Рапорт Комісара Подільської губернської ради, прохання про призначення, звільнення з роботи та видачу платні. Списки та штатний розклад урядовців Міністерства сповідань УНР та комісії з перекладу церковного письма та богослужбових книг українською мовою, 04.11.1919-12.11.1920, 34 арк.

3-14 ЦЕНТРАЛЬНИЙ ДЕРЖАВНИЙ АРХІВ ВИЩИХ ОРГАНІВ ВЛАДИ ТА УПРАВЛІННЯ УКРАЇНИ ФОНДУ 1072 № ОПИСУ 1 СПРАВИ 6 ЦЕНТРАЛЬНИЙ ДЕРЖАВНИЙ АРХІВ ВИЩИХ ОРГАНІВ ВЛАДИ ТА УПРАВЛІННЯ УКРАЇНИ ФОНДУ 1072 № ОПИСУ 1 СПРАВИ 6 Міністерство історії Української Народної Республіки. Департамент Загальних справ. Канцелярія. Прохання про призначення на посаду звільнення з посади членів ради, вибору підтні та інше. Список урядових і штатних міністерств і сповідань Комісії по перекладу книгок. [Рапорти комісара Подільської губернатор- ної ради, прохання про призначення, увільнення від роботи та видачу підатні. Список та штатні урядовців Міністерства Історії України та Комісії для перекладу книгок, й бого- службових книгок на українську мову] 4 листопада 1919 р.; 12 листопада 1920 р. МІНІСТЕРСТВО ІСПОВІДАНЬ УНР Рапорт комісара Подільської губернської ради, прохання про призначення та звільнення від роботи та видачу платні. Списки та штатний розклад урядовців міністерства та Комісії по перекладу письма і богослужбових книг на українську мову. 4 листопада 1919р. 12 листопада 1920 р. на 26 арк. УНР НАДЗВИЧАЙНА ДИПЛОМАТИЧНА МІСІЯ УКРАЇНСЬКОЇ НАРОДНОЇ РЕСПУБЛІКИ «21» Марта 191 р. м. БУКУРЕШТ Calea Victoriei, 224 Вельми шановні! Я вже їхав на вас. Хоча перші всього висловлю свої радість з приходу того, що Ви взяли про мене. По перший Вашим крокам бачу, що діло йде гарно. З приходу вашого прохання я був приваблені заходити і одержати письмовий згоду прінцеса Румунської церкви вискатити нам двох світкових, котрі буде по че звода М.І. Зах. Сире: М.Кулп.-в., татарка іду до них. Цю згоду одержую. Так а щоді власне. Тоді: буду просити Вас вказати з кандидатами і плацким штабом прийняти слова офіціально на що дозвіл Вам буде надано. Ми. Вам Зустрінуть мушій предава- ник нашої лотні, председник мтв. кур. мтв. Могиловського і однієї з ерп сел. штабу; Ви приєджає знах, як поважен єташи чинор, Але поки що протягом не держати в справі, бо як провгадаю витонні, то він правий черковних зв'язків мене позбавить нах справу, ака навіть купців на все. Вадаю, що за тими б а її мовля мо узьком. "Ідея об'єднання", може йт зу дослі! ДО ГОЛОВНОУПОВНОМАЧЕНОГО УРЯДУ УКРАЇНСЬКОЇ НАРОД- НОЇ РЕСПУБЛІКИ МІНІСТРУ ІСПОВІДАНЬ В додаток до мого докладу про звільнення Сек- ретаря Подільської Духовної Консисторії, маю ва шану доложить Вам, Пане Міністре, що не глядячи на про звільнення те, що роспорядження епископа Пимена Консисторії одержала 21 листопаду б.р. і не вважали на це рос- порядження діла Консисторії направляла до звільне- ного єпископа Пимена, котрий робив свої революції не на державній мові. Таких поки діл я розшукає 18 за слідуючими нумерами і датами: 100-24 листопада, 485 22 листопада, 486 24 листопада, 487 24 листопада, 488 24 листо- пада, 489 24 листопада, 490 24 листопада, 491 24 ли- стопада, 493 28 листопада, 494 28 листопада, 495 28 листопада, 496 28 листопада, 497 28 листопада, 498 28 листопада, 499 28 листопада, 500 28 листопада, 501 28 листопада, 502 28 листопада, 503 28 листопада і 504 28 листопада. З приводу вищезгаданого і видна та салдужність Секретаря Соколовського до всіх роспоряджень Мі- ністерства Ісповідань. Згідно статуту Консисторії, Секретар її по- винен слідкувати за неужильним виконанням всіх за- конів і роспоряджень, но ним цього не робилось. Т.