Листування з департаментом православної церкви про церковне будівництво в Україні, 27.01.1921-22.04.1921, 20 арк.

ЦЕНТРАЛЬНИЙ ДЕРЖАВНИЙ АРХІВ Жовтневої Революції та СОЮЗУ Радянського Союзу в Україні, м. Києві ФН 1072-бм & відп 107 МІНІСТЕРСТВО ВІРОСПОВІДАНЬ УНР Листування з департаментом православної церкви про церковне будівництво на Україні 27 січня- 22 квітня 1921р на 20 арк Міністерство Православ'я. Деп-т Церкви (Облічий відділ) Відділ Загальний Даю п 17 ст. про церковне судовництво за 1921 рік. начато 24 січня, 1921 р. закінчено 22 квітня, 1921 р. ЦЕНТРАЛЬНИЙ ДІР РЖАДИ Житньої Революції і Соня-Сім'я на 10 штатів Л. В. Превосходной Горды м. ч. Креповне Евдокии. ГОЛОВА ДИРЕКТОРІЇ = I = ГОЛОВНИЙ ОТАМАН ВІЙСЬКУ УКРАЇНСЬКОЇ НАРОДНОЇ РЕСПУБЛІКИ. Січня 24 дня 1921 року. М. Тарнів ПАНУ МІНІСТРОВІ ІСЛОВІДАЧЬ. (Копія Пану Прем'єр-Міністрові). Одним з проявів зросійщення українського села за часи московської влади була будівля церков в московському стилі. Наслідком цього по всій Україні виростили замісць старих трьохбанних церков велики незграбні московські церкви, які, псуючи художній смак нашого селянина, спричиняються до того, що він забуває свій своєрідний архітектурний стиль, рве зв'язок свій з традиціями українського народнього мистецтва. Вважаючи, що церковне життя в його стилом, мистецтвом, мовою, обрядами було і нині залишається самим впливовим чинником виховання народу і що тому завданням нашим повинно бути скорше відновлення національного церковного життя, я прошу Вас, Пане Міністре переглянути постанову та приписи законів, що нормують будівлю церков та внести такі в них зміни, які б забезпечували вільний розвиток національного стилю та припинили б дальше насаджування московських форм церковної архітектури, притягнувши до участі в цій справі такі наші культурно-національні інституції та організації, як от: академії мистецтва, церковні українські братства. Про Ваші міркування та вжити в цій справі заходи прошу мене повідомити. Посвідчую. Керуючий Справами ДИРЕКТОРІЇ М. Широков / Минуць Ієновіча "Січовий Чудес" т. 92. м. Мирн. Виконувайчи ваше Пане Ойламане! На листі Ваш від 24 Січня цього 1921 року за п.144, вважаю за тейм подати до відома слідуюче: Нові церкви на Україні будувалися під диктатурою з розрізанням Польсь- кої. Святиня Милосердя церков роздоб илися епархіальними Архієпископами, звигаймо Качапом, Кондратом мав монополію на будівлю і догляд за будівлею церков. У Києві було намуджено зроблено де кілька церкв мік, & звичайно в Межовому суддянні сонними статтями, які і давав на видбір уповноваженим від громадян, котрі зверталися до нього в цій справі. На видбаних уповноважених тих, вони складали Комісаря і всі діло посилали до Консисторії. Після розслідування письму і Комісаря "Свідчанськими Оцінками" миєм Церковною Правлінням, Консисторія дозволяла вигоджувати керівку на церковні чи інші Комітти. Такий чином Консисторія мала право не підстави засудити Канцелярського Челюб Сільної роз волає судування керівки, і вимушуючи на це діло церковні чи інші Комітти, спеціальних же законів або умов. що би норичували будівництво церков і їхоб. допомогти дої чи інших стійлів, вона не має. Мною ще в 1937 році було зроблено якось рішення Канцелярії Подільської Духовної Консисторії, щоб нові церкви будували: мись більше після ухвали плану Мін- містерства Телевідання - малось на увазі доглядати будувати церкви лише в управлінському стилі. Але тим, будови мали бути на Україні, купитися у залізном і пітьмо до лімітованого свободи без держави. Заяву Міністерства Телевідання розширює: жадови що до визоблення пилгив цер- ков і, сьго національними українськими колиш сильно, для того мисору будуть розрощені до роботи українські архітектори, які зараз єсть в Тернополі і Львові, а докона в автій час більше заготовлення. Академії місцевства. В'єві! не раз вейш Козлович Радам, які тепер і ємують заміць Консервні, будуть зроблено відповідні розпорядження в порядку адміністрації, що до Судови нових церков