Листування з Кирило-Мефодіївським православним братством про друкування церковних книг українською мовою, статут братства, видачу асигнацій священнику Губі для церковних потреб, 24.08.1921-20.09.1921, 65 арк.

ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ДЕРЖАВНИЙ АРХІВ Жовтневої Революції І Соціалістично-го Перебудування МВС УРСР м. Харків ФО 1042, СКМ 8, ДЕК 144 ЦЕНТРАЛЬНИЙ ДЕРЖАВНИЙ АРХІВ Жовтневої Революції І Соціалістично-го Перебудування МВС УРСР м. Харків ФО 1042, СКМ 8, ДЕК 144 МІНІСТЕРСТВО ВІРОСПОВІДАНЬ УНР Листування з Кирило-мeфодіївським православним братством про друкування церковних книг українською мовою, видання асигновок священнику Губі для церковних потреб 24 серпня- 20 вересня 1921р на 65 арк Ден-ст Кравченко Церкан (Общий отрыв) Зідрий Загальний Діло ч= 33.57. пр Кирило-Методіївське Братство [Стішність друкування церковних книг українською мовою та про видачу аспірантам священицьку губі] За умов рік. 2 січня 1920. настою окончення 9 лаверенса 1921 15 вересня 1920р. 33 Кирпич-Методієв. селе Братство. У. Х. Р. Голова Ради Народніх Міністрів 2 жовтня 1920 р. До 1207 ДО ПАНА МІНІСТРА ІСПОВІДАНЬ Пересилаючи при цьому доклад Кирило-Мефодієвського Братства прохан не одмовити дати свої висновки і повідомити про плани Вами що до однолення нашої ієрархії. ГОЛОВА РАДИ НАРОДНІХ МІНІСТРІВ Т.В.О. ДИРЕКТОРА КАНЦЕЛЯРІЇ ДОПАНА ГОЛОВИ РАДИ НАРОДНИХ МІНІСТРІВ УКРАЇНСЬКОЇ НАРОДНОЇ РЕСПУБЛІКИ. Відбивий факт що вище православне духівництво на Україні, складаючись з москалів по походженню, або із українців то тільки прихильних до Москви, до "єдиної неделимої", не тільки не співчуває Українському відрод- женню та будуванню САМОСТІЙНОЇ, НЕЗАЛЕЖНОЇ УКРАЇНСЬКОЇ НАРОДНОЇ РЕСПУБЛІКИ, а навпаки робить де-тільки може серезні перешкоди в нашій національній справі. За архіє- реями йде й низче духовництво, по своєму вихованню і настрію в значній більшості своїй, теж вороже до нашо- го національно-культурного руху. Не вважаючи на закон першого січня 1919 року яким проголошено УКРАЇНСЬКУ ПРАВОСЛАВНУ ЦЕРКВУ АВТОКЕФАЛЬ- НОЮ і заборонено поминати під час служби Божої Московсь- кого патріарха, наші (по-іменні) владики не перестають визнавати над собою владу зазначеного патріярха й поми- нають його по церквах. Пан Міністр Ісповідань роспоряд- женнями Бойими в вересні та жовтні 1919 року наказав всьому духовенству правити службу Богу по слав"янсько- му з Українською вимовою і говорити проповіді по Україн- ському, але це роспорядження не виконується духовенством Де-які з епископів в своїй зневазі до Української вла- ди доходять до того , що дозволяють собі глумувати з на- шої Верховної Влади; наприклад, бувший Подільсько-Брац- епископ славський Пимін-Пигов не раз в своїх проповідах висмію- вав Українську Владу, а в своїй прийомній, в присутності кількох прохачів, мав нахабство висловитись: "плевать імф на твоего Міністра і Уряд " епископ Виницький тех не виз- нає нашого Уряду . Прикладів таких можна навести немало, але здается що досить і наведених уже . Не вважаючи на такі проти державні вчинки ці всі ду- ховні особи залишаються без карними: пред"ставники нашого Уряду нічого ім не робили, не надаючи вчинкам архієреїв-ка- цапів особливого значиння. А між тим така поведінка нашого духовництво підриває авторитет нашого Уряду, дискредитує нашу справу і дуже шкодить Державному будівництву. На таке шкідливе явище давно вже звертали увагу наші люди-пред"ставники Кам"янець Подільського Православного Кирило Методієвського Братства , подаючи доклади то посілак- чи делегації, як до п.Головного Отамана , так і до панів Міністрів, до п.Міністра Ісповідань особливо. Теж саме брац- тво тепер звертається до В а с, Пане Г олово Ради Народних Міністрів, з заявою про необхідність звернути особливу ува- гу на це не нормальне явище. Українська Армія вступає на нашу територію, вводиться там наша адміністрація, проголошується мобілізація, робить- ся все, що потрібно для зміцнення нашої національної справи. Потрібно, щоб все громадянство не тілько не за важало нам , а на впаки - допомагало нашому Урядові в його заходах за вести лад та спокій на Україні. Таке чи інше відношення духівництва до нас має дуже велике значиння: прихильне до Української справи духівництво зробить нам велику послугу, тоді як не прихильне може шкодити нам як шкодили і раніше мало не всі владики. Через те треба негайно ж вжити найрішучих заходів проти цих митрохворних ворогів . Єдиний засіб здихатися їх-це вис- лати їх за межу України , до большизиків, й це тим легче зро- бити що їх залишилося не багато (частина їх втікла з денкінъ цями) в першу чергу необхідно вислати епископа Пимена, його викарного Амвросія та їх найближчих підручних, бо не місце цим принциповим ворогам Української Державності, на території України, надалі ж , коли хто з духівництва буде виявляти до нас ворожнечу, того негайно віддавати під суд. Разом з такими репресивними заходами проти епископів- москалів, ворогів Української Державності, необхідно под- бати про утворення православної ієрархії, прихильної до нас , з українців і по походженню і по духу. Для цього слід подбати щоб сусідні православні ієрархи (Румунський, Буковинський) дали нам владик, хиротонісувавши надісланих ними двох-трьох кандидатів. Кирило Методіївське братство знає держ архімандритів в Румунії , що мають докторські степені й згоджуються прий- ти на Україну, коли наш Уряд забезпечить їх матеріальне становище. При певних заходах з боку нашого Уряду їх мож- на буде висвятити в епископи і перевести на нашу терито- рію, аби тілько було вжити відповідних заходів. Все вище писане й маємо за честь подати Вам , Пане Голово Ради Народніх Міністрів, на увагу і просимо поліпшенням церковних справ на Україні уникнути помилок попередніх кабінетів, помилок, що вже дали сумні наслідки і в схвері Державного Будівництва. Голова Київського Православного Уряду свято-Кирило-Методіївською Брат- ства, проф. В.Бідній. Модерни Імпірал Степановський Скорбний Кирило - Методіївське братство Всекорований епископ Член братства В.Кривошлях. Секретар Городовський Порфирій до березня 1920 р., м. Станіслав. УКРАЇНСЬКЕ ПРАВОСЛАВНЕ БРАЦТВО імені СВ. КИРИЛА та МЕТОДІЯ "10 січня 1921 року." м. Ченстохові. Українське православне громадянство, відірване від своєї Української Православної Церкви й загнане недалеко далеко на захід від свого рідного терену, немаючи можливості задовольняти свої релігійні потреби - помолитись громадою - що раз ставить для Української Православно- Кирило-Методієвському Братству цілком служні домагання що до найскоршого влаштування справи з відправою служби Божої. Виконуючи волю громадянства Рада Братства вживала всіх за- ходів аби к Різдвяним Святам влаштувати повнезгадану справу; так, було помешкання для церкви в "Бюро Віженців" /Ясногурська 34/, дійдено до порозуміння з прихожанами Московської Право- славної домової Церкви в Ченстохові /Ясногурська 22/ що до церковної утвари та антимінсу, які вони згодилися давати для нашої Церкви коли у них не буде відправи, яка, меж іншим, у них бував дуже рідко за відсутність постійного парафіяльного пан-отця; далі, у нас були / і зараз є/ дяк і хор, одже небу- ло/ і заря нема! пан-отця. правда, ми чекали й мали надію на те, що до нас на Свята прийде пан-отець проф. Т а б і н с ь к і або пан-отец Олександр Жданович, але, напривеликий жаль, сталося так, що наша надія стала марною, а Різдвяні Свя- та для всіх віруючих були дуже й дуже сумними; навіть в Мо- сковській Православній Домовій Церкві, куди Українське Пра- вославне громадянство примушено ходити, в перші два дні Різд- вяних Свят також не було Служби Божої.. Все вищезазначене примушує нас звернутись до Вас, П а н М і н і с т р е , з безпосереднім проханням допомогти нам в цій загальній нашій справі й тим дати моливість віруючому Українському громадянству молитись в своїй рідній Українській церкві, за яку ми всі боремося, а не ходити в національно-чужу. Українському Православному громадянству в Ченстохові дуже бажано було-б бачити у себе пан-отца проф. Табінського, або пан-от- ця Олександра Жоджака в и ч а. Рахуєм своїм обовязком зазначити також і про те, що ми в цій спра- ві звертались до Міністерства Ісповідань через Канцелярію Начальника Бюро Біженців в Ченстохові, але й до сього часу ніякої відповіді не маємо. Ви ожелед молодої ентичної та князей іонавських їсменилкв такиходове итоенковом премлен ,унерет отондір стояло дія діхле Голобова Ради Брацтва Городовського од ом князямод іншудо можній унтпред үмонгопейдоте-онкрв .іожой вдачдо сювардія в нежно кинькутника отоморовий -за хісв зклання ватнафї адєр аетонадморт оков прыцнокиб ;увавд ундзетеаооп итаеуталки мэтат миньедіг і нда підох оя»ордутуна\ "лішнкій орв"я яперен аид княжешон окуд ,ят -овад!! іомъоскоюї именожохири с кинімчвороп од онедід .\ає од ом \23 викорутуСекретаря і нежної Іонанор Іонало идд итвад аенкндооте инов іиа ,унімітна дг кравту іонсюпрєн ү ,иниии зем ,виа ,неврндія екуд ен хан ү илюи князей іоман отснквіївареп отонйтооп атоінтчодія ве олдір екуд евакуд хин -уєден єждо ,дох і инд \е авде 1 \ икуд оан ү ,інад ;вцтс-нап ен сіден плем І князев им ,едалди .кто-кат "лжен одве 1 \он ім а н і в т .