в.06.Комісара при Подільській Духовній Консисторії 15 грудня 1919р. 317 г. Do п. Міністра Геноблігаєв. Губ. Назаровича Кан- сургії Директорії У.Н.Р. Водовщика Ізмайлова Києвогоревского Прахачу. Замахну прикнажу свої вимаг і досвід для державної праці маю за цею працею Вас, Пане Міністре, просилю мене, звід- но нашої академії розмовляти на по- саду Директора Бенарсаменту допуренного Вами Міністерства. Василь Седоревський 1920 року. Мрвак 13 гвар М. Клім Імечко-Н. У. Н. Р. МІНІСТЕРСТВО ІСПОВІДАНЬ. " " Травня 1920 р. ВАЖЕ ПРЕОСВЯЩЕНСТВО . Ч....... міК і і в, За останні часи серед православної української людності повстали могутній церковний рух, щоб відновити отародавні українські цер- ковні звичаї, а також щоб вживати при відправах служби Володи ми- вої української мови. . Йдучи на зустріч народу, щоб задовольнити цю конечну всенародню потребу, я заснував в жовтні 1919 р. при Міністерстві Ісповідань Комісію для перекладу на українську мову св. письма і службових книжок. Тексти книжок, що будуть зредаговані Комісієм і ухвалені Вищою Церковною Владою, будуть надруковані для церковного вживку. До того-ж часу ласкаво прошу Ва с. I. Аби де є змора, Свято Євангеліє, положене по уставу на службах Води, читалося українською мовою, по перекладу, що благословив російський Найсвятіший Синод в 1906 році. II. Проновіді в церквах виролощувати обовязково державною українсь- кою мовою. III. Всі служби Божі, всі читання, співи в церкві, всі треби не- одмінно правити українською вимовою. Тому в словляньскім тексті повинно: I/. Вукву "Б" вимовляти скрізь як" і": хліб, віру, гріхи/Діва Марія, во віки, нині і в.и. 2/ Вукву "е" вимовляти приблизно як "э": небо /нэбо/, всесился, /всэлиса/, сєбе /сэбэ/, весь /весъ/ і т.и. Але з початку слів і в середині після голосної /гласной/ "е" вимовляти як "ие" / ї: /есть, чвоєго /йесть/, йедин, твій его/. 3/ Вукву "и" вимовляти приблизно як "н": Господи помилуй, бла- гослови владико, мир всім. Але спочатку слова і в середині після голосної /гласной/ "и" вимовляється як "і" /і/: ик, им, творим, /ік, ім, твойем/. В вольовому способі одинні/в повелительном накло- неній, єдност. числа. "и" вимовляється приблизно як "ї": просты, очисти, сподоби, приийди, всесился в ми, заступни, спаси, помилуй і сохрани нас Але в вольовому способі множини /в повелительном наклонении, множественного числа/ "и" вимовляється як "і": премедім, прийдіте, поклонімся, помолімся, помоліться. 4/ Закінчення /окончаніе/ "аро" в прикметниках /прилагателъ- них/вимовляти як "ого": от лукавого, мирного, житворящого, святого 5/ Закінчення /окончаніе/ "оць" вимовляти як "-ець": отець, тво- рець, кінець; склад "ца" на кінці слова вимовляти як "ця": отци, Владичиця, Богородиця, Творця, конци;, склад "цу" вимовляти як "цю Отцю, Богородицю, Владицию. 