ми України (такі приєднання Подільської Волинській раді видали), що Миколаєвська Лен. До цього додам, що Миколаєвська Лен. відмовилася в своєму розпорядженні землі для укладання українських церков, згідно папи о. Є. Степанського і б. Укр. кі пропорційно о. Є. Степанському і б. Укр. довіли Миколаєвська церков-чуж. Плен- ський; на жаль, що папи залишились в Кам'янці, поразки взяті м. Пелевським. Миколаєвська, 1/II 1921. Укр. Містоповажаному пану міністру Імеля, в. Містоповажанти! Сердито Привітливий! Черковне будівництво на Україні в свій час зазнало своєрідні труди, які цілком виділяли в собі риси національної української культури. Зруйнування чисельних церков на Україні породило існуючий з часу пам'ятних майб, яким ще й насильником. Ось тут найменшою розмови росудіть цього питання купалася на віки XVIII і XVIII. Мислар політичної, економічної та релігійної гнітю мисловності і інших держав борони вважав в душі Вільномовного народу батька в душі Вільномовного народу. Адміністрація українського, народу. Архієпископ і монастир, і часом у хвилин земельних полета, і часом в хвилинах земельних полета, супутів драго церковного будівництва. Більш звертаний увагу на церкву, яка залишила моя було ходити з своїми спорбами, виливаючи свої сучасні малі плеєд Толговцю, де мотня було набиратися сил і енергії для нової завершеної і ще більш замкнутої доробки засво вилго, за добробут, за цент рідного краю. Тезову, у яка архимандрія снадж Узай'янських церков відповіла мачому паського. Копно оцена гастьна зваження "ці" Коню, як і був її архимандрія, зробив, як і був її архимандрія, перейняття одного усвідомленого думки Атланти, Доброволець, має одну люду, одну Сезовури- має ходити піднести паській людини, яку: відмінної паській людини, відкривати думки всього світу, моделю і натхнення хоча все істоту розуміння і обдарування національної копотливості землі до неї. 1) Див. при це Надія Цзабаловська: Де-ревляні Узайки на Україні і їх мити. "За письм", Львів, т. 24 ст. 10. На Україні церкви будувались в різних стилях аж до 1800 року, ав- ручними майстрами залежно від того, яким було уявлення про церковну споруду. Церкви будувалися першою версії узагальнені і взаєм- ні впливи зв'язки в українській євангельській церкві Святого Древополія, уряду, - і будуть заведені на Україні турецький пан- та званий "синодальний" стиль. Вони за своєю виглядом розповсюджуються по всій Україні, так що стилі церкви української етнічно- тих подобаються між собою. Звичайно, ввели умову, яка в розпорядження: будь У.Н.Р. бде різно глибокий, меншою кількість даних покладе край: воно заворо- шені будування узагальнених публічних церков на майже, а вже добре- льні і міцніші між святого українським стилем. Ви зда всього цього я і зверта- юся до Вас, Миколаївський Сєр- гіо Прокоповичу, як до відомого українського архітектора, з пуски пожалування допомоги Молодому сльободі у визначенні критеріїв сцени і виготовленні декіл- ки проектів українських церк- ов в національній стилі. З майбутнього Богу! Миколає- сльободи допомогти Вам всім, що буде в його сьогоднішніх поетах. З поважання до Вас мешканця, Миколаїв Тимофій 11 лютого 1925 р. Церк. У. Орліна м. Торичів. До Ради Міністрів СРСР Члену Ради, прор. В. Б. Давидову доклад На провулку п. Міністра (Кобзона) 18 червня, зроблений у резиденції Пана Го- ловного Овамоня про зберігання пам'ят- ників церковної споруди, має такий скла- д: а) Із заходів щодо встановлення належних (тобто, здається, і спеціальних законами) огорожок та зберігання пам'ятників церков- ної споруди, лежачих на Катерино-парку, розміщених у виконанні, згоряли до Мінство священних археологічних майбутність. Без згоди цех творчості не дозволялася кинути або перевозувати церков на Суддю, що з'яв- ляється раніше ХІХ століття. б) Коли породжене та державне зберігання до Конституції за дозволом землями або пере- будування, церкви, покотами і консисторією між мон- Бачимо, що Докиєвській замовленням думали одною з згодних мовописів і посилань релігійної. Вони жили стоді в містах, які були озброєні пульвером. Брак хліба, родив мене, що всі схрани в обмеженнях мали формальну перепис. Слов. 1) Видавці коротко застави при спробах на момент церковної створювання перед підтвердженням, щоб місце церковно-організованих та львівських прав і можливості даних про озброєння на засудження і сприйняття римських. 