что оно сдѣлаетъ это только въ томъ случаѣ, если Православная Церковь въ Польшѣ устроится, въ благословеніи Вашего Святѣйшества на началахъ автоке- фаліи. Хорошо зная історію западно-русской церкви и поставленіе Промысломъ лицомъ къ лицу съ необходимостью теперь же висказаться по вопросу объ авто- кефалии Православной Церкви въ Польшѣ, мы снова усерднѣйше просимъ Ваше Святенство отечески войти въ разсмотрѣніе судебъ нашей святой Церкви въ предѣлахъ Польши и дать по вопросу объ автокефалии ея свое первосвятитель- ское рѣшеніе, благосклонное отеческое. Мы же, со своей стороны, смиреннѣйше докладываемъ Вашему Святѣйшеству о своей полной готовности и согласіи отдать всѣ свои силы на служеніе св. Православной Церкви и на началахъ автокефаліи ея въ Польшѣ, если на то по- слѣдуетъ святительская воля и благословеніе Вашего Святѣйшества. При семъ свидѣтельствуемся нашему архіерейскому совѣтъ, что въ этомъ случаѣ прило- жимъ все усердіе, дабы братское общеніе и любовь всегда самыми тѣсными уза- ми связывали двѣ родныхъ Православныхъ Церкви - Россійскую и Поль- скую. Вашего Святѣйшества смиреннѣйшие послушники и всепреданный бого моль- цы Архієпископъ Георгій, б.Минскій, которому Польскимъ Правительствомъ пред- ложено временное управленіе Варшавской и Холмской Епархіями. Діонисій,Епископъ Кременецкій, Управляющій Волынской Епархіей въ пре- дѣлахъ Польши. Пантелеймонъ, Епископъ Волынский и Новогрудскій. У. Н. Р. МІНІСТР ІСПОВІДАНЬ Прихода Лисичанська "2" Розу Божого 1921-го, № 2878 Росія. до п. Дем'янко Се- кенюга. Виконовати! Так! Секундую! Ласкаво прошу повідомити на подання даних засланн ради народних міністрів місця проживання: 1) Єлизе Правдинської Варвари в р.р. Полтава, Тюменська, і у Козлові іншого. Мин-Тер. Кг 7. Олімп. з оригіналом звідно: Дійовог) Ісев. Квашнук-Кет 154 2 XII. 1921 КОПІЯ. У Н. МІНІСТР ІСПОВІДАНЬ " ДЛЯ Року Божого 1921-го. № Копія до п. Проводника до п. Миколая Савицького, Донецька сільська. Виступаючи Томе Левченку! Додано: у 460 лютого місяця до п. Тома У.Н.Р.Карпала; т. А. В. Кузьмєнка, належно читу напогарлі місце убто вдруге. ви по адресі: і звітну боргу п.Д. мишляри мої указати до п. Тома. Приймав... М. Т. /О.К. 6. XII. 192 У. Н. Р. МІНІСТР ІСПОВІДАНЬ. Копія до п. Поляка У. Н. Р. в Мазшаві: Високоважний Пане Поле! А і Б. 1. Ви не могли бути з Мазшави після різних видань „У. А. Ч.“ 2. Ви не могли було б вже довго- люжі поїздитися на Україну в ли пак- виганні на Україну в ли пак більшому тилі. Щою сподіваємся, що ми, Миха- йло Поляк, заслужили Доброти пане Поле, цього часу чили думки Телевини Олександр цільною подорож у село і в довбливому розмові про здоров'я, що буде в важкій молитві. до уваги додатку, колись з більшого з Микола Коваль, нам вже мали другу 29 листопада. Про Васія заглиблення цього дня - ми сповіщаємо мене. Видання "У.А.Ч." будемо Вам видають в погоджений час Київському по всім Вашим вимогам. Про цю справу я писав уже Вам двічі, але Вас не бачили мене. Вдячність. Пушкін... Копія. У. Н. Р. МІНІСТР ІСПОВІДАНЬ. Причина „6“ дня Року Божого 1921-го. № 2876 ДО ПАНА МІНІСТРА ЗАКОРДОННИХ СПРАВ. Високоповажний Пане Міністре. Додаючи до цього мого листа до п. Посла У.Н.