\соод ерете-неп едінор етяй дя оли од ор ,ет Книжковкиран ,епа ,р л и о н а р ї ферілосопи дето-кля сім клО іннядеїг в ,вондам алато міден еми он ,нет «облато ,«ля -ом я стіван ,миниму екуд й ежуд кнуь хинмуція хіов ляд ат -едП оконілркУ идуя ,иверей П івомод Кінзакеопацп Йммопоко -деїд інд вад ішеп я ,итидх енещумкри сатонидаюорт ениалков ..іожоя кіжуд Окуд он юкят тяє Скиння и а П ,вос од зектылуктс ве иа ордукири енергизавення в ман иттомопод миннахори міндереевелед с .ерто ім М үмонкудія «тоїнцом ктад мит П іварно Йман Кінзатас Віп КірарнівкУ Кіндік Ліово в «ентиком уетонгаморт үмояханівкр 7.17 2 Fevruar 1920. До Курчко Миладјевића Брашов По думене и. Минијустер Денждин по ч. б. Ви. Сигул поведомите Браштво, што Министерство Судо имао сада за- дак, што по Јужни део 2 м. Енглески сума већ купљена личиби бачи, али того в Денгрски мањ кутилаји п. о. Мадинеки. На шаш и. о. Модинеки кудиц вижава и не емучив; Р Тејноли. Министерство Ашива-Ртет заову, ада биме висврени нови мурки, дигменници. Исто јох Мора функафо. Паприк по цио сајли Мин-ство вед Брашт не ошишувано одјин пемераше вед урди и. Сигилевића и кођу дано одповид 576 10 Army 4-v. 7-6. У. Н. Р. ГОЛОВА РАДИ НАРОДНИХ МІНІСТРІВ 25 ЖОВТНЯ 1920 р. ч. 1632 м Станиславів Держав 2 лютого 1921 р. вла людськ панкови т. Остін до ПАНА МІНІСТРА ІСПОВІДАНЬ При цьому маю за честь пересла- ти відношення Керуючого Справами Дирек- торії від 19/Х Ч. 810 з проханням Кири- ло- Методієвського Братства на Ваш висно вок і відповідне внесення в Раду Мініст- рів. ГОЛОВА РАДИ НАРОДНИХ МІНІСТРІВ т.в.о. ДИРЕКТОРА КАНЦЕЛЯРІЇ Ол. Гиттель КЕРУЮЧИЙ СПРАВАМИ ДИРЕКТОРІЇ УКРАЇНСЬКОЇ НАРОДНОЇ РЕСПУБЛІКИ Жовтня 19 дня 1920р. ч.8/10 м. Камянець. До Пана Голови Ради Народніх Міністрів. Надсилаючи при цьому копію подання до ПАНА ГОЛОВНОГО ОТАМАНА представників Кирило-Методієвського Братства й членів I-ої Української Православної Парашфii в Камянцi, про допомогу в переведенні ремонту собору, маю за честь повідомити Вашу Екцеленцію, що на оригіналі подання, по доповіді моїй 17-го цього жовтня, ПАН ГОЛОВНИЙ ОТАМАН зволив покласти таку резолюцію: "Радi Міністрів. Вва жаю потрібним допомогти в цій справі". Керуючий Справами ДИРЕКТОРІЇ Начальник Канцелярії Мкртчанківський до пань Дніпрів Іллямідзям. 8 У. Н. Р. Особиста Канцелярія ГОЛОВИ РАДИ НАРОДНИХ МІНІСТРІВ "25" Х 1920 р. ч. 1632 Перпей Копія. БАТЬКО ОТАМАНЕ. Ми, представники Кирило-Методієвського Братства й члени I-ої Української Православної Парахвії, звертаємось до Тебе, з проханням щоб Ти допоміг нашій справі. Вона ось в чим: За часів большовицького панування Українське Громадянство здобуло собі в м. Кам'янці Катедральний Собор Казанської Божої Матері. Вороги нашого церковного й національного відродження, щоб позбавити нас цієї фортеці вільної Української Церкви на Поділлю підпалили нам Собор. Його потрібно негайно відремонтувати, інакше він може, як тільки підуть осінні дощі, обвалитися. Але ж в громадянстві зараз ніяких коштів не має; нема, значить, і змоги перевести цей ремонт його власними коштами. А тому ми звертаємось до Тебе, батько Отамане, Оборонцю Церкви України і її вільної Церкви з проханням, допомогти нам перевести цей ремонт. Члени Ради Української Парахвії: Макаренко. Давидович-Давиденко. 7-го жовтня 1920 р. З оригіналом згідно: В. о. Начальника Відділу Нанцелярії ДИРЕКТОР ІІ Наказание по участию в Мирновском съезде. Во Францию - Милосердие-всему 10 Комитет по зламузбанию Мирновского съезда просят принять свою предложение на следующий Ревком в день 26 февраля 1924 г. в 8 часов утра в помещении "Бризант" Во Пиримо-Мещедевскому Граждану. Уважает по учащихся Меб- реньковского сельца здание приеха- ли своего учительника на заездами Космидему и Резец Др. в 4 године час в зоні "Торпієвські" М.Ч. Повідомит. УКРАЇНСЬКЕ ПРАВОСЛАВНЕ БРАТСТВО імені Св.Св. КИРИЛА Й МЕТОДІЯ. "24" лютого 1921 р. м. Чеховін. до ПАНА МІНІСТРА ІСПОВІДАНЬ. Копія: Пану Головному Отоману. Пану Голові Ради Республіки. Пану Голові Ради Народніх Міністрів. На наше покоління свідомої української інто- кіренції покладено велику й важку, але й почесну роботу – будування УКРАЇНСЬКОЇ АВТОКЕФАЛЬНОЇ ЦЕРКВИ; ця робота провадиться, але провадиться вона по тим чи іншим причинам мляво й взагалі не так, як би це обажалось; в процесі праці раніш виникали й тепер виникають різні питання, іноді дуже важні, великого принципового значення, як на- приклад про відправлення Служби Божої українською мовою, а не церковно-славянською в бимоводі, про переклад Св.Письма й богослужебних книжок, їх друк і росповсюдження, про український епископат і ин ме. Кирило-Методієвське Братство, серцю котрого близькі й дорогі справи нашої церкви, звертає свою особливу увагу на де-які з цих питань, які, на його думку, зараз вимагають свого розв'язання й негайного проведення в життя. Кирило-Методієвське Братство стоїть на грунті необхідності й доцільності живлення в церкві тільки українською мовою; підстави цього маються як у Св.Письмі, так і в практиці старо-християн- ського життя. Христос послав своїх учеників учи- ти всі народи; в найстарійших християнських цер- вах служба відправлялась на національній мові; Первоучителі славян Св.Св.Кирило й Методій, імо- нем яких названо наше Братство, переклали Св.Пись- мо на славянську мову – тоді національну мову славян - і навіть утворили славянську азбуку. І нині майже скрізь, де ісповідують православну віру, Служба Божа відправляється на національній мові. Цього вимагає саме життя: віруючі бажають розуміти Богослуження. Слово Боже й свідомо в своєму житті його триматись. Українській народ в даному разі не є якимсь винятком, — Йому необхідна служба Божа в Св.Письмо на його-ж мові, тим більше, що він мало й розуміє славянську, давно все ним забуту мову. Все це — аксіома, кожному відомі, хто жив і працював на Україні. Мілком натурально, що його також не задовольнять, коли служба Божа або Св.Письмо будуть на славянській мові з українською вимовою, се-то коли славянські слова будуть вимовлятись по-українському, як досить штучне, тимчасове й не-серйозне. Цей, так мовити, "макаронизм", може зле відгатись на послідуючій справі церковного будівництва, внести серед віруючих зайві спори, а може й "соблан". Славянська мова, хоч і з українською вимовою, все-ж таки залишається мовою славянською, чужою й незрозумілою для народу. Лирико-летодівське братство підкреслює, що воно рішуче обстоює й вимагає, аби служба Божа відправлялась на рідній національній українській мові. Друге актуальне питання — це переклад Св.Письма й богослужебних книгок на українську мову. У нашого Братства маються відомості, що утворена для цього комісія майже зовсім припинила свою роботу перекладів. На думку Братства, потрібно все гайно переконструйровати цю комісію, закликати в склад 11 на- ших видатніших письменників і взагалі знавців цієї справи, забезпечивши їх відповідними коштами: утриманням і дозволами, щоб комісія інтенсивно, з повним напруженням сил, провадила далі справу перекладів, бо час не жде, ми й досі не маємо перекладів навіть самих необхідних книг Св.Письма й служби Божої, тим більше, що млявість і недбалість, які помічаються в даному разі, дуже зле відбиваються взагалі на українській роботі. З зазначеним питанням тісно зв'язане питання про друк Свялених Книг. Ми є свідками того, як українське громадянство захоплюється Св.Письмом і відправою Служби Божої на рідній мові; треба використати цей момент; для цього потріб- по мати таку кількість друкованих книг та церковних нотних співів на українській мові, щоби їх мали не тільки кожна церква, а навіть приватні особи, до цікавляться цією справою. Ми маємо де-які досить гарні переклади, як Св.Евангелія, послань Св.Св.Апостолів, Літургії, маємо церковні нотні співи, навіть композиторські Либенка, Стеценка й кня., але вони ще не надруковані, і треба сказати, що в цій справі мало зроблено. Треба негайно поступити до друку книг Св.Письма, як Евангелія, Послання Св.Св.