2) Подбали при організації мовописання огорожами, які в тих створювань місцях, де нема церковно-організованих мовописань, щоб були вони їх не дозволяли своїм членам польщі, що роблять. Олеконтролював, який виробляв вихідні місця з створювань хил та з церковних документів, задіграв їх, разом з іншими річами, в свою бажанням, і тим самим не зберігав, а мешкав належними церковно-сторонніми. Член Ради, оратор. В. Б.: Довб. 16 березня 1921 року. КЕРУЮЧИЙ СПРАВАМИ ДИРЕКТОРІЇ Української Народньої Республіки 17 лютого 1921 р. 4. 305 Тарнів. До Пана Міністра Ісповідань. Маю за честь повідомити Вас, Пане Мі- ністре, що на доповіді Вашій з 16 цього лю- того ч.І36, ПАН ГОЛОВА ДИРЕКТОРІЇ зволив по- класти резолюцію: "В додаток до тих завдань, які ставить "соби Міністерство Ісповідань, слід ще "додати охорону, збереження памятників "церковної старовини, особливо церков "старошинних, в українському стилі збудо- "ваних; де які з цих церков перебувають "в занехаяному вигляді. Належні заходи "слід би було, в порозумінню з відповід- "ними установами, виробити, щоби після по- "вернення на Україну можна було взятись "до практичної праці в цьому напрямку. "16/II. 1921р. ПЕТЛЮРА." А. Мироновиць Керуючий Справами М. Крипачевський Начальник Канцелярії Муј ћелебија "16: Клеопа 425 м. 5-ти. и Мире До п. Д-ја Неман- чина По дозволио Ређевом Милану ден. Јак Стјуб наденице узим Клеопу Крнић имело до м. Мише- менка, в енглији изграденом Скеламича. В.в. Дуг Онопреновић за Ливаде Клачковића Записи нашим зигом: за Димитрија Клачковића до 11 листопада Чикаго. Високоважний агент пане Міністре. За позив і насправді ми вам від 20 квітня 4 р. у 233 звинувачення Вам сюди свій телеграм. Каски між самарії по однобічно України "миро-національними" я, невеликим містечком... Сердечно Трибель, Микола Валентинович на Проводовому, мої чудо замінення, В ізольованій до Вас письма. М. 7. Т. В. 22/11 У. Н. Р. МІНІСТР ШЛЯХІВ 20" Апріля 1920 р. ч 238 ВИСОКОПОВАЖНИЙ Іване Івановичу! Справа церковного будівництва на Україні має особливе значення в відродженню національної культури і мистецтва. Все, що було найціннішого, що було найяскравішого у творців нашої народньої культури і мистецтва, вони віддавали нашій церкві. Орігінальніші зразки українського стилю - це церкви і церковні будівлі, найкращі зразки орнаментики - в ризницях старих церков, маллярство та різьбярство - теж збереглось по наших церквах. Вже більше 15 років я, в кооперації зі знавцями рідної культури та мистецтва, провожу працю по відродженню українського стилю й музеєм твердо определено сказати, що, хоч, може, ще зроблено мало, але вже знайдені прості шляхи і не прийдеться вже блукать манівцями тим, хто буде йти за нами. З 1917 року в Харкові був заснований гурт артистів - маллярів та архитекторів під головуванням славнозвісного маляра - знавця рідного мистецтва Сергія Іван Васильківського. Цей гурт працював майже виключно по справі відродження українського стилю, і праці ті мусили бути виданими окремими книжками, та спочатку за браком коштів, а після завдяки війни та революції книжки ці видані не були, хоча матеріал 1 був зібраний і оброблений до видання. Зараз весь Харківський "Архитектурно-художній гурт" цілковито зруйнований. С. І. Васильківський вмер в кінці 1917-го року, також умерли відомий малляр Ткаченко і знавець мистецтва Інженер Варяницин. Після смерти С. Ів. Васильківського головою гуртку був вибраний я і виконував ці обов'язки до моменту залишення Харкова перед другою большевицькою на- валою. По галузі церковного та цвинтарного будівництва гуртком була зроблена значна праця, яка вже мала 1 відповідну критичну оцінку, бо всі малюнки та проекти пройшли через конкурсози та виставочні журі, і таким чином все, що було неграмотного і невдалого, вже було одвійно. Зараз мені трудно пригадати весь той матеріал, який у нас мався в гурті, і я спробую тільки пригадати свої власні праці по церковному та цвинтарному будівництву, а саме: 1/ Проект п'ятибанної камяної церкви для міста Харкова /преміровано на Всеросійському конкурсі у Харкові/. 