Р. в Варшаві п. А. В. Лукашевича, ласкаво прошу наказати листа цього відправити по адресі і з свого боку підтримати моє прохання до п. Посла. Прийміть, Високоповажний Пане Міністре, мої ширі запевнення в правдивій по- шані до Вас. МІНІСТР ІСПОВІДАНЬ, Професор І. Огієнко /вл. рукою/. З оригіналом згідно: Міністерство Ісповідань У Н Р Народний Діловод, Ясев Квасницький 31.XII.921. Варшава. вісоку поваганнтя пане Міністре. Дозвольте скласти вам мою ціну подяку за надіслання вашої листки „Українська Пересопницька Євангеліє". Користуючись нагодою туди Ваш п. Міністре, поки що втрибажному місті, дякі відомості відносно організації Служби постачання і транспортування кількох на Україну, про що ви домене місця Листа. Служба ця пам'ять небайдужа. Вона безпосередньо пов'язана і активними листками всієї служби має бути кількостю, повелене товариство "Сокол", коли повинно комунікаційні зв'язки з Україною і в дорогу Міністерство Ісповідань. Вхідне Ч 82 Одержано 18-7-1922 р. Виховано По справи Ч... всім з усім підприємств, вони в порозуміння відносно вашої Церков- ної літератури. - Має місце переворків мабуть надих вибухаючого і тоді вже в дам Чам відповідь офіційну.-Z- 20/хп я прийшов усеє, в пошешканню Місії, ок- Загра, Фрнєйтського Теорія, даний складок нам визиту. Розмова да чашкою вербати трівала до 2½ годин. Вчадника робився весь раз по Українськи, вибко Губдурне доверовенний пам'ять достинність? Обіцяв свою допомогу в справі передати нам не митної Зараз Уєрвви на Удгувській Алеї. Кудій справі дроблю інтервенцію до Народного Панства і до Міністерства Історичних Р.П.Р. З Ексаршом багаті будуть м'ятришувати звільним Контакт. Треба було б мати біль пього нашіх людей для противання Російському оточенню. Треба було подати йому меморіал на тему "Українських Національних і Релігійних" рухи і вселими свярок між ними. Прошу пана Міністра надіслати мені вказівки і матеріали по цій справі Високадостойний Пане Отече! 14.II.22 Співб., яким втруновується зовнішня скопа на Україні, співб. не приймаво призначення в нашому церковному русові, який, перекиравши не ели- траурю, - іде бороть своїм пильновним природним шляхом, - і на сей день дав нам реальні зважки: ми маємо на нашій отворі призначення єдиного, що дає відгу і в даний коридор від досліджень. Про оголошену урядом іншого синеконаву скопа стає відомо і наші? ели- трації - і хто знає, чи не викличе це розбіжності між нами? Слух обов'язковий, толкуваний, а може й припиняючи, і чи не вже ще Незривні в спокійному? проце нашої Усіхкової роботи. Отже треба недопущати мовчливих прикрай незначних як серед української право- славної людності тут. Чим чого в божому душі бажанням, щоби православний єпископ найшов змогу відвідати наших козаків в таборах. Це Зніччило в нашому волютві твердження в православних переконаннях, дали б певність братерством для спокійного душевного хвилюду в нашому церковному рухові, і взагалі ма- ло б впливове консолацію Зварівши що погрішений постійність в таборах. (Гутки про відвідання єпископом поблизу молитво- дожежувся і до України, — і це також мало б гостий своя зварівка). Я думав, що найкраще було б, коли б Мишко- мий Дрій знайшов мені ливача взяли на себе уро поїздку по Падбак, - чия тимчу не втя вонадіє Українського ливого. Обдаяючи узі душки, я сла- слово цречу Вае, биоко доєдайки? Напевне, даю це все до зрозуміння Мишкополишова: моя, єві і цього дужки в урі. Справи мене подбали. Тиджі б надбави ли і про Кошуч на уро поїзду. В разі коли з Мишко-мт не зміг сам взяти на себе уєї поїздки, то може бла- аменовив й на це єти - слова Адомець. М. Кен 9. Ові Ено Дру Бен 10. Гроф - Гроколескад З урим розмов зугою. Вінковог Я. Малевич (Кем) ДО ЙОГО ПРЕОСВЯЩЕНСТВА, КЕРУЮЧОГО ВОЛИНСЬКОЮ ЕПАРХІЄЮ ПРЕОСВЯЩЕННОГО Д І О Н И С І Я, ЕПИСКОПА КРЕМІНЕЦЬКОГО. ВИСОКОДОСТОЙНИЙ І ДОРОГИЙ ВЛАДИКО. Коли я був цими днями в Варшаві, то довідався, що багато православних українців з Волині та з де-яких інших земель Польщі покликано тепер до Польського війська. Таким чином в Польському військові в цей час перебуває чимало наших православних українців; єсть в де-яких частинах по 700-800 а то й по 1000 людьа. Ці відомості викликають питання, хто і в який спосіб задовольнене релігійні та духовно-культурні потреби