Апостолів, Псалтирь і инш. богослужебних книг: Вечерні, Утрені, Літургії, Канонів, Молебнів, Акафистів, Вічниця, Християн "треблик", молитовника, часослова й инш. та церковних нотних співів. При переведенні цієї справи в киття треба мати на увазі, що наше громадянство старших років, а також духовні особи змікли, до грахданським прийтом друкується книжки різного змісту, тоді як славянським - тілько богослужебні й релігійні, до яких ставляться з особлигою повагою; одже, останнє каже за те, що богослужебні й взагалі всі церковні книги необхідно друкувати славянським прийтом, звичайно, на українській мові, одначе без значків, що звуться титлами. До до техничного переведення цього, то обставини є дуже сприяючі: ми маємо до своїх послуг друкарню Почаївської Лаври, Львівську друкарню й видавництво "Збоя", яке також може взяти на себе друкування славянським прийтом. До до грошей, потрібних на друк, то, гадається, що у Церкви для цієї великої й святої справи засоби знайдуться, тим більш, що вони будуть повернені через продаж книг чи нот. Також не слід забувати, що коли у нас буде надрукована певна кількість книг та нот і буде хоч невелика частина України /губернія/чи навіть повіт/звільнені від ворога, то треба буде шити заходи до розповсюдження книг та нот на тих теренах; треба заздалегідь намітити план діяльності в цій справі. Справи розповсюдження книжок та нот може допомогти нижче Зрацтво. Вже третій рік, як видано законна про Автокефальность української православної церкви і її устрій, але й досі Урядом мало зроблено що до проведення його в життя - не виконано обов'язків, не здійснено надій; особливо це помітно в питанні про український епископат, яке питання тепер є, як і три роки тому назад було, якимсь "розслабленням в Кеперизумі" і досі ми не маємо українських епископів /маючи кандидатів на епископів/ і це в той саме час, коли зараз церковне життя вимагає епископів: потрібно висвячувати священників, дияконів; далі любовні справи; потреба подбати про підняття релігійності й моральності серед народу й т. і. Зараз, на думку Братства, треба вжити самих рішучих і енергійних заходів, аби у нас був епископ, хоч би на правах хорепископа, який би задовольнив духовні потреби нашої хорошої Армії й сваку вашого українського громадянства. Дуже було-б бажано, як би до цієї справи, як і до вищезложених, приклало Міністерство Ісповідань свої руки й старання. Гада Кирило-Методіївського Братства, згідно постанови загальних зборів братчиків від 13 лютого біжучого року, надсилає чи цього листа, має надію, що він не застанеться "глосом по- піщого в пустині", що зазначені в ньому питання будуть як найскорше розв'язані, й, таким чином, потреби церковно-релігійного життя будуть хоч частинно задовольнені. При цьому додається, що Кирило-Методіївське Братство зверталось по церковним справам до всіх кабінетів Міністрів, але, на превеликий жаль, нослідків в цій справі не бачило. Живі струмки релігійного життя, на сором нам, проявилися.. під Болєльованькор пладов, у Київі,-де справа української церкви стала на новий ґрунт, захопила стихійно наші народні маси,- бо стала на правдиву національну стежку, тоді як ми все ще мусимо дивитись тут на хитання: чи мова, чи тільки вимова. Голова Ради Братства Члени: Секретар ПРАВОСЛАВНЕ БРАТСТВО Св.Св.Кирила і Методія. Року 1921 місяця лютого "дня" 4.10.2 ПАНУ МІНІСТРУ ІСНОВІДАНЬ ПАНУ ГОЛОВНОМУ ОТАМАНУ ПАНУ ГОЛОВІ РАДИ РЕСПУБЛІКИ ПАНУ ГОЛОВІ РАДИ НАРОДНИХ МІНІСТРІВ. Кирило-Методіївське Православне Братство в м.Ченстохові, довідавшись що Міністерство Ісповідань має приступити до друку богослужебних книг церковно-славянською мовою з українською вимовою та що на це відпущено значні кошти – обміркувало це справу і постановило: висловити Міністерству Ісповідань найпримусніший протест з приводу наміру друкувати церковні книги слов'янською мовою з українською вимовою і вимагати, щоб всі значені книги були видруковані українською мовою. Ця постанова Братства ґрунтується на наступних міркуваннях: 1. Практика церковного життя за останні роки виявила, що одна тільки українська вимова слов'янського тексту не позволяє для народу розвинення слов'янської мови. 2. Духовенство скоріше і легше переходить до служби на українській мові, а не на слов'янській з українською вимовою; 3. всі накази Міністерства про вживання на службі божій вимови не дали жадних наслідків з причин, зазначених вище; 4. для перекладу на українську мову богослужебних книг при Міністерстві Ісповідань була заснована осібна комісія, яка в цій справі – треба думати – щось зробила. Літургія Ів.Злотоуста вже перекладена Всеукраїнською Церковною Радою в Києві і видана Кам'янецьким К.-Методіївським братством. Отже справа з перекладом уже розпочата й її треба тільки продовжувати; 5. українізація служби Божої є одно з основних завдань Братства і в цій справі Братство піде на аустріч і всіма силами допоможе Міністерству. Але відправлення служби Божої тільки в українською вимовою Братство не зважає українізацією Церкви і проти цього боротиметься всіма засобами. Оригінал за належними підписами. З оригіналом згідно: ГОЛОВА РАДИ БРАТСТВА СЕКРЕТАРЬ УКРАЇНСЬКЕ ПРАВОСЛАВНЕ БРАЦТВО Св. Св.: Кирило-Методія. Року 1921 місяця лютого "24" дня. м. Ченстохова. Кирило-Методієвське Православне Братство в м.Че- стокові, довідавшись що Міністерство Ісповідань має приступити до друку богослужебних книг церковно-славя- ською мовою з українською вимовою та що на це відпуще значні кошти - обміркувало цю справу і постановило: висловити Міністерству Ісповідань найрішучіший про- тест з приводу наміру друкувати церковні книги словян- ською мовою з українською вимовою й вимагати, щоб за- значені книги були видруковані українською мовою. Ця постанова Братства ґрунтується на наступних міркуваннях: 1. Практика церковного життя за останні роки вияви- ла, що одна тільки українська вимова словянського тек- сту не полегшує для народу розуміння слов'янської мо- ви; 2. духовенство скоріше й легше перейде до служби на українській мові, а не на слов'янській з українською вимовою; 3. всі накази Міністерства про вживання на службі Божій вимови не дали жадних наслідків з причин, зазна- чених вище; 4. для перекладу на українську мову богослужебних книг при Міністерстві Ісповідань була заснована осібна комісія, яка в цій справі -треба думати- щось зробила. Літургія Ів.Злотоуста вже перекладена Всеукраїнською Церковною Радою в Києві й видана Кам'янецьким К.-Мето- дієвським братством. Отже справа з перекладом уже розпочата й її треба тільки продовжувати; 5. українізація служби Божої є одно з основних завдань Братства і в цій справі Братство піде на зустріч і всіма силами допоможе Міністерству. Але відправлення служби Божої тільки з українською вимовою Братство не вважає українізацією Церкви і проти цього боротиметься всіма засобами. Оригінал за належними підписами. ГОЛОВА РАДИ БРАТСТВА СЕКРЕТАРЬ УКРАЇНСЬКЕ ПРАВОСЛАВНЕ БРАЦТВО імені Св.Св. КИРИЛА Й МЕТОДІЯ -о- "24" лютого 1921 р. ч.100 м. Ченстохов Копія: Пану Головному Отаману. Пану Голові Ради Республіки. Пану Голові Ради Народніх Міністрів. На наше покоління свідомої української інтелігенції покладено велику й важку, але й почесну роботу – будування УКРАЇНСЬКОЇ АВТОНОМНОЇ ЦЕРКВИ; ця робота провадиться, але провадиться вона по тим чи іншим причинам мляво й взагалі не так, як би це бажалось; в процесі практіки раніш виникали й тепер виникають різні питання, іноді дуже важні, великого принципового значення, як-не приклад про відправлення Служби Божої українською мовою, а не церковно-славянською з лимовом, про переклад Св.Письма й богослужебних книгок, їх друг і росповсюдження, про український епископат і инше. Кирило-Методієвське Братство, серцем котрого близькі й дорогі справи нашої церкви, звертає свою особливу увагу на де-які з цих питань, які, на його думку, зараз вимагають свого розв'язання й негайного проведення в життя. Кирило-Методієвське Братство стоїть на ґрунті необхідності й доцільності вживання в церкві тільки української мови; підстави цього маються як у Св.Письмі, так і в практиці старо-християнського життя. Христос послав своїх учеників учити всі народи; в найстаріших християнських церквах служба відправлялась на національній мові; Первоучителі славян Св.Св.Кирило й Методій, іменем яких названо наше Братство, переклали Св.Письмо на слов'янську мову – тоді національну мову славян – і навіть утворили слов'янську азбуку. нині майже скрізь, де ісповідують православну віру, Служба Божа підправляється на національній мові. Цього вимагає саме життя: віруючі бажають розуміти Богослуження, Слово Боже й свідомо в своїм житті Богу гойматись. Українській народ в даному разі не є якимсь винятком,- Йому необхідна служба Божа й Св.Письмо на його-ж мові, тим більше, що він мало й розуміє славянську, давно вже ним забуту мову. Усе це - аксіоми, кожному відомі, хто жив і працював на Україні. Цілком натурально, що його також не задовольнять, коли служба Божа або Св.Письмо будуть на славянській мові з українською вимовою, все-то коли славянські слова будуть вимовлятись поукраїнському, як щось штучне, тимчасове й несерйозне. Цей, так мовити, "макаронизм", може зле відбитись на послідуючій справі церковного будівництва, шести серед віруючих зайві спори, а може й "соблазн". Славянська мова, хоч і з українською вимовою, все-ж таки залишається мовою славянською, чужою й незрозумілою для народу. Кирило-Методієвське Братство підкреслює, що воно рішуче обстоює й вимагає, аби служба Божа відправлялась на рідній національній українській мові. Друге актуальне питання - це переклад Св.Письма й богослужебних книгок на українську мову. У нашого Братства маються відомості, що утворена для цього комісія майже зовсім припинила свою роботу перекладів. На думку Братства, потрібно негайно переконструйровати цю комісію, закликати в склад 11 на- ших видатніших письменників і взагалі знавців цієї справи, забезпечивши їх відповідними комтами: утриманням і добовими, щоб комісія інтенсивно, з повним напруженням сил, провадила далі справу перекладів, бо час не жде, ми й досі не маємо перекладів навіть самих необхідних книг Св.Письма й служби Божої, тим більше, що млявість і недбалість, які помічаються в даному разі, дуже зло відбиваються взагалі на українській роботі. З зазначеним питанням тісно-звязане питання про Друк Священних Книг. Ми є свідками того, як українське громадянство захоплюється Св.