6/ Закінчення "ть" в теперішньому часі 3 особи, одинин і мно- жини /в 3 лицѣ единств.числе и множеств.настоящаго времени/ вимо ляти як "тъ": судить, любитъ, ходить, творить. 7/ Закінчення "еть" в дієсловах теперішнього і прийдучого час /в глаголах настоящаго и будущаго времени 3 лица,ед.ч./вимовляти як "е"/себ то випадає "ть" / несе "ть", да прийде "тъ" Царствіе Твоє,, да буде/вола Твоя. 8/ Закінчення "ться" в діє словах 3 особи тепер.часу одинини і множини /в глагол.З лица настоящ.врем.,единств. и множ.ч. вимовляти як "ця": да святиться імя Твоє. 9/ Прийменники: /предлоги/ "съ","со" вимовляти: "з,во":ошед- шого з небес, во славу, во всіми вами. 10/ В закохтому складі /цо кінчиться приголосним 'звуком'/в українській мові "о і е" переходять в "и":во віки віків,усопших рабів,оставленія гріхів,о храмі сім,о всім во Христі братстві нашїм. Але свого правила додержуватись бережно і тільки тим, кто добре знає українську мову. /Слова:живот,Бог - залишити без зміни/. ГУ. Ласкаво прошу Ваше Преосвященство на далі рукополагати на церковні і инші посади Духовного Відомства тільки осіб ,що знають українську мову . У. Всі духовні шкоди вищі,середні і інші довинні негайно в дня/ одержання цього наказу перейти в читанні слов'янського письма і в співах церковних на українську вимову. Законодавчителі по школах Міністерства Освіти повинні до- держуватись цієї ж вимови. Прохарчи святих молитов Ваших і благословення,маю за честь бути Вашого Преосвященства, Міністр Іоанніданъ, Професор ВГО ПРЕОСВЯЩЕНСТВУ Преосвященному НАЗАРІЮ, Придворному Черкаському До Пана Головного ватажка Уряду У.Н.Р. Інструктора Всеукраїнської Православної Церковної Ради Василь Петровича Білявця. Завва. В квітні місяці 1919 року я, під загрозою блишовиків, як будиньй урядовець Інформа- ційного Бюро Директорії, примушений був залишити м. Кам'янець. Не мало го знати вдома з собою релігії і лишив їх у своєму знай- омого п. Василевського, сираєного референта Загальних справ Вашої Кам'янецької. Прибудучи до м. Кам'янець по службовим справам, я пішов до п. Василевського за своїми річами — мої моїми річами було сукно/4 аршини/. Пан Василевсь- кий, користуючись моею відсутністю і несвоєчасно дівачення певно мене повороту до м. Кам'янець, почав з моїх собі нальто. Такий вчинок п. Василевського до цих річей мені страшенно бравив. Я, не маючи знати с п. Василевським побалакати особисто, передав йому лист, прото керую повернення мені, або сукно, або заміна тими мої вартістю сукна 8000 Карбованців. Сьогодні я зайшов до п. Василевського, що остаточно склилити цю справу, але п. Василевський моєї пропозіції не прийняв і вигодов мени, що ким у так ставив справу і треба у нього 7000 кар. за сукно, то він потребує у мене за перетованим рігей 12000 кар. і не знат ще хто коли повинен доплатити. Крім того заявляю, що 13 червня 1919 року в гаєн побували Атаманка Засилевський в нашо- му Вайочі /На Рейвіцькі/ Більшовики спалили мій будинок і все подвор'я мою батька, так що воєнни у мене у моїй родини зникло. майже все. П. Засилевський, це дуже гарно знав, і я думав, як він поредний ганьбок то бі в екім разі, так не поводився з руйнишими рігами Ласково прошу Вас, Шановний Пане Іонов. Члівливого жешні, взяти всіх належних вд Ває затогів, аби п. Засилевський потворив меня, або сукно, або 8000 тисяч Карбованців. В противному разі у повинен буду чейсам- шишній вищк п. Василевським передати до сторічки гаєвницеї. 