православної частини польських військ. Також стало мені відомим, що для цих потреб в цей час єсть лише чотирьох православних священиків. Обмірковуючи, як зберегти непорушними православні наших собратів, яким чином можна задовольнити й релігійно-культурні потреби їх, я вирішив своїми думками з приводу цього поділитися з ВАМИ, ВИСОКОДОСТОЙНИЙ ВЛАДИКО, в певній надії, що це зустріне у Вашого боку ласкаву Архипастирську увагу і викличе відповідні заходи для задоволення їх. Я такої думки, що число священиків для православних українців жовнірів Польської Армії належало б значно збільшити,- збільшити до числа, яке б задовольняло дійсні потреби в цьому. І в разі, коли б не вистачало кандидатів українців на вільні військові парафії, то я зі свого боку міг би відповідних осіб рекомендувати. Бажано було б, щоби священники взяли під свою опіку й догляд задоволення потреб не лише церковних, а й культурно-релігійних і національних: можна було б поширити між православними жовніра- ми українську біблію, молитовники та й різну духовно-релігійну літературу,- і це тримало би постійно їх настрій і думання в духові православному і національному українському, і стримувало бих від легковажного можливого відпаду від вірі своїх дідів. Правда, що це все лежить в сфері не мого впливу, але, як православний християнин, і як церковний український діяч, я бажав би щоби наших православних українців покликаних в середок іновірців, не було забуто... Я сам бачив, як блукають українці-жовніри в свято, шукаючи місц де їм можна було б помолитися і почути своє рідне Слово Боже. Тому я і звертаюсь цим моїм листом до ВАС, ВИСОКОДОСТОЙНИЙ ВЛАДИКО, щоби Ви, коли поділяючи мої думки, якщо Єпископ Волинський живий відповідних заходів перед Екзархом Православної Церкви в Польщі, а також і перед Головним священником православних Військ в Польщі прот. В. Мартинцем, щоби ними в цьому напрямку було що небудь реального зроблено. Мене дуже цікавить Ваша думка в цій справі, і я чекаю Вашої ласкової відповіді. Просичи святих ВАШИХ молитов і Владичного Благословення перебуваю доброзичливим слугою ВАШИМ ПРОФЕСОР Лютого " днія 1922 року. Міністерство Ісповідань. Виконано ч.З/з Одержано 21/III/1927 р. До справи ч. 163 Якщо про те, що у Вас нав'язані широкі зносини з Новим світом - звертається 90 Ва в протозіцію: Я фахівець артмет, 90 1915 р. Служив 11років на Російських сучені, а з 1918 р перейшов на Рідну сцену- Служив тут в Кам'янцю, в Могилеві на Лод, а 1920-1921, на еміграції, служив в театрах Балтимори (Львівські багато) у Стадника!, а тепер опинився на Волині без праці. Америка потрібує артистичних сил, Канада також і в міг би сформувати групу акторів є 8-10 молодих - фахівців, для проведення культурно-освітньої праці за океаном. Якщо Ви накерували мене до кого треба звернутися в цим в Америці та Канаді або самі зробили пропозиції знайомим Вам організаціям - я був би дуже-дуже вдячний. Як до артистичну силу, то Ви певно знаєте мене по рецензіях "Вперед" про вистави Львівської бесіди, про групи мор тюконс. На Російській Сцені Граїв прослужив режисером. Прощери літераторшовав - заров видавництвом "Русалка" Мнг. видано три мої збірки. Дуже прошу відповіді. З правдивим поваженням Артемій Микола Яцарів Моя адреса: Дубно, (Волинь) ул. Двірницького, 9. Бархаш. №2 М. Узману для М. Айдаріва . 165 Церковні справи. 1. Емисіон Документ. Получили в Сєвєр" Емисія Документ вру'їхав до Женеви, як диплас сьлбсново уряд на реціганні "Літв Народъ". 