Письмом і відправою Служби Божої на рідній мові; треба використати цей момент; для цього потріб- по мати таку кількість друкованих книг та церковних нотних співів на українській мові, щоби їх мали не тільки кожна церква, а навіть приватні особи, до цікавляться цією справою. Ми маємо де-які досить гарні переклади, як Св. Євангелія, послання Св.Св.Апостолів, Літургії, маємо церковні нотні співи, навіть композиторські Лисенка, Стеценка й інш., але во- ни ще не надруковані, й треба сказати, що в цій справі мало зроблено. Треба негайно поступити до друку книг Св. Письма, як Євангелія, Послання Св.Св.Апостолів, Псалтирь і инш. бого- службових книг: Вечерні, Утрені, Літургії, Галонів, Колеснів, Акафистів, Вічання, Християн "требник", молитовника, часо- слова й инш. та церковних нотних співів. При переведенні цієї справи в життя треба мати на увазі, що наше громадянство старших років, а також духовні особи згідні, що гражданським правом друкується книжки різного змісту, тоді як славя- нським - тілько богослужбені й релігійні, до яких ставляться з особлигою повагою; одже, останнє каже за те, що богослу- жебні й взагалі всі церковні книги необхідно друкувати слав- янським правом, звичайно, на українській мові, одначе без значків, що звуться титлами. До до техничного переведення цього, то обставини є дуже сприяючі: ми маємо до своїх по- слуг друкарню Почаївської Лаври, Львівську друкарню й видав- ництво "Зброя", яке також може взяти на себе друкування сла- вянським правом. До до грошей, потрібних на друк, то, га- дається, що у церкви для цієї великої й святої справи засо- би знайдуться, тим більш, що вони будуть повернені через продаж книг чи нот. Також не слід забувати, що коли у нас буде надрукована певна кількість книг на нот і буде хоч невелика частина України /губернія/ ще держать повіт/звільнені від ворога, то треба буде рухти заходів до розповсюдження книг та нот на тих теренах; треба заздалегідь намітити план діяльності в цій справі. Справи розповсюдження книжок та нот може допо- могти нашє, грацтво. Вже третій рік, як видано закон про Автокефальність української православної церкви і її устрій, але й досі уря- дом мало зроблено що до проведення його в життя - не вико- нано обов'язків, не здійснено надій; особливо це помітно в питанні про український епископат, яке питання тепер є, як і три роки тому назад було, якимсь "разслабленним в Капернаумі" і досі ми не маємо українських епископів /маючи кандидатів на епископів/ і це в той саме час, коли зараз церковне життя вимагає епископів: потрібно висвячувати священиків, дияконів; далі майбутні справи; потреба подбати про підняття релігійності й моральності серед народу і т.п. Зараз, на думку Братства, треба вжити самих рівучих і енергійних заходів, аби у нас був єпископ, хоч би на правах хорєпископа, який би задовольнив духовні потреби нашої хорошої армії й евакуованого українського громадянства. Дуже було-б бажано, як би до цієї справи, як і до вищезложених, прикладало Міністерство ісповідань свої руки й старання. Гада Кирило-Методіївського Братства, згідно постанови загальних зборів братчиків від 13 лютого біжучого року, надсилає чи цього листа, має надію, що він не застанеться "гласом во- пійного в пустині", що зазначені в ньому питання будуть як найскорше розв'язані, й, таким чином, потреби церковно-релігійного життя будуть хоч частинно задовольнені. При цьому додається, що Кирило-Методіївське Братство зверталось по церковним справам до всіх кабінетів Міністрів, але, на превеликий жаль, надолідків в цій справі не бачило. Живі струмки релігійного життя, на сором нам, проявилися... під большовицькою владою, у Київі,-де справа української церкви стала на невний грунт, захопила стихійно наші народні маси,- бо стала на правдину національну стежку, тоді як ми - все ще мусимо дивитись тут на хитання: чи мова, чи тільки вимова. / Голова Ради Братства С. Сергійчук Члени: П. Стаматин В. Заболотний Ф. Гаврилюк Андрієвський М. Демешко Секретар А. Товщанський У. Н. Р. ГОЛОВА РАДИ НАРОДНИХ МІНІСТРІВ "21 "Березня 1924 ч. 483 До Цана Мініс тра Ісповідань. При цьому надсилається на Ваш висновок і відповідний доклад листи від Українського Православного Братств імені Св.Кирила й Методія за Ч 100 і 102. Голова Ради Міністрів В.О.Директора "анцелярії Ом. Глинець Українське Православне Братство до Мана Кінішера Святовідань. Святих Кирила і Методія. 25 березня 1921 року. 4800 М. Ченстохів. По відомленню, які ми отримали в Раді братства, в Відні з велика кількість павловця мислеників Св. Євангеліє від на українській селові, а також і миших книгах Св. Миколая. Поринули нашого, що плавав цього дня в Раді братства просять нас, Таке Кінішера, як дійшло всім з села Дони в болото зі справи привезення танцю Кропивником в Відні за май Сильної підв'язки приємні книг Св. Євангелія то еметельності миших книг Св. Миколая, в яких дарах вдячувався поштара потрібна Рада братства: Тасова (Г. Кольць) Н. Скадовський Кесеми (Артім Дзюба) Сергійка (В. Костантов) 19 20 М.-468 5/IV - 1921р. До Пана Кузько-мл. події велми братства. Під час мого донедав Ради Братства 28 березня 1921 р. деякі з братів за звичай, що лежить у всіх микері Молода за вимогу. Ласково усунути письменні вимагання мені. З братським привітом Мор. Тен до 1. Орл. Українське Купонно-чемпейєвська спілка працівників Торгових З Каменя 1924 року. Васильковому бутер. і Смата про експедицію самого уряду іншого п. о Олек сампа Аганько на, рада Донецька пропав Вас нами Министрів ак майбутнє доповісти зіймене п. о Агамбаєв, Крім того братиба прохав примарити п. о. Агама бира нагородженням свя премерен С. Маркова, при наведенні його на відповідкі ту посаду у Штіні стереїв; відповідають, щоби на посаду йка біг. Рада братиба зазначає мр. п. о Агамбакер свого пургою і безкоштовною пра цю на (смбі) національно- узроковлену зусилля усім від братиба курястим, що святійшого патріарха московського і всієї Руси Василія, виконуючи на і в суперечній волі, дозвольте вас при поселеннях убогих християн мс Рада Православна земська Вас пам'ятати тобі: грецький Голова Ради Іван Губа. Секретар Бонч-Бруевич 13/IV-1921р. 7534. До Кузьмо Миколайовича Відповідь Ден за Святою Інна іменована по державному п. Регуров М.Сан Ми повідалися з Гаркушем що п. о. Кідипович було наказано, щоб він перезв'язувати державний п. Вільковича, приблизно до м. Мирнова. Повідомлення було передано розум крізь проф. Білий кого вже перший подав визнання про п. о. Мілановича. Заяву чи-яку ми видамо, де незадоволене п. о. Міланович Подати За державного Квасницького СТАТУТ УКРАЇНСЬКОГО ПРАВОСЛАВНОГО БРАЦТВА ІМЕНИ СВ. КИРИЛА ТА МЕФОДІЯ В М. КАМ'ЯНЕЦЬ-ПОДІЛЬСЬКОМУ. I. Назва Братства. Братство визнає своїми небесними заступниками святих братів Кирила та Мефодія, перших творців слов'янської національної про- світи і їх іменем називається. II. Мета Братства. 1. Мета Братства відбудування Православної Церкви на Україні. 2. В сфері практичної діяльності Братство науковими та просвіт- ними засобами допомагає виясненню принципів, які повинно покласти в основу устрою Православної Церкви на Україні, щоб вона стала національною та українською, соборно-право- і автокефальною. 3. В твердим переконанню, що тільки ведучи народ шляхом націо- нальної освіти до релігії в національній формі, можливо роз будити в народі відповідні творчі сили, братство має ширити просвітними засобами правдні думки, що до устрою Правос- лавної Церкви на Україні і християнську культуру національ- ній Українській формі. 4. Намитаючи заповід Христові, Братство ширити буде ідею згоди, християнської любови та братства всіх народів сущих на Укра- ні, всіх славян і народів всього світу. 5. Братство має: а/ видавати книжки, журнали, часописи і т.ин. б/ заводити свої бібліотеки, музеї, читальні, книгарні і т.ин. в/ впорядкувати публічні лекції і відчити, загально просвітні курси, літературно-музичні вечори, концерти, вис- тави і т. и. г/ заводити стипендії, школи, захистки для ді- тей і дорослих бро праці т. инші просвітні й добродійні закладки д/ оповіщати конкурси й премії за найкращі твори письменства та умілості. III. Засоби Братства. 6. Засоби Братства складаються: а/ з членських вкладок, жертв, процентів з капіталів і прибутків від майна; видань /підпри- ємства Братства/ і з зборів од вистав, концертів, відчитів і т. ин., що будуть впоряжатись від Брацтва на користь Йому. 7. Грошовими тратами Брацтва-порядкуть Загальні Збори, або Рада у тих межах, які визначили й Загальні Збори, або на підставі постанов тих Зборів. IV. Склад Брацтва. 8. Членами Брацтва можуть бути повнолітні особи обох полів православної віри, опріче тих, які не мають права належати до То- вариства на підставі загальних законів. УВАГА. Членами Брацтва можуть бути окремі інституції. 9. Члени Брацтва діляться на почесних, дійсних і членів, співробітників. Нових членів приймає Рада по рекомендації не менш ще, як 3 членів, і імена кандидатів Рада оповіщає за тиждень перед виборами. 