1920 року. 18 червня. Василь Більшов До Пана Міністра Уповіданих У. Н. Р. Протоїєрея Григорія Маньковського Прохання. Одов'язки Мене бувшої Подільської Консисторії, а найдільніші одов'язки 200вий їй наклам на мене труд, який превищував мои сили, а в останнє время і зо всім надірвав моє здоровя: мене захопили болісті; артеріо- склероз в сільної степені, манокровіє з упадком пітаний і нервоз серцю з причут- ністью загальної неврастенії. Щоб не вмерти дачко від різних дітей, я спершу в місця Травні, а потім у червні цього 1920 року заявив Консисторії, що замість Ошужени при Консисторії не могу і про- гав про звільнення мене з посади Мисна Консисторії. Прохання моє задоволь- нено через постановлення Консисторії з 30 Червня 1920 року. По обетанованом воєнного времени я не міг у свій час виїхати зем. Кам'янець. До цього прибавила подія великого знагіння: Червня 25 цього 1920 року офіцерман наказ Пан-Міністра Уповіданих про звільнення мене з посади Мена Консисторії і о призначення мене Меном Губерніальної Церковної Ради. Це призначення визвано з шкоди мого серця велику вдячність Вам, Пан-Міністр, за Вашу Милость, але розум із нею виступило і належне розвинення службової відповідальності. Нова інспиція вимагає нових сил, а мої дні вже на вкраді. Не вважаючи на свою білість, я затримався при Консисторії до останніх днів, щоб в добрий порядок, не в благодатному мирі передати в руки нової інспиції майно Губерніальної Консисторії ізла її. Ця передача масливо виконана. Яскравельмогний Пан Міністр! Замов Вам клянглося і покірно прохав одпустити мене з миру до рідних дітей і молитися о Вас Господу Богу. Прикня- даючи при цьому посвідчення Лікаря від 6" Червня 1920 року, покірно прохав звільнити мене з посади Мена Подольської Цуберніальної Церковної Ради пд Волісті; Контра вимагає довгострокового і спеціального лікування. 1920 року М. Червень 29 дня. Покірний просяч, Протоїєрей Григорій Манюківський Посвідчення. Дано це посвідчення о. Гертоюєрсо Ушгороду Маньковському, по його проханню в тім, що по альбу ликом у ньго знайдено: ар- теріосклероз в синій стелені, мало- крвіє з упадком питанії, кевровог сердця з приємтністю загальні неврахейки і переутомленіу, а тому вимагає вадношку від умебтенкої і физичної праці, що спеціальною локування на протязі ки ментив 2К двух місяців, що пийди- сом та негатного свідку. Лікар М. Каменський 6-го березня 1920 р. м. Кам'янець-Подільський В. Н. Р. М. Ісп. КОМІСАР Подільської Губерніяльної Церковної Ради дня 29 червня 1920 р. м.Кам'янець. ДО ПАНА МІНІСТРА ІСПОВІДАНЬ. В прошлому році було зроблено мою розпоряд- ження до Правління Епархіяльного Свічного Заводу, щоб не виплачувано платні звільненому Єпископу Пимену - мимо цього розпорядження згадане Правлін- ня виплачувало і виплачує платні звільненому Епи- скопопу Пимену - через те маю за шану прохати Вас Пане Міністре, до скликання Епархіяльного З"їзду тимчасово призначити головою Правління Епархіяль- ного Свічного заводу п.