2. Московськи Церковні Соби. Як видно, в минулім 1921 році, в Сергії, в Карловичах мало біл- города Вздубас з'їзд Мленовсько п Духовенка. На з'їзді милявся ми трополит Апостол і з'їзд виніє посальний реалційного харанську. З'їзд це в елі-рае Собою Додатно віддана озбірна ціка (маз.: "Весня", "Трибуна", "Заря", "Поліція" і др.). Як повідомляв львовська газета "Бєлградскiй Новини" в N 541 від 20 січня ч. р., Висновки Собітських уряд вже єні імперат з цимвудз Казимиром Зеленяк, який папрійдує львовському миру папрійду Тихону. Папрійду Тихон, як повідомляє газета, заявив, що він відчуває політичних втіка. Він відчував, що були на Собзів - Імпопов і Кубицьких їх зпо- в'яр і на їх мечей призначив інших агентів. 3. Збільшення узгноб. Заява Патріарха Ужгород- свято. Як подано в сербські газети ("Весник №4"), новообраний Патріарх Мелаксис під час Царгородських зборів заявив, що він бажає як найближче- тіснішого збільшення всіх церковних узгноб. Раніше з рим, дослідник узгноб. Раніше з рим, новий Патріарх заявив, що він бажає також збільшення всіх церковних узгноб з усі- много антисинодального. Витяг з докладу Дипломатичної місії в Р.П.Н. ч.12 СОБОР ЕПІСКОПІВ. В життю православного населення польщі зокрема українського, наступив незвичайно важкий момент - підписання конкордату в Уряді доч Ріп.п..Собор епископів складається з 4-х членів: Архиєпископа Варшавського і Холмського Екзарха Георгія, Епископа Волинського Діонісія, Гродненського Володимира й Цицьского Пантелеймона. Останні два "неделімці" з переконань, не хтили ой вовсім заключення конкордату. Обидва вони ставляться вороже й до українського руху. На засіданнях синоду протестували проти відчуження Еп.Діонісієм меморандумів, зложених по українськи, і запитували, а чийого дозволу й на якій підставі Волинська Блархія уживає українську мову, як урядову. Еп.Діонісій з свого боку запитався у них, на якій підставі вони вживають мову московську. До підписання конкордату не дійшло. Опозиція, яку підсилив своїм приїздом Елеферей Віленський, не згоджувалася ні в чим і саботувала. Екзарх примушений був собор розпустити. Становище Екзарха й Еп.Діонісія підсилилося тепер, і вони безумовно користуватимуться більшим довірям польської влади. Це треба нам використати. Обидва владики ведуть українську лінію. Треба тільки мати коло них своїх людей. З окрема Екзархові треба дати доорого ідейного Секретаря. Проект непідписаного конкордату вироблено польським Міністерством Визнань. Міністр Ісповідань І.І.ОРІЄНКО приїхав сюди дуже своєчасно бо вказав епископам на хиби й на шкодливі для православного населення пакти конкордату. Це може стати в пригоді, як що питання про конкордат знов виникне встане і прийдеться його вирішити. Екзарх Георгій думає, що вчинок опозиційних епископів може спричинитися до порушення Польською питання про автокефалію православної Церкви в Польщі. Він збирається про все це писати до Матріарха Тихона в Москву..... В той же день/30/I/ я був в візитою у Екзарх Георгія і передав йому постанову Дирекції Українського Центрального Комітету про обрання Владики Членом Центрального комітету. Владика щиро дякував й прийняв це обрання. Нам стало відомо від Епископа Діонісія, що Владика Георгій має ожанення бути в складі членів У.Ц.К. За вірність: В.О.Директора Особистої Канцелярії Голови Ради народних міністрів Міністерство Ісповідань. До Вхідного 260 Сдержано 25.І.922 Виконано До справи ч.... У.Н.Р. МІНІСТЕРСТВО ЗАКОРДОННИХ СПРАВ Департамент Чужоз.Зносин "17" Випня 1922 р. ч....22/8.36 Міністерство має честь переслати при цьому копію докладу Місії УНР в Варшаві про "Церковні справи в Польщі" для відома. КЕРУЮЧИЙ МІНІСТЕРСТВОМ ЗАКОРДОННИХ СПРАВ Директор Департаменту Чужоземних Зносин Копія. До Ввв. П.