10. Почесних членів вибирають Загальні Збори з членів, чи й, з нечленів Брацтва за особливі заслуги Брацтва, або за велику ко- ристну роботу на полі літератури, науки, умілості, або громадсь- кої діяльності. II. Дійсні члени платять що-року до каси Брацтва членську вкладку по 100 карбованців. Дійсні члени, які зроблять вкладку, не менше, як 1000 карб. за один раз, звуться довічними членами. УВАГА. Загальні Збори можуть своєю постановою побільшити, або зменьшити членську вкладку. 12. Члени-співробітники допомогають Брацтву своєю працею і в справах Брацтва мають дорадчого голосу. 13. Члени Брацтва почесні й дійсні мають право рішати всі справи Брацтва на Загальних Зборах і подавати їм через Раду свої заяви й пропозиції. 14. Вибрані члени одержують права дійсних членів Брацтва тоді, як заплатять членську вкладку, або частину її, коли вона платиться частинами. 15. Членів яких діяльність не відповідає статутові, або су- перечить меті Брацтва, Загальні Збори можуть виключити більшостю 2/3 голосів присутніх членів. 16. Брацтво може заводити місцеві філії, які приймають за- гальний статут Брацтва. У Порядкування справами Брацтва. 17. Справами Брацтва порядкуєть Загальні Збори членів і Ра- ди Його, що пробуває в Камянці. 18. Рада порядкує всіма справами Брацтва і являється його заступником скрізь і завжди. 19. Рада Брацтва складається з 9 членів, яких вибирають За- гальні Збори що року, ще трьох кандідатів на члени Ради, щоб заступити тих, які вийдуть з Ради до часу, на який їх вибрано. УВАГА. Коли треба буде, число членів Ради і їх кандідатів може бути змінено постановою Загальних Зборів. 20. Що року в Ради виходить 1/3 членів, перший рік по жеребу, а потім почерзі. На місце тих, що вийшли. Загальні Збори вибира- ють нових і можуть знов вибрати тих самих, що вийшли. 21. Рада вибирає що року спроміж себе товаришів голови, скарб- ника і секретаря і поділяє спроміж себе всі інші обовязки. УВАГА. Голову Ради вибирають Загальні Збори. 22. Засідання Ради бувають звичайні, не менш одного разу на місяць, і надзвичайні, які скликає голова або його товариш то- ді, коли цього треба в власної ініціативи, або коли заявить про те 1/3 членів Ради. 23. Засідання Ради стають правоздатними, коли збереться не менш як 5 ії членів, в-тому числі голова або його товариш. 24. Всі діла у Раді розвязуються звичайною більшістю голосів, присутніх на засіданні членів; коли голоси поділяються на-рівно перевагу дає голос голови. 25. Оприч Ради, Загальні Збори вибирають що року ревізійну комісію з трьох членів і двох кандідатів до них. 26. Що річні справоздання і обрахунки Ради повинна попереду розглянути Ревізійна Комісія, яка подає до Загальних Зборів свою постанову про них. УВАГА. Для справоздання рік лічиться з 1-го січня до 31 гру- дня. 27. Щоб улаштувати окремі справи і порядкувати окремими ин- ституціями Брацтва, Рада може вибрати окремі комісії зпроміж своїх, або інших, членів Брацтва. Такі ж комісії можуть вибира ти й Загальні Збори. 28'. Загальні Збори бувають звичайні / скликає їх Рада що- року/ і надзвичайні, які скликає Рада, коли треба, з власного приводу або-ж коли того вимагатиме, поліснивши мету таких збо- рів, не менш, як 15 членів братства, або ревізійна комісія.В такому разі збори повинні бути скликані не пізніш, як через місяць після такого вимагання, поданого на письмі. УВАГА. Урочисте свято братства відбувається в день св. Ки- рила та Мефодія. 29. Перші Загальні Збори складаються з фундаторів Братства, які у тому ж таки засіданні вибирають нових членів Братства/, без звичайної / п. 6 / рекомендації. 30. Про день годину і місце Загальних Зборів Рада сповіщає зазначаю всіх членів Братства, визначивши всі справи, що мають ( бути епоставлені до розгляду Збором. 31. Загальні збори стоять дійсними, коли на них буде не менш як 1/2 Ради і число членів Братства дівне 1/2 числа чло- нів, що живуть в Камянці. Коли збори не могли відбутись через те, що не вібралося на них визезгадане число членів, то не пізніше, як через два тижні, мусять бути скликані бути другі збори, які враховуються дійсними, скільки б не прийшло членів. 32. Загальні Збори вибирають що разу голову й писаря збо- рів з присутніх членів. 33. Загальні Збори порядкують ось якими справами: виби- рають голову Ради членів Ради, Ревізійної Комісії та інших органів і кандидатів до них; виробляють наказ для діяльності цим органам провіряють і затверджують справоздання і обрахун- ки Ради, вибирають нових членів Братства з рекомендованих кан- дидатів; визначають порядок грошових трат / з капіталів Брац- тва про позички / і взагалі рішають усляк питання що до діял ності братства. 34. На Загальних Зборах всі справи й питання опріч пока- заних в § 32, розвязуються більшостю голоїв / таємним чи при людним голосуванням / присутніх на зборах членів, які мають мать право голосу. УЗАГА. Право голосу на Загальних зборах мають тільки ті члени, які заплатили поставлену членську вкладку на той самий рік. 35. Щоб рішати питання про продаж нерухомого майна про прати з основних капіталів і про новички прозміну статуту й скасування Брацтва, треба не менше, як 2/3 голосів всіх присутніх на Зборах. VI. Права та обовязки Брацтва. 36. Брацтво являється юридичною особою і має право на законних підставах набувати для своїх потреб рухоме й не рухоме майно, а також продавати й заставляти його, робити повички-умови і т. и., що буде треба для мети Брацтва, а також обороняти свої справи через відпоручників Ради у всіх інституціях скрізь де може бути в тому потреба. 37. Члени Брацтва мають полегкості, як купують видання Брацтва і у всіх інституціях його, в мірі, яку постановлять Загальні збори. 38. Брацтво має печать з своїм назвищем. 39. В своїй діяльності Брацтво підлягає всім істнуючим державним законам. VII. Про скасування Брацтва. 40. Коли Брацтво перестає істнувати, все майно його по- становок останніх Загальних зборів членів Брацтва передається одному з релегійно-просвітніх товариств за для тієї ж самої мети. Підписали: Професор Василь Олексійович Біднов, прив.- доцент Іосиф Федорович Оксіюк, пр. доц. Леонід Тимофієвич Білецький, пр. доц. Іван Антонович Любарський, пр. доц. Михайло Панасович Драй-Хмара, старший помішник бібліотекаря Кам'янець- кого держ. Україн. Університета Іван Григорович Сливка, учи- тельниця Лідія Григоровна Марунчак. Згідно постанови Кам'янць-Подільського Окружного Суду по цивільному відділу, відбувшеся 18 вересня 1919 року Україн- ське Православне Брацтво імені святих Кирила та Мефодія, яке заснувалося в м. Кам'янці на Поділля, занесено в реєстраційний реєстр "Б" Обществ і Сомвів, які не мають на меті одержу- вання прибутків в частину і під № 165 - 1919 року. Вересня 20 дня 1919 р. м. Камлянць на Поділлю. Член Суду / підпис / помічник секретаря / підпис / М.П. № 197. До Ради Кільма-Менд" в- смітній Братства. 32/11 М.-532 13/IV-1926 Мовленням Телебучан загал думе, що треба молитись в марті це одне добре Угледує після ранні або посліднини відклада. Жавно, із добрим часом повинен Раду Кіль- маської Братства жит. по Мероджі бити кандидата на чо ментування паче предв. Збаживши чи вдруги до нас 12/IV Мовлен Телебучан Благо. Т. Олімп 28 Do Pana Узгайінської Ізго- ловиць Кузьмо-Менківді влас. 1-1924р Братсва. Раді Братства я читав, що цим розміром Прохання Ев. Узговроденого петри- ха. Маслово цьому вище всіх подобних заходів, щоби Прохання Святого були поглинами і надійними, ко. мплита цього Ев. Козака- риковського, а вони - Ев. Мих- айловича. Інші члени екзоби не було фірмадарі, - значе привчані її зроблено 10-14 днів. Маслово цьому драв. по поглинути варі мене про всех зі сього і унікальних: описи і поручні, які підля- гали вказаним. На цих днях в училищі Раді Браїлова 100 членів ми- ков Срочник збив Пушкін. м. Вітчизна всій нашої сцени бачено, щоб ці Срочники були як насту- пні виждані (по 10 чл. і учи- льник), а згодом ціна- мі в Молитві сльво для дальнього видання штук. З дячними приборами до Вас Миронов Павлович, 8/IV 921 Кшур. Т. Орлін До Ради Узгодження Братства імені св. Регина і Мерополії. Посилання: цим членом у 30-річний ювілей Патріархату, Церковного Православ'я, паслави цьому Ради Братства вшанувальних /актив/ аби ці узгодження було видано саме оголо річними органами і зазначено до Матеріалів з'їзду впливових Активистів, які подано в додаток до Через п. Слобідською 20 крим через п. Дніпропетровська 20 крим Прихилим листок заповідь. У розі молю- ся Мати Божа по Нашій Землі цим не погубити. Мило учинірши в Тяжкоб. Збагачення змістом і почавш Микола Ткачук 30/11-21 Усі 7 с. У «11» березня 1924 з . 522 и Музея Відповідь на вимогу п. Міністра Телевідано всіх мисливців Кадетський по належності Резолюція: "Всіх ковбаси браштів в війську вирвано необхідними і вирученими. 15/IV і Оленко. В.Ольга Ден. За Сум Сават До Міністерства Ізелвідань.- Згідно резолюції и. Військового Міністра - надсилаєть- ся на належності. Резолюція: "До и. Міністра Ізелвідань. Ласкаво прошу да- ди висновок по цій справі 8/III Ген.Хор.Дя- дрика" - В.об. Начальника Загальної Управи В.М.. Підполковник Начальник Загальної Частини, Сотник Наралення Купол-Світ Відділу Т.У.П.