-о.Олександра-Невської Церкви НУХАЛЬСЬКОГО, товаришом голови о.ГЛОВАНЬКОГО та скарбником о.Олександра ЖДАНОВИЧА, а дотеперішнє Правління звільнити. В.об.Комісара У. Н. Р. М. Ісп. КОМІСАР Подільської Губерніяльної Церковної Ради дня 23 червня 1920 року ч. 23. м. Кам'янець. ДО ПАНА МІНІСТРА ІСНОВІДАНЬ. Отсим маю за шану доложити до Вашого відома, Пане Міністре, що священик ЮР'ЄВСЬКИЙ, що мешкає в Троїцькім монастирі та священик ПАЛАМАРОВ, що мешкає в м. МАКОВІ, є біженцями в Васарабії, не досить того, що користуються тим, що Їдять український хліб, агітують проти Українського руху - і як шкодливий елемент маю за шану прохати Вас, Пане Міністре, чи не Як ликодивий виявляєт найдете можливим, поробити своїх заходів, щоб їх вислано поза межі Української Держави.- В.об.Комісара У. Н. Р. М.Існ. КОМІСАР Подільської Єпархіяльної Церковної Ради дня 2 липня 1920 року ч. 31. м.Кам'янець. ДО ПАНА МІНІСТРА ІСПОВІДАНЬ. Отожим маю за пану донести до Вашого відона,Пане Міністре,що т.вик.об.Секретаря Подільської Єпархіяль- ної Церковної Ради казав членам бувшої Консисторії слідуюче: 1/ Чоро Ви слухаєте якось самозванця Комісара, ніякої України не було і не буде. 2/ Мені казав сам Пан Міністр Ісповідань,що заря- ніякого Комісара нема. За ввесь час своєї праці т.вик.об.секретаря галь- мував справу бувшої Консисторії,саботував,приходив на службу лише на ІІ/2 до 2 години кожного дня,а часом і зовсім не являвся. По заяві члена Єпархіяльної Церковної Ради П.За- порожця він і зараз гальмує всю справу в Подільській Єпархіяльній Церковній Раді та коли він з'стане на дал- ше,то з таким царержимником дальше працювати на ко- ристь Української Держави нема змоги. Приймаючи на увагу виспе вгадане та всі ті доклад котрі мною подано попередньо маю за пану прохати Вас, Пане Міністре,на користь ліла по улаштуванню влучених справ в Подільській Єпархіяльній Церковній Раді,авіль- нити т.вик.об.секретаря Подільської Єпархіяльної Цер- ковної Ради п.Соколівського,а замість його призначити столоначальника Подільської Єпархіяльної Церковної Ради о.Олександра Кдановича,котрий цілком буде відпові- дати своєму призначенню. В.об.Комісара У. К. Р. ОСОБИСТА КАНЦЕЛЯРІЯ ГОЛОВИ РАДИ НАРОДНІХ МІНІСТРІВ. 26 Вересня 1920 р. № 250 ДО ПАНА МІНІСТРА ІСПОВІДАНЬ По наказу п.Голови Ради Народніх Міністрів його Особиста Канцелярія має за честь надіслати прохання українського церковного громадянства м.Камянця Под., на котрому покладена резолюція п.Голови Ради Народніх Міністрів:"П.Міністрові Ісповідань на заключення.1920.IX.25.В.Прокопович". Т.В.О.ДИРЕКТОРА КАНЦЕЛЯРІЇ Ол. Гнишев Діловодч Дніпровськ ПОДІЛЬСЬКА ЦЕРКОВНО-ЄПАРХІАЛЬНА РАДА Жовтня // дня 1920 р. № 979 ДО ПАНА МІНІСТРА ІСПОВІДАНЬ. Подільська Єпархіяльна Церковна Рада має за шану звернутися до ВАС, Пане МІНІСТРЕ з проханням про затвердження штатив Церковної Ради, котри прикладться при цьому. Голова Ради Світ. О. Окнур За Секретар Данилі ДО ПАНА МІНІСТРА ІСНОВІДАНЬ Ст. Діловода Леоніда Кенсицького РАПОРТ. Наразі шану докласти ВАМ, високошоважних ПАНЕ МІНІ- СТРЕЦЮ, згідно наказу ВАЛОГО від 23-го жовтня б.