Керуючого Міністерством Закордонних Справ. Таємно. ДОНОВІДЬ-РЕФЕРАТ про українські церковні справи в Польщі. Фактична незалежність Православної Церкви в Польщі, що розпочинається в моменту арештування Московського Патріарха Тихона й зафіксована відомим актом підписанням в червні на Соборі православних ієрархів в Варшаві, змушує нас звернути це раз як найпильнішу увагу на життя Православної Церкви в Польщі : а/оцінити всеобщно становище, а. оцінивши його б/зробити висновки що до дальшої нашої тактики в напрямку використання в наших національних цілях всіх евентуальних його можливостей. ГЕОРГІЙ І ЙОГО ПРИСНІ. Справа представляється нині так. Крім епархій, якими керують Митр. Георгій /етногр. Польща, Холмщина і Галичина/, еп. Діонісій /Волинь/ та еп. Елевтерій /Виленщина/ цими днями об'явив Лиську Єпархію титулярний нововисвячений єпископ Люблинський Олександр. З Берліна приїздив і невдовзі повернеться сюди для висвячення в Єпископи і обияття гродненської Єпархії Архимандрит Тихон ЛАЩЕНКО, бувш.Інспектор і професор Київської Дух.Академії, до сьогодня - настоятель Берлінського православного храму, забраного большовиками. Еп.Володимир - повернеться до виконання обов'язків вікарного єпископа Гродненської Єпархії, якщо взагалі утримається й Митр.Георгій Його не зліквідує. Єпископ Пантелеймон і Сергій "зликовідовани". Характеризувати "зручну" її послідовну тактику митрополита Георгія можна так: він хоче всякою ціною привернути до себе довірря польських урядових кол; усуває з катедр неприймених і завзятих русифікаторів; не піднімає жадних глибоко-принципіальних питань церковно-громадського життя; завжди борониться незалежність єпископату від церковно-громадських впливів /братцтв, соборів і з'їздів з участю мірян і т.к./; не піднімає абсолютно національних питань і, хоча толерує українофильство Діонісія, якому ні в чому не заперечує, але сам абсолютно не хоче й не збирається боронити укр. або біло-руські національні інтереси; російського елемента, як такого, він теж не підтримує, бо росіяне найбільш можуть пошкодити його обережно-дипломатичній праці своїми специфічними едино-недельмечеськими настроями, а крім того їх громадські тенденції не милі автократичній душі дипломата митрополита. Увага м.Георгія зосереджена нині на поверненню забраного в 1918-1921 р.р. поляками церковного майна правосл.церкви /Полчав, Яблочин, митрополича дача під Варшавою, звільнення будинка на Празі і т.д./ За цей час нам не пощастило провести в Єпископи ні одного з своїх кандидатів, ні приставити до Георгія хоч когось з своїх людей. Він то жартами, то мотивуючи свою відмову відсутністю посад, ухиляється від всіких рекомендацій, й потім несподівано для нас проводить своїх кандидатів. Мова йде тут про єпископські ка- tedри, про посаду секретаря при Митрополії, про посади членів Консисторії і т.д. Нового Еп.Олександра нам доводилося вже характеризувати. Він толерантно ставиться до всього українського, але і психологично і в силу традиції нашим буття не може. Еп.Діонісію не пощастило о.Громадського провести одразу й єпископи; вакансію заняв арх.Олександр; о.Олексій і ромадський, як архимандрит, настоятель катедри монастиря Вол.Єпархії і Олова Консисторії, очевидно, буде провадити свою працю, як і раніше На місце Олександра Мгрополіт викликав в Варшаву архимандрита Тихона Марценка, одесита, українокера, б.протопросвітера і проповідника Кутеповської Армії. Він відатиме варшавського Консисторієм. З нього Георгій взяв слово не політикувати тут. Це його ставоєнник і учень. Жов ми втратили можливість мати когось свого на цій важній посаді. Владика підбирає свої своїх людей. ГРОДНЕНЩИНА. Тепер маємо нового кандидата в єпископи - Тихона Ляшенка, якого певно наші церковно-урядові й церковно-промадські сфери повинні знати, але про якого ми можемо подати лише кілька характерних рис. Під час моєї в ним досвіду розвився будучий єпископ Гродненщини, крал, що через нього проходять північно-західні межі земель заселених нашими народом, назвав себе "малороссом" і сказав, що народився на Воронежчині і до 15 років говорив тільки "по малоросійськи". Він не хвалив Бєлголи за непримиреність в стосунках до українців.