М. "7 березня 1921 року 7-40 м. Мернів Копія 32 До п. Військового Міністра Довідка. В відповідь на резолюцію Вашу на доклади Тимчевого Спецкомітета АРМІЇ УНР про утворення Радянсько-Просвітнього Правління "Козацького Братства Святої Покрови" докладаю: З розгляду статуту цього братства видно, що його метою є підняття раційного та культурного урівня наших вояків. Не входячи в оцінку (деталесту) кожного пункту статуту, мушу зазначити, що статут звертає головну увагу на хисто зовнішнє розвинення раційного попурття наших вояків та зовнішню відокремленність братчиків і духовенства, не передбачаючи, яких хинам буде розвиватися внутрішнє раційне та моральне почуття правди й справедливості разом наших вояків (рації Душі), що одно з умов може дати які небудь позитивні на- сідки. Що ж торкається Другої Культури - про- - світньої частини завдання статуту, то все, що вона передбачає є обов'язком Головної Військової Управи Національної Культури і Світу, проєкт закону про котру Вам представленний. Так, наприклад, братству з меченими звитками, а не лише одною лайкою, буде вести Відділ життя культурного; воно-тоба з засністю ведеться дисциплінарним статутом пам'ят і нагальством і кам вони не досягають меж, то що може зробити Братство. Що до освітньої діяльності, яку має провадити Братство то кам вона буде мати чисто релігійний характер (що цікав пайну- ранно для Братства), то це буде просто пикідиве явніше в нашій Армії, як усіш клерикали; кам ж на діяльність братства прийме звитайний характер, то вона буде вносити паралелізм в пам'ят Т.В.У.Н.К. і Світу, що зовсім не бажано. Замишається діяльність Братства по улаштуванню поклових свят і підроповці „братів - ма- лівників, що є дію командирів частини та людей науки, а не священників. Звичайно товариство, маючи на меті і куп- турно - освітні справи банкани, особливо ком- вони не будуть конкурувати жадної копійки Державі, але витрачатиму урядові гроші на такі організації" не мається підстав. До- даток - листування. Полковник Степенко В оригіналом згідно: За Діловодр В.Квашнебський УКРАЇНСЬКЕ Православне Братство. імені Святих Кирилла та Методія. ...Травня 1921 року ч.... м.Ченстохова. Рада Братства має за шану сповістити, що у Ченстохові улаштована православна Українська пара- фія і церква імені Святих Кирилла та Методія. Причтом до сієї церкви обібрано пан-отця свя- щеника Івана Губу і дяком Савку Мартинюка, котрі приступили до виконання своїх обовязків з 23 бе- резня біжучого року. Рада Братства прохає Вас, Пане Міністре, затвердити зазначений причет на посадах, а також прохає як найскорше задоволити його плат- нею, бо перифія немає змоги сама удержувати почту і він знаходиться в надзвичайно скрутному станови- щу.- Васфуттх Голова Ради Братства Городовський Секретарь М. Сміял у Ви замерджувати на уях пшевдок ів. Губа ? І. Мартинюк ? Накази чьо це ... у З яких коштів платить ? Шарп-мунд. мр 9 дн м. Глоб. Урів по Ваги Кирпа. Маандо 421 по-дешад. Дареня 70 846 Поверненням від 18/5 згідно 70 231 оверн п'є видачі на прийом зас куплено меншевської Урівки в Решарові, селу. іс. Губе і дяке (С. Матюхин) не одержано. Але це сину повно Влекло з резонують п. мре Заповідам на чоми повернення; до Лит Кавки. Урівка надає за чоми комі "Нептун" 12 49 і 26, і додає, що повернення, що и Магулионова — може одержувати утри- маний лише по одинієї пасажі - або за угодою вечер, або вже днём. Репор. 6-го лютого С.-Петербурга Запитання згідно: Ваше. УКРАЇНСЬКЕ Православне Братство. імені Святих Кирилла та Методія. ...15..Травня 1921 року, ч. 236. м.Ченстохова. Рада Кирилло-Методієвського Братства поштотелеграмою прохала Вас,Пане Міністре вжити заходів,аби надісланий Го- ловним священником військ УНР Пазевським до Єпископа Креме- нецького Дениса - добродій Ізотов не був висвячений на свя- щенника,як людина цілком чужа нашій Українській ідеї,бо ж він не вміє жадного слова промовити по українськи,не дивляч- чись на те,що увесь час служив в Українському війську,-не ка- жучи уже про моральність цього пана,що Братство зараз зали- шає з боку. В даний момент Рада довідалась ,що Ізотов все ж таки ви- свячений,з приводу цього братство прохае Вас,Пане Міністре, повідомити,що саме Вами зроблено в цій справі.Крім Того Рада Братства прохає вжити рішучих заходів,аби висвячений на священника Ізотов не в якім разі не був призначений на по- саду пан-отця Українського війська взагалі,а з окрема і на які будь українській парафії.- За Голова Ради Братства Городовський Секретар Н. Станиш М-во іні ком. Кр. Черкас А256 до Н.-тт Ради КПР. менш. Брамене. Д-т. Кроквель. Учень подав милл, що на бреновому від 18 Мая 1945 р. № 236 кн. М.-ром Голованя пошкодило твою неболю- стро : « Спіймає ! » і виготовити відповідного шляху до П.-О. Нацел. смого. у. Кореляні йому копію з 460. 3) Спіймаю пваргомиш ен. діо- мен, що за вислідження Голова М-во не просило і не цивилт). 21/5 І. Олієнко. » М.-кер. б-ром ТОЗЕВ Дімоват Кенешквінз дримінальний 37 Українське Православне Братство імені Святих Кирила та Методія 18 травня 1921 року м. Пензенова До Голови Міністра ісповідань У.Н.Р. Братика Івана Олієнко Рада Братства, звідно поста- нови Загальних Зборів, відбулихся 15 цю- го травня, сповіщає Вас, що 24 цього травня - день Святих Кирила та Ме- тодія Братство святкуватиме - не різний правник Братства і як пре- отолоний правник нашої церкви в Пен- зенові і тому прохання Вас, братику, прийдіть на розмовний день і протягом відповідної лекцію, або реферат. Заступник Голови Ради Братства Горобець За секретаря Србаченков Telegraf Państwowy Blankietu Nr 41 Przewodnika Nr 942 Otrzymany dn. 19 r. o godz. 2 min. 30 od CZERWIEC NCC Podpis urzędnika tarnow bristol profesorowi ogierko czestochowa 357 40 2/6 18 = słów dn. godz. mm. = nasz pan otec guba goladue ja mu ne tilko ne nadislano platni ale ne powernuty wytraty jogo na potreby ministerstwa take polozennia dali dali prodo w zuwalys ne moze ce zagrozuje wyplalty panowi gubi nalezni groszi = gordowski .+ Zarząd Telegrafów nie przyznaje odpowiedzialności, wynikłej z poziomienia. Naciągowy telegrame przesyła się aparatem z czcionkami (5) godzinę 1 minutę 2. numer telegramu, 8. ilość słów i dzień nadania P.II 1010. (IX 920) 4.000.000 м. Ки-ч. 4/VI - 1921 7°-967. До Роди Киримо шемінг. Драйерга. На депеші; підписаній п. Гаркавелиши, що миже машинисте справовили п. О. Губи и М-р Іоновськи одержав і шклав 3/II у р-ру реформірово : «1). Корію пере- елати п. Преш'єрез. 2). Одно- всри, що буде виплачено всі, що п. Губі належить, роли буде виплачував і всім мним. Надані копії в Мін. не має і урядовці його погоджують. Міністерство безпечно про недуг Зробици в ступені зменш. 3/п. І.Алієво.» Отрим вищезазначене дні .17. Укриви Вас повагаючи. М. Кр. Врач Шухар Св-Волод Меншикович Українське Православне Братство імені Святих Кирила та Методія 26 травня 1921 р. Ч. 247... м. Ченстохів. До Пана міністра господарства У.Н.Р. Мр. Боровець Подоланцю братству, що підтверджується відомостями з 9-го березня 1921 р. Рада Братства, діставши відомості про призначення Ду- бенським Єпископом Відомого укра- їнця Смараґда, постановила: просити Вас, пане міністре, домо- гатись перед польськими урядами, щоб нова катедра в Дубні не бу- ла допущена до відкриття, і щоб призначення Смараґда було ану- льовано. Братство мало на увазі, що Смараґда призначено „собором єписко- пом всієї України в Києві“, це-б то інституцією бальшакинською, анти- українською і недіймавською,- і що це призначення відбулось з спеціально ною метою паралізувати україн- зацію церкви на Волині. Голова Ради Братства Андрієвський Секретар Микола М-во Земагард Дв Ради Україн. Дм. КУ.К. Правлін. Гаментова W-VI-1921. імені св. Кирила 7-1003 2 Методія. Вій. Крав. Усунен нови- Записка, що на втг месу - вельмі був Рада Дратерна арг 26. Г. 1-247 про/ардрапрь Дубежемної енгаркі і душа. Геншл на цей архив. Смара- га, п. М-во Земагард постав тому резолюцію: «Модізашу Дратербо , що п. Мінкетиме бшаро виговорених заходів че миллій, зо два тону- до одго- пачини чого шера. 8/11. із Війно». М. Кр. думен (23) дтвад до Кирило-Мейодіївського братства. Євгена Шостакового, мешк. в Кременці на Волині, вул. Ши- рока, буд. Рогатка. с. Коронецької АЗБ прохання. В квітні міс. б. р. минуло до братства було відослано прохання. І приводу призначення мене на посаду по міністерствув і стовід ч. до Поданих було дано копія повідомлення о скінчення Варшавського Університету по Юридичному факультету. Маючи тепер по- трібність в цих Копіях, я прохано братство надіслати по Загнанець вище адресу мені копію загаданного Свідоцтва, як мовлено скорбниме. На пересилку ступ др- Олго Марок. ни 16 м. 14/VI 1921 р. Прочи- Ен. Шевчук м. Кременець. на Новині До Міністерства Землеволодінь. Надсилання, в додаток до паперу Групка від 13 травня 1921 року від 1.281. Секретар Групки Степанів 1/VI-24 р. ч 25 Рада Українського Пролетарівного БРАНТВА Імені Святих КИРИЛА та МЕТОДІЯ Року 1921, місяця липня "8" дня Ч. 245 м. Ієнстохові.. На засіданні Ради Братства 27 червня 1921 року, Зступник Голови Ради п.ГОРДОВСЬКИЙ доложив Ваді: 1/ що п. о. РУЖИЦЬКІЙ в час перебування його в Кремінці, [в вітальні Преосвященного ДЕОНИСІЯ] в присутності п.-Отця ДЛУГОПІЛЬСЬКОГО і братика ВІДИВІДИ Олександра, та невідомих Йому, Ружицькому Пан Отців (можливо-останні ворожі Українському руху взагалі і з окрема руху церковному) робив безпідставні напади на Уряд У.