р. під Ч.7, мною перевезено до м. Кам'янець всіх урядов- ців і майно Міністерства Існовідань 6-го Листопаду, при чому зроблено такі витрати при реевакуації: 1/ Витрачено: За мотузки для кошиків зі справа- ми. 108 мар 2/ за перевозку річей Міністерських з Реальної школи й отелю "Бристоль" у Тарнові на двірень. . . . . . . 370 мар 3/ Носільщикам на двірці у Тарнові за доставку річей у вагон. . . . . . 120 мар 4/ за доставку ч. астини майна з двірця на бу- лищо Мате-ки ч. 24-6 у Станиславові. . . 100мар 5/ За доставку ма на з вулиці Мате-ки на дві- ренб та вагон у Станиславові. . . . . 250 мар. За доставку ма на з двірця ст. Кам'яненець до Університету Троїцького монастиря/носильщи- кам і візникам . . . . . . . 400мар. А РАЗОМ . . . . . 1348 мар Які маю шану просити Вас пане Міністре Ватергуті. Старший Діловод Мінош Фтм д/о/п 20 року. До Пана Міністра Ієровідень Крайу Української Народної Республіки Губчої Подільської Духов- ної Консисторії члени свя- щентва 170досія Шпанів- ського, стюнокамбітів Аніка Копейди, Ювента Добромовського і урядовців Віталія Левицького і Віри Левицької Прохання/ Щиро прохаю Вас, Пане Міністре, зробити відповідне розпорядження про видачок наш пласти, які ми не одержа- ли за працю в Духові Консисторії за Кві- тень, Травень і Червень місяці бинього року, на видаток якої пласти ан нас мап і другим членам і урядовцям Коне- сторії впаржільною Церковною Радою була складена по Вашому розпоряджен- ню в Червні місяці вищого відомств, але грошей по ній Рада не витягала одержати з Державної Скарбниці, з приводу пвидкої евакуації з м. Кам'янець-Спард- ниці одночасно з Міністерством і цял вимогова відомості залишилася в Раді не витопаного. Проханню прийнят на увагу наше дуже спуртне матеріальне становище, розмит от вже більш півроку залишилась без посад, себто заштатом, з часу спасу- вання Консисторії. Листопад 129 1920 р. До Пана Мітійора Їєнвігала у Н. О. Амєра Тодінського Епархії мілості Успенської Ради Священика Александра Михайлова Прохання Прибувши в перерві місяця до міста Кам'янця, Паном Мітійором Їєнвігал, я був при- значенний членом Тодінської Епархіальної Укр. Ради. Сюди наступають болишовики до Кам'янця, де звертаються уважно на заарештову- вування мече "река" і на різних переселенців як з боку болшевиків, так і з боку Тишева й його прихильників, я мігло стояти, що вони будуть залишати Радю і Автокефалії Української Православної Церкви і мече абсолютно не було фізичної можливості залишити свій пост. Читаючи мене про свою Угоду і кого знаходиться- ся звідки, що могли мече залишити, ласка- во прочаю Пана Мітійора Їєнвігала, звинуватився в замовленні мого посаду - мече Радю, бо мече є потреба завинувати Кам'янця, поки- що до своїх друкарень, котрі залишились на Волині перед Наєтупровом болшевиків. Кам'янського, на позив Пана Мітійора, я Перекігти дуж проводження прайз на гаті по справі Автозефарії Укрархеса. Про- веславній Церкві, від котрої я відпускаю, то промую Раєнфосменти постарує деде Тобітовим Благоричним. Проку рібез ходь що- біть, де задано, що більше прийде купця, писав в Раді. Овчаров Валентин Михайлович 12-Меморандум 1920 року. ДО ПАНА МІНІСТРА ІСПОВІДАНЬ. За своє коротке перебування на посаді т.