2/ Проект п'ятибанної камяної церкви на станції Лиман біля Словянська /на всеросійському конкур- сі в Петрограді зазначено, що дуже вдалий проект, але здивовання, що в "Русько-Русском стилі"/. 3/ Проект трьохбанної камяної церкви для копальні "Углеток". 4/ Проект однобанної /бетонової/церкви для хемічного завода "Руско-краска". У. Н. Р. МІНІСТР ШЛЯХІВ 20 "Апріля" 1920 р. ч. 238. ВИСОКОПОВАЖНИЙ Іване Івановичу! Справа церковного будівництва на Україні має особливе значення в відродженню національної культури і мистецтва. Все, що було найціннішого, що було найяскравішого у творців нашої народньої культури і мистецтва, вони віддавали нашій церкві. Орігинальніші зразки українського стилю - це церкви і церковні будівлі, найкращі зразки орнаментики - в ризницях старих церков, малюнство та різьбярство - теж збереглось по наших церквах. Вже більше 15 років я, в кооперації зі знавцями рідної культури та мистецтва, провожу працю по відродженню українського стилю й музи. Я мушу твердо, определенно сказати, що хоч, може, ще зроблено мало, але вже знайдені прості шляхи і не прийдеться вже блукати манівцями тим, хто буде йти за нами. З 1911 року в Харкові був заснований гурт артистів - малюнків та архітекторів під головуванням славнозвісного малюра - знавця рідного мистецтва Сергія Іван Васильківського. Цей гурт працював майже виключно по справі відродження українського стилю, і праці ті музи- ли бути виданими окремими книжками, та спочатку за браком коштів, а після завдяки війні та революції книжки ці видані не були, хоча матеріал і був зібраний і оброблений до видання. Зараз весь Харківський "Архитектурно-художній гурт" цільовито зруйнований. С. І. Васильківський вмер в кінці 1917-го року, також умерли відомий малюр Ткаченко і знавець мистецтва Інженер Варяниця. Після смерти С. Ів. Васильківського головою гуртку був вибраний я і виконував ці обов'язки до моменту залишення Харкова перед другою большовицькою на- валою. По галузі церковного та цвинтарного будівництва гуртком була зроблена значна праця, яка вже мала і відповідну критичну оцінку, бо всі малюнки та проекти прошли через конкурсів та виставочні журі, і таким чином все, що було неграмотного і невдалого, вже було одвіяно. Зараз мені трудно пригадати весь той матеріал, який у нас мався в гурті, і я спробую тільки пригадать свої власні праці по церковному та цвинтарному будівництву, а саме: 1/проект пятибанної кам'яної церкви для міста Харкова /преміровано на Всеросійському конкурсі у Харкові/. 2/проект пятибанної кам'яної церкви на станції Лиман біля Словянська /на всеросійському конкурсі в Петрограді зазначено, що дуже владий проект, але здивовання, що в "Южно-Русском стилі"/. 3/проект трьохбанної кам'яної церкви для копальні "Углеток". 4/проект однобанної /бетонової/церкви для хемічного завода "Руско-краска". 107 1072 оп. № 3 перенумеровано 10(документ) + 638 = 16 з них літерні №№ пропущені №№ 11 08 1988 р. Надсил. Лістов. угод. 06.05.09 С оцінка роботи 23.12.09 Ерм Центральний державний архів вищих органів влади та управління України ПЕРЕВІРЕННО Дата 24.06.95 Підпис: Центральний державний архів вищих органів влади та управління України ПЕРЕВІРЕННО Дата 24.06.95 Підпис: 16.04.96 17.06.96 15.04.97 7.05.97 Центральний державний архів вищих органів влади та управління України ПЕРЕВІРЕННО Дата 24.07.98 Підпис: Центральний державний архів вищих органів влади та управління України ПЕРЕВІРЕННО Дата 14.09.98 Підпис: 05.06.99 14.07.99 22.06.99 Голо 5.08.99 Голо 14.08.99 ДОУЗ 15.07.05 Лонг 19.12.99 - Голо 44 № 24 2005