Н.Р., а тим самим ганьбив і нешу Святу Українську Справу. 2/ Що п. о. Ружицький одержав по персональному наказу п. Прем'єра-Міністра 10.000 м. п., та другий раз 4.000 м.п., в той час коли в домаганню Братства про негайну видачу голодному Пан-Отцю Ів. ГУВІ утримання відмовляють. 3/ Що п.о. Ружицький залишаючись Українським військовим п. о., одержав парафію десь на Волині. Повідомляючи про вищезазначене, Рада Братства, згідно постанови, просить Вас, Пане Міністре: 1/ Звернути через кого належить увагу на поведінку в Кремінці п. о. РУЖИЦЬКОГО, 2/ з огляду на те, що РУЖИЦЬКОМУ не дивлячись на відсутність в касі Окарбниці грошей (про що Ви, не один раз по-відомляли Братство) все ж таки було випано 14.000 м.п., вжити рішучих заходів, аби і голодному Українському пан-отцю Ів. ГУВІ було видано утримання, та повернені видатки по поїздці по службових справах (згідно наказу п. Міністра Ісповідань) до Кременця, хоч би 14.000 м.п., соб-то суму рівну виданій РУЖИЛЬСЬКОМУ, котрий своєю поведінкою не тільки не приносить користі нашій Церковно-Національній справі, а навпаки шкодить і з/Звернути увагу на те, що в такий тяжкий час ,коли присутність пан-отців більш всього необхідна для підняття духу в таборі, РУЖИЛЬСЬКІЙ покинув свою паству і відправився на парафію, присліджуючи лише свої користні цілі. До цього Рада Брантва рахує своїм обов'язком додати, що цим шляхом пішли і інші Військові пан-отці, котрим на думку Брантва не місце в Українському війську - ні в цей, ні в майбутній час, як і взагалі на яких-будь парафіях на терені України. ГОЛОВА РАДИ. Сергачов Секретар 45 до Ради Укр. Мовлення Братерка імені Св. Кирила і Мефодія. Згідно з резолюцією п. Мик- опря і ставлено до мене: Вашому адг 8. VII, пр 275, д-р Кравець уряди члени Раду Братерка дана відповідь щодо податків п. Микопряні, ктю виглядає в видані упірнимаких. Пам.-Остачі Субі." М. Кер. спр. бриг 207 За державу Всесвяченського Форитичном згідно: За Діловоду Всесвяченського бт. Заг. спр Чилимів 1921 7 р/1240 для Ради Керівної Метою: "Великобрижеве". Згідно з повідомленням п. Шевченка, як це видно з його листа до Ради Братства, док. Заг. світло при чому пошена є в ро- під його "Свято-Брижева" Емф повернення Поміч. Почитайся на 16 марту знати цілі чому Абаз з шляхом повертання! Пишуть провадження ошалівши підато і кривди у ваше уряд чт. нам. М- Мер. Сп. фіг УЕ Лопа Do Padre Rujinu - Mew. (от і безном Єгореша) Св. Коп і Меморі Ласкаво цінуєм Раду Мислодійською Узгодною Братства вища лобову, мих історів, щоби суголи з Єграшами поділись в Печеркі муж цивільним утлажі: така Царгородська Благо- словна Мислодійською Узгодною Кралу Сину запитано. З печатями 50 генералов в Белграде побывавших по личному своему мнению докладывают. Западный фронт до Варшавы или, Министр Земледелия, Троцкий и Егорин 18/VI 1921 Т. Орлов АЭ 1346 До Плана Директора Департаменту Вагонних Справ Старшого війводи в.об. Тубрантєва Кенезького Леонида рапорт: - Сьогодні я нашев авілковий п.о. У Туді на І.двішар. пост. за поїздку вороза м. Кременця та м. Маркова. Что авілкову що зав. п.о Луді, яки? повніє її до Контролю на фей аерглеання. З огляду на те, що Ваконан про поруш розмандируваних домови м. о. Луді і плашми пцку виїжджаємось на 1 день по 60 мaрок польських, а п. з Луба в своїй ранішній відповіді б. р. нія м. У" написано: "за для доби пропустити по дійонії варіюстт на двох — 1200 мaрок, Контроль і Ватергів не 1200 мaр. п., а лише 240 м. т., зв'язно з вако- вем. Про це я повідомив п. о. Лубу і попросив його піти до Контроль і взяти арештовку, а також зазванний з собою і розмовку п. Мартиньока в тому, що ви- п. о Луба - дійсно Ватергів за пропустив з Тарнові за м. Марти- ньоке загрові гроші. На це п. о Луба сказав мені, що вн, не може відмови додатися лише зі зміні погодували ми - вченьку Гошвідаль, то він ви- працює Кромаюк, а йому командант Вань дає лише до 240 маяр, тобто по бо маяр дозвіл. Штургіри все мене, зверталися до публіки виратився, сволота вихи- кає, кемандирує, входить у витрати і не битись зараз - ваші виграв." Вказавши такий виграв ведону сільним по адресі вгно відамих осіб Миколай-єрея, маю звану доведення про че вого Ваньою вгорама і її свою були Вазнари, що рапорта уго повинно й вашим ти мірі річнав, що вже в де-яких мірі Карампіпери буває а. о. світ вигравши з Клинова Меконовського Логті Дз. У Н. Р. МІНІСТЕРСТВО ІСПОВІДАНЬ Департамент Відділ "Ч. "Литов" 192 р. ч. 1337 до Пана Міністра Головаючи пр. 57. Звіс зразок дп. VII. у.р., щоб заро- боглишни п. о. Губу грімл, того не було вдосталь зроблено п. Сіркелеми, Скаржншу філоводсі п. Кемешуджанц мали було дарувати залишни вело роботу і спішно виготовляти аельков ку на зв'язки з цим матеріалом філ п. о. Губи. Все було зроблено, кол- дено п. о. Губу і само йому оселили ку, щоби вон сам держав григра в Кочанці, а потім і адекнав зрозні.... Бодня коло 3-х днів, рот це в Кочанці Міністерства Бенкаджань крадовчевував Ошротова Кубу, підій- шив до комунерного нашого срола для Генецоргедної паряди і м. Мар- пиняк з премензіями до п. Кек - слушного, що "не тан Міністерство Бенкаджань робив, як навешня, дойукав незаконною"... і взалалі п. Маріянин дуже пошевно і несприйняло від себе. П. Кемешовській зауважив йому, щоб він прославляв, бо від цього не менше корисного, — і тоді діти буде так розумними та макшє буде розуміти справу... Багато про п. Маріянин не змек- нув свого крику, а попривчив його пересереди читати, бо так незручно до- бира в державній і користувці... і це перекладається щоці... Зараз письм цього п. Кемешовській втруївшись вед апеля і 846 святою вибайдику, про який загнався в свящу розповідь, при чому подано- му... Синдром зацім війшов з земле- ну Запро-консультора Миколаєва п. о. Губа з урядуванням Миколаєв- ська Шиленко п. Завизіоном і, сівши неподалеку срона м-ва Істо- врамь, - за строю м-ва Овійки — досить пошевно придумував осуди Миколаєвських підрядків і назвав Міністерство більшість "Помич- мицю"... Погуляв же, і зауважив йому, чи вждає він собі; відриг з тим, що говорила? На це він крикнув всередину видно, що до мене не балакав, але - "не правда, і вони повторює це саме ще раз, і коли треба, то вони може до кожені? Таке поважання п. о. Губи, як священика, вважаю непотрібним, недопустимим. Погуляли такі осуди ч.о. Губи по адресі вищих Установ державних, як Міністерство, можна передба- гати, як себе може поважання п. о. Губа за очами Уряду, в генералові, і яким зразком повали й помчали до Уряду вони може бути. Тут все вищезгадане вла- жною, Всеволодовичем Павел Мі- Местре, довести до ведома Ва- шего. М. Керчун? Сиракам, Великий. М. Зиновьевъ До Пана Директора Департаменту Загальних Справ Старшого військового Оленецького Левиця (раніше). Свідчить я написав анонімну т.о. І. Тубі на суть 9-28 марту поїхав за підсумком в свій має до Кременця на антимінської і до Марківка в Оленецький дав цю заявку т. о. Тубі, аби від звідні її до Романово (засування) чи то такими ж письмами пам'ятки я сам прийшов до Кондратова і повідомив йому про побачення з т. о. Тубою, а повідомив його, що вони треба піти до Кочергина, вдавши пропозиції п. Мартиньока (посланецька) в тому, що він т. о. Туба дійсно витягнув про вас передбачення з п. Мартиньоком в Марківці, аби зарази Сироби Балабу за п. Мартиньока загрожували умови, що Туба в непереборному стані. На це т. о. Туба балабив мені, що він, якщо не піде умови свої швидко подарувати Міністру Укр-влади, бо вони витрачалися на загрозу даних по дійсних вертостях за доробки. Відомо шарок, а Котнітрань Замберга- чегує по 60 шарок одному на добу." Звертались до публіки м. о. Туба Залавик", своїм тим виписках, ко- мандурує, вводившись у випуски, а повернуті витрачені гроші; Мені да- ють 120 шарок! то я необхідно дано більш, а 120 шарок щеад собі Втиме Михайло Янвагаць!" Річ у тому, що Законом про пори добових променів командирувалися вводи по кишках адв Кі "знижене викладено по 60 шарок пентагонів, Котнітрань і припушуються у цього закону і тому Замберговим лише 240 шарок на добі двох робочих, а не 120 шарок пол. Вважаючи на те, що Закон одна- ково лишувався на всіх сушадах ФСУ виписку, було що мав і м. о Туба а вважено, що вищезазначені випуски м. о Туби в державній усічанові особи, но безумовно недопустимі по адресі Вдри вгдашних осьб слінкотерапевтам Янвагаць з Замберга р' свого боку, що цього ранку повинно Галичиця при майстернях що вони в державі імперії Харківської щоб м. о. Туба, а також добовий про че до вчесна Міністра. Сердито Янвагаць Механістка Другу дум. Ме / Тому! 1357 До Павла Романовича Меленовського. (Синьо Бурачка). 13 квітня 4 р. вгн 2 ч. Ситуативною Терористичну Було писано на Угодам про броню: "Прозаним до напризька (горобод- ської") Ласково ціну Терези втілюванні зи- ми і непридатні книжки повинні Меленовському, бо цих кішмак у нас уже миле. З.