в.об. Комісара при Подільській Духовні Консисторії мною зауважено: 1/ Виявилося багато не законних випадків, як в справах Консисторії, так і в її постановах. 2/ До всіх наказів і законів Уряду Української Народньої "еспубліки як видно з різних справ Консис- торія відносилась байдуже. 3/ Всі розпорядження Міністерства Ісповідань не виконувались, а як що і виконувались то дуже мляво і не своєчасно. 4/ Як видно, що до автокефальної православної Української церкви Консисторія відносилась зовсім байдуже, бо до цього часу не має ніяких реальних нас- лідків і в ці справи лише противилася і не давала по- потрібного напрямку. 5/ Штат Консисторії відноситься до своїх служ- бових обов"язків зовсім байдуже, бо приходять на служ бу хто коли хоче і їдуть до дому тем хто коли хоче. 6/ Секретар Консисторії п.Соколовський відносит ся цілком байдуже до всіх справ її, а як де коли і ц кавився, то на все дивився скрізь пальці неглядаюче на те, що на ньому лежить обов"язок слідкувати за всіма справами і давати певним, та законним напрямком, а цього ним не робилось. 7/ Що торкається до членів Консисторії, то я поки мушу сказати про одного п. Соколіва, котрий зовсім не відповідає своєму призначенню. Приймаючи на увагу вищевгадане маю за шану просити Вас, Пане Міністре, ввільнити секретаря Подільської Духовної Консисторії Соколовського, а на його місце відкомандирувати в Губ.Земської Управи Завідувачого відділом вищепочаткових шкіл А.Гулевича для т.в.об.Секретаря Подільської Духовної Консисторії. Члена же Подільської Духовної Консисторії п. Соколіва звільнити. При сьому додав куррікулюм іте п. Гулевича. Т.в.об.Комісара Високомановий Іван Іванович! Посилаю Вам моє свідчення вітаю. Вибагаюсь за правочесь, тимчася через два він буде без помилки. Цього разу профану Вас полотно мені, позали не, за що я профам див мене нитами миття. Наперед висловлюю Вам свин циру подяку за виконання моїх профаний. Ціло шануючий Вас Михайленко Curriculum vitae Народився я 1-го січня 1879 року в Селі Дубовки Саратовської окрузи. Млодненький Саратов, чудерна Склавається, колоніями тихом, з московь, оне багато живе там в українців, котрі дивом з себе нащадки українців, переселенці за гаєм Катерини ІІ. Саратовські українці дбереми все те, що хоче причеси їх батьки з України: мову, звичаї, пісні, біли хатки, вичиневи садочки та друге. Тільке дуже і на мої батьківщині - Дубовці Моєми товаришами були сільські діти, через те мне мовою в дитячі часи дуже мило українська. Дуже керав я рідне слово та рідну селян і дуже Успішував, коли обставини призивали мене поміняти Дубовку: умови життяньства зробили українське тим є рідним для мене. Осередньо провівши Здобув я в Саратові, а виншу в 1. ф. інституті в Москви. Рік сильних навчань я 15 років учителював по Україні, а саме: в м. Крименкузі, Лубнах, Нагаєві; нарешті в Київі; викладав я російську літературу Дитинство за 15 років живших по Україні зробили Україну мовою для мене. П. Молчанов Tummanh Свей. Амод 19 1. Areens. 2. Tilen. 3. Ambywein- 1. Cryinen 2. Mennohi 3. Imanapeno 4. Povpino 5. Massikx 6. B, Drob СПИСОК О СІБ, які мають від'їхати в складі Міністерства Ісповідань. I. Міністр Ісповідань Г.