І, між іншим, просив дхже представити йому хоча би авторитетно засвідчену виписку з документів /наказів, посланій чи що/, з яких видно, що патріарх Тихон поблагословив чи одніяв дозволити, чи дозволив службу на укр. мові. Безпосередньою причиною до висловлення їм такого бажання послужило те, що Бєлголі не згодився на те, щоб хор Кощина співав в Берл.церкві підгу літургію по українському. ЯК би Бєлголі - в цьому він переконаний - довести, що патріарх Тихон не проти цього, то Бєлголі би породився. Арх.Тихонові Ляшенкові дуже хочеться притягнути до спільної антибольшевицької акції на захист церк.ниття у Берліні численну укр.берлінську колонію, членів якої він атестує як "людей солідних, добрих й серйозних". Він би хотів, щоб в правосл. приході в Берліні правилися дві служби - українська й звичайна. Бо ж до його укр.політичних переконань, то треба сказати, що їх немає. Він "обсерос", в культурно-нашо добре не знайомий і найбільше, чого від нього можна сподіватися, - це, що він не покидить українській праці, як би така релася в Гродненщині. Але чи її хто там веде й чи вестиме. В 'родні живе коло 10 чоловік наших емігрантів /сувші урядовці УНР Одни з них тільки з розмови за мною дізнався / і всі вони про це ніколи не чули/, що Кобринщина й пов.Дружини заселені українцями. Свідчити цей добродій про те, що жадних пролів нашого життя в цих землях немає, що людність думає, що вона білоруська, і що подяки її так трактують. Звичайно єсть там і білоруси, але свідків оповідають, що пролів життя білоруська там теж мало. От же нам треба дати в руки нашим емігрантам належні матерали, а я хочу доручити їм при приїзді Тихона стежити за ним і бути з ним в постійному контакті. Але п.Міністрої сповіщаю очевидно прийдеться: а/ через наших людей пильнувати кожної можливости провести нашіх людей на вакуумі або ті, що мають звільнитися паразфії на Гродненщині, б/подбати, щоб військовий капелан в ґродні, був Українець, бо він буде особо найближчою до Єпископа. Впливати на Тихона - таке моє вражіння - можна буде. ПИНЩИНА. Що до Пинської Епархії, - то необхідно зараз же виявити в Пинську активних представників українського елементу, і я їх звязку з еп.Олександром. Вважав би за доцільне мати тут реєстр комплійних наших кандидатів, щоб поволі їх підсувати Олександрої, який, не дивлячись на свою компромисово-обережну позицію, дається себе використати в порядку чисто особистих приятельських відносин, як людина до нас особисто добре успособлена. Зар було б також інструктувати пинських українців що до засновання в Пинську якого небудь церковного братства, коли не під укр. фірмою, то принаймні з фактичними українським змістом./навіть останнє певніше було б/. Зазначаю, що воєвода пинський Довнарович /живе в Новогрудку/ не має полонізаторських нахилів /це б.Міністр внутр.справ/ і у нього з Олександром уже навязадися добрі стосунки. Духовенство на Поліссю - найгіршого ратунку: це зболяє вичені фактичною довгою анархією росляне-недилімці, в більшості своєї некультурні. Volens-dolens Олександр багатьох із них змушенний буде спекалися. В Консисторію йому всадити кандидата мені не пощастило. "Аже, що й місцевих йому вистарчить - аж надто. Контакт в ним буду піддержувати і при першій змозі навідаюся до Пинська. Георгій українців весь час висвячує. Дякуючи, очевидно, впливам п.Міністра і сповідань протоієрей /нині вже митрофорний/ Мартин весь час на посаді військових капеланів проводить україн- ців і то в більшості з великої України. Тепер тимчасово Варшав. Капеляном буде о.