Керуємо спра № 1357 вчим Департаменту 21/VI - 1921. За Діловода Олександрів. За обвинувачення звід: за Діловода ВІВасильєва У. Н. Р. МІНІСТЕРСТВО ІСПОВІДАНЬ Департамент Відділ Страбал. Уеркви 4 "Серпня" 192 р. ч 1616 до Пана Микітка і Єновевгачь у. вода Ранеють. Питання зв'язку у р. в заєднан- ні Уерковські Ради приймали указеть - як представник від Залізничного громадянства - і інженір п. П. Грабина, і від Міністерства Єновевгачь, з Вашого кажуч - т. Керу- ючий справами депаршаменту: - Ю. Трок-Тракольський. Алодір ошилини про ус, прошу Вашого, високо-милостиво! Поясніть місце розпорядження при задоволеннях їх уста- новленого платіжного за участь у вищезгаданому Загоні. ПТ. Репорти Славин департаменту. М.Зоткевич Мбо Уснов. ден. Крав. Ієрархів 9. VIII. 1921. №1627 До Г. ю Департаменту Державного Ком- прото. Департамент Краво- Славиці церкви просить повідомити його про морин особами за урядом в оплаті біжних увиробок Засідання М. Крп. Деп. Кравов. т. Керунг. Складати безпремісну Стас. Бішков. Коніс. 55 56 Святая Синодия Заварзан. Париж. Милый Игнат у-р в Saergami У . п. принимать грех , як чедоре мии анг Забытого промажен съва Римский н. Л. Греблика и врд міна Іонафрея, з вашо- го пеме Мре, какау - ті. Кг. съвами днадкен 10. Цю брочовом , дрии за Марк і вимознагаданш Хел. диват касепень уравоника Париж. Святому, від голосу Бога і покровительства, не прошу Вашого Величності малювати М. Мере про зображення їх узгодження нагород за участь у визвольному захисті. М. Кр-євський 192 р. (підпис) Р А Д А Українського Православного Брацтва імені Святих КИРИЛА та МЕТОДІЯ Року 1921, місяця липня "31" дня ч.. 243. м. Ченстохова.- До Пана Міністра Ісповідань. Міністерство Ісповідань. Вхідне ч. 94/ Одержано 7/VI/1921 р. Виконано До справи Ч.... Кирило-Методієвське Брацтво на загальних зборах, які відбулись 28 цього липня ухвалило на Перковно Православний Зізд призначений на 14 серпня б.р.у Варшаві делегувати п'ятьох представників від Кири- ло- Методієвського Брацтва і від Української Пра- вославної Паралії в Ченстохові. Доводячи про це до Вашого, Пане Міністре, відо- ма. Рада Брацтва прохає про негайне асигнування і надсилику на цю потребу двадцяти п'яти тисяч марок польських /25.000 м.п./, бо Брацтво коштів абсолютно немає, і в разі не відпуску зазначеної суми укра- нінське суспільство, яке так рительно бориться за нашу Українську Автокефальну Церкву,- буде позбав- лено можливості піднести свій голос перед Європою за свої святі змагання. Про наслідки цього а також про те, чи буде ко- мандированні на зазначення зізд і представник від Міністерства Ісповідань, Рада Брацтва ласкаво проха Вас, Пане Міністре, повідомити її як можливо скорше. Ваступтя Голова Ради Брацтва Секретар Предсідатель 2 Вищого Військово-го Суду С. Андрієвський Має арештован на 47980 шар. (написана Платай за минулий час) Проект цих умов див перевозки сечі з Дунайвець до Нагор- щі. — Згоден частину вістя в Українській батареї - Міністерство Ісповідань. Вхідне 1099 24/8 1921 р. Виконано До справи Ч. М-ръ Ленінградъ 11. VIII - (1921). 7 г. 1933. докт. П. Ван. Рагз5946 м.-про Всемиловаемый! Пожалуйста! Всё: же п. Примѣромъ обручено буде м-ву Ленінграду не упрощавшись Евгенью ДІ. Ово м. и. волели, 3 емля уже і м. ч. много ого держало и что виду ихъ на каменномъ подано время, - недодат не Добро м. с. обручено буде выдаче кіи первыя земли. Заключаю, чт., племяло для Гер, Письмошвамъ Маркъ Вил'грім, выбираю по мѣс. до. ирр. лі. ч. на флагу потребу - 3 компл. емі мааркес в Ремиши ружиндзіятор. завановодо Вор поменовъ Мр Димбрага Кндреедэ М-р Генрихан доктора Міхаліча Германи. Вчений? Вченій? Поче личніше! Ком вищим пиратам що упрацьовані всі змаїнення сучасника, то по видат- ковому реченню на мікени мечів на одній чашці Срб-железної Комети: М-сом імпічанського було вименено на. фей? Пам'ят усі потрібні 60.000 м. год., спин, яке єдів. Комерц в самому Легізанні: 18/тл.4-р. Органичне експерим жії сучас у реченні, змістовною а равота і синхронна робота вигадати на кільчишресні повтреба та по- свідомі Потьоба та провинцію що-небудь що це мене пов'язаними ре- лігійними поглядами зрадили. Колегам не дозволяло вашим м, як ласка пошлють Вас, Ви - священника? Наше Литературне Важко розуміти мені щоб ми ввели були Святого Степана та його монастирські князі старець патриаршеский, ухвалений на Україні - буде як машиною було святаємо заклади. співач з вигадками на українських єд- сміття поглядали з (митці у руку. Потьоба надсилають мені додаткові підписи на стовар. З цивільними до Вас пошлюю, м - р ієн Гудзенец РАДА УКРАЇНСЬКОГО ПРАВОСЛАВНОГО БРАЦТВА Імені Святих КИРИЛА ТА МЕТОДІЯ Року 1921, місяця серпня "9" дня ч.30м м.Ченстохова. Міністерство Ісповідань, Вхідне Ч/О75 Одержано 28.VII.1921 р. Виконано До справи Ч...... ДО ПАНА МІНІСТРА ІСПОВІДАНЬ УНР. На відношення Ваші від 13,15 липня б.р. Ра- да Брацтва сповіщає: I) П-Отець ГУБА до останнього часу ніякого утримання не одержував. Віруюче громадянство, що складає в у Ченстохові Православну Українську Парafiю,- дати найменшого утримання П.-О. ГУБІ - не мало і не має змоги, бо саме-голодне. Тимчасом П.-О.ГУБА провадить церковно-національну справу як найкраще. Багато місцевих ченстохівських мешканців, одвідуючи українську церкву і слухаючи казань П.-О.ГУБИ,- прийшли до національної свідомості і тепер визнають себе українцями. Не треба говорити про задоволення релігійних потреб збігців українців. 2) Брацтву стало відомо, що П.-О.Ружицькому який залишив свою пастуву, видано із скарбниці 14.000 мар.п., про зазначений випадок Брацтво сповістило Вас, щоб Ви цим фактом могли скористуватись, вживаючи заходів при клопотанню про відпуск грошей на пекучі потреби. Бо Брацтво гадало, що коли скарб видав 14.000 мар.п. П.-О.Ружицькому, який дозволяє собі ганьбити українську справу, то патріоту П.-О.ГУБІ той же скарб мусить видати, як що не більш то хоч таку саму суму грошей. 3) З рапорту т.Кер.Справами Загального Департаменту Грох-Грохольського під ч.1268, в копії додано до Вашого відношення під ч.І277, видко, що П.-О. Рудніцький - ніяких грошей по асігновках від Міністерства Ісповідань не одержував. Брацтво писало не за Рудницького, а за Ружицького - перше, а друге - Брацтво не указувало, що гроші видані Ружицькому по асігновці Міністерства Ісповідань.- ГОЛОВА РАДИ БРАЦТВА Андрєєвський Серпаковъ Секретарь до Козаченка Угорського св. пакрови Євангелія...... .... довідки: Паємність при чомусь комісо перекладу Феди Ковпака Он же вже 24 мешкають до- в. Чоловічий, що брався за каменних лахоток зі своєю дяку зі за сподню п. дитинства Всім інших сирот може мати мати майже вільну обов'язку на купатурах адміністратора, то - купатуру свої потріб. т. ка. ств був проволочений тан другий? квітень-базил Мілано 15/хії с. г. 1) Браметей Мавен. потріб № 3030 2) Браметей Двотмєсної див. № 3031. 3) Браметей Замізівої див. № 3032 4) Заміз Браметей Укшевох див. № 3039. 5) Браметей св.Покр.2стп. див.№ 3034. 6) Браметей Зой Дивізії - № 3035 З офіціаном звірю. Діловод Всеволод Кваснєвський "20" грудня 1921 р. 525 Панові Міністро́ві Ісповідань Високоповажний Пане МІНІСТРЕ. Міністерство Ісповідань. Вхідне Ч/664 Одержано 20/ХІ/1921 р. Виконано До справи Ч........... Маю за шану повідомити, що коли будуть відпущені відповідні гроші до моєї розпорядимості, то буде виділено певну частку на церковно-релігійні потреби. З щирою до Вас пошаною Генерал-Хорунжий 63 У. Н. Р. МІНІСТЕРСТВО ІСПОВІДАНЬ Департамент Відділ 24 " XII 192 р. Ч 3/20. до Українського Заводченого імені Св. Руслана мешканця Дмитренка. З друкування п.міс- тами, що чорну пшеницю полями ліжка від 23 квітня- 8-ти години 4-го р. до Єлисаветграда. слуг про цього згоду вбив мати не свою читкою повеленням Українського Заводченого мешканця. т. пер. сім. фір 103 Андрей Мвасилевський Do Groma Ministra Ienobigana Profesora Olienko. Пишу за вашу докладність, що справи з Іерусалим у м. Гелеткові стоять так: 1) Кирило-Меморієвська Грацина черпну дої мені не передано і раху її своєю. 2) Сам отець Іуда після змінної відгузничності прийшов, забрав антимине і де див релі і без мого відома уїхав на Волинь, замкнувши параджо- З ним блихав і гляк Ірмаченко. 3) Церковне звання і справи перед відгізом п. Отець Іуда передав Голові Кирило-Меморієвської Грацини п. Калпачевському. У Зборослужбеню не провадиться, церква замелатана. Буфе прому повідомляти нам отець з антимине. Куприйчук Нан. Єгор. 144 1072 оп. № 2 пронумеровано БУШАРДСЬКОГО підпис ) +32 36 з них літерні №№ пропущені №№ 12 08 1988 р. Калашев Перевірено Дата 20.05.96 Підпис Нашків Центральний державний архів вищих органів влади та управління України ПЕРЕВІРЕНО Дата 05.08.96 Підпис Нашків Перевірено 11.02.97 Підпис Голик Перевірено 21.02.97 Підпис Голик Перевірено 12.05.97 Підпис Бонч Перевірено 03 21.05.97 Підпис Голик Перевірено 24.08.98 Підпис Голик Перевірено 30.09.98 Підпис Голик Центральний державний архів вищих органів влади та управління України ПЕРЕВІРЕНО Дата 19.07.99 Підпис Мазур Перевірено 19.10.99 Підпис Голик 26.10.99 Підпис Голик 22.11.99 Підпис Голик Центральний державний архів вищих органів влади та управління України ПЕРЕВІРЕНО Дата 22.11.00 Підпис Голик Центральний державний архів вищих органів влади та управління України ПЕРЕВІРЕНО Дата 23.11.00 Підпис Голик Центральний державний архів вищих органів влади та управління України ПЕРЕВІРЕНО Дата 6.04.05 Підпис Косюк Центральний державний архів вищих органів влади та управління України ПЕРЕВІРЕНО Дата 7.06.05 Підпис Борис