Чубук-Подільський /його пізніше пошлють до Вільна/, висвячений бувший урядовець нашого Міністерства «Інан- сів Буткевич і т.д. Згідно з проектом нових етатів /штатів/ пра- вославн. протопресвитеріату в польському війську має бути 38 капеланів /нині Польща має 60.000 укр.жовнірів/. Тепер уже 10 капеланів - і всі українці. Отже треба цієї справи дуже пильну- вати й на далі. Коли підсумувати все, що вищесказано, то треба визнати, що ми повинні: а/ засувавши собі план майбутнього розподілу правосл. земель на е- пархії і вікаріати, повести енергійну атаку /іноді можна й "сапом"/ в тому на- прилямі, щоб слідуючу епископську катедру обсадити с воїм чоловіком; б/ продовжувати і надалі неухиль-но і систематично проводити своїх кандидатів на вакуєчі парафії в укр. землях, що належать до Польщі та на посади військових капеланів і в/ всіма васобами йз особливого енергією відшукати, змобілізувати і організувати, відповідно інструк- тування, наші національні елементи в церковно-православних центрах Польщі, для чого треба ввійти з нами як найшвидше в контакт, використо- вуючи також і інструктуючи і наших емігрантів. На Волині наші націон.-елементи, хоча живуть дуже не організовано, але виявлені. Всі мої побажання тор- каються інших воєводств, між якими поляки навмисне дуже штучно поді- лили українське землі Холмицями, Підляшшя і Полісся. На "кресах", особливо в перелічаних тут вище, Богом і нами покинутих, укр.землях подільських, нема іншого порятунку для нашої справи, як через Церкву. Інших проявів національного життя там немає. Воли не маємо ми там досить численної інтелігенції, щоб вона вела за собою свій народ, то хай хоч Церква збереже нам народні маси цих країв від денационалізації. І-ий Секретар Павло.ЗАЙЦЕВ /в.р/ З оригіналом згідно: СКЮДИЛЬСЬКИЙ В.о.Начальника Дипломатичного Відділу. ДО СПРАВИ 192 року Міністр УНР. МІНІСТР ІСПОВІДАНЬ Року Божого 192-го. № Лицька з місця Пам'ятника Тихона: "Українські "самостійники" сами "насвіршили" себе є десертом архієреїв (многе-монази), а тож цільними "маргами" по свящ. церкви. "Істеба" 1) Зима-вид. фамил., крв отдельно. 2) Против 1. Наме узакс Время указы Крайне порт С. Ольденбург Зима, 7 Бел. авг. 5 Учка Наг. 20/3 Зап. Сен. 18 Довольно вам! 21/1911 г.-49 Милостивый государь! На уведомление моё № 1 Нар- мова, Страна ч. р. 8/7ммв Нам сего числа в 143, Великую Ключеву Давою "молочную" заказаны у Вих тых субъектов Від і поручил в Измаил (Ч) свободи из-за развода в молоке мужи біл 143). Кемарки на своей Буриловы Давою и до стоянды, через узеление что мыгъ съдиловъ? З изволеном до Вас командам мужества Степанівич Тихир. 1052 оп № 2 172 (спо сільб- ділення два) +903в= 262 з них літерні №№ 48 пропущені №№ 12 08 1988 р. Костюк Лігіон-глов. 12.05.98 г. Оцифровка 23.12.09 Синь Цех. внція Дата 290595 Перевірено Костюк Зварний архів - та управління Дата 07.04.95 Лісич 18.04.96 Михайлов ПЕРЕВІРЕННО Дата 05.08.96 Михайлов 5.05.97 Белюк 15.05.97 Белюк Метральний коса внція співділ № 32 Дата 18.05.98 Костюк Зварний архів - та управління Дата 26.05.98 Лісич Цех. Дати 5.08.98 Белюк Цех. Дати 18.08.98 Лісич Цех. внція орган Дата 10.09.98 Костюк Цех. внція орган Дата 28.10.98 Фр Да-12.01.99 Да-31.01.99 Центральний державний архів вищих органів влади та управління України Перевірено Дата 17.08.99 26.05.99 Голюк Центральний державний архів вищих органів влади та управління України Перевірено Дата 14.10.99 Роман Стадник 5.08.99 Пинчук Голюк Центральний державний архів вищих органів влади та управління України Перевірено Дата 15.03.2000 20/4 17.11.05 Ковш Центральний державний архів вищих органів влади та управління України Перевірено Дата 09.04.2000 Підпис 3/11 МОДБ