Г.Огієнко з дружиною і 2-ма Дітьми. 2. Віце-Директор П.Д.Сікорський 3. Віце-Директор Г.Н.Левицький з дружиною 4. Вик.Об.Ст.Бухгалтера Б.Т. Кокуряк З дружиною і дитиною 5. Ст. Діловод П.Й.Юранковський з дружиною 6. В.О.Скарбника П.О.Давиденко з дружиною 7. Урядовець для доручень Л.К.Кен- сіцький з дружиною Віце- Директор Департаменту Загальних Справ Ст. Діловод Список Міністерства Іноземних Справ Назва та пограничний рух. Кодекс. Присутні, ім'я та по батькові. 1. Візь-Дупка мор Сікорський Петро Дмитрівич 2. Стариця Дід мор Климатевский Леонід Петрович 3. Руб. ол. Тют- рамстепа Карпковський Аркадій Іванович 4. Екскуртор Давиденко Прокіп Олексійович 5. Член П'ятниця Новодворцева Юліана Степанівна (Фрихаризиць сандрович) 6. Володимирський о. Василь Липковський о. Василь 7. Керування Дід мором, Тип 5, Мар. Біблія Мевицький Георгій Никонорович 8. Пам'ятні діловоди Кенсюкський Леонід Кириллович 9. Кат. Річка Відомий Лубарський Іван Антонович 10. Нар. Станич. Відомий Васильєвський Микола Михайлович 11. Палишинк Ділова Гень Олександр Осипович 12. Член Т'яни Кривцова Іван Іванович (Фрихаризиць) 13. Нар. Роскор. Відомий Крашаренко о. Михайло Григорович 14. Нар. Бид. Відомий Оксенов Осип Петрович 15. Рада, отор. чор хоби староївни Палемський Іосиф Таврійович Катарина Шилька Караульського Відомий Іванчук о. о. Станд. Міністерства Історії Дань. (Верх. Війською п. 43-го відд.; велен 23 серпня). | Терміни | Назва Посади | Кількість осіб | Ато займає посаду | | :--- | :--- | :--- | :--- | | 1. Міністр | 1. Продовець Олійко І.І. | | 2. Начальник Міністерства | 2. | | 3. Град. освоб. Дор. Раймеч | 1 | Липковський п.о. В. | | 4 " " VI класи | 1 | вис. обов'язки Пелейзький? | | 5 " " VII класи | 2 | | 6 " " VIII класи | 2 | | 7 Радник (архітектор) | 1 | | 8 Триємкунський (по вільн.) | 1. | | 9 Лікарь (по вільн. п.) | 1. | Учений Повітет при Міністерстві Історії Дань: 1. Голова Комітету | 1 2. Член | 9 3. Секретар | 1 4. Мешканець Секретаря | 1 5. Урядовець І-го рангу | 1 Штати Департаменту по справах Православної Церкви (Державний Вістник № 43-1918 р.; закон 23/гн 19р.) | Назва посад. | Кількість осіб. | |---|---| | 1. Директор Департаменту | 1 | | 2 Віце-Директор | 1 | | 3 Начальник Відділу | 3 | | 4 Раховець Законодавчий | 1 | | 5 Уряд. для особл. доручень | 1 | | 6 Старший Діловод | 4 | | 7 Секретар | 1 | | 8 Діловод | 4 | | 9 Помічник Діловода | 6 | | 10 Регістратор | 1. | | 11 Урядовець I-го рангу | 8 | | 12 " II-го рангу | 6 | | 13 " III-го рангу | 4 | Кто займає посаду. Рафалоский В.П. Левицький Г., Любарський і Васильківський Кенсінжий Л. і Генк О. Немсізова 10. Новодрумцева Н. Клименкова ШТАТИ КОМІСІЇ ДЛЯ ПЕРЕКЛАДУ СВ. ПИСЬМА І БОГОСЛУЖБОВИХ КНИГОК НА УКРАЇНСЬКУ МОВУ. Голова Комісії . - 28.800 Два помішника Голови по . . . . . 26.400 52.800 Шість постійних членів по . . . . 24.000 144.000 КАНЦЕЛЯРІЯ Діловод . - 21.600 Дві машиністки по . . . . . 19.200 38.400 Розсилний . - 12.000 Канцелярські расходи . . . - 4.800 ГОСПОДАРСЬКІ ПОТРЕБИ: Завідуючий господарсько-друкарськими справами . . . . 21.600 На господарські потреби /меблі, опал і т.п. . . . 48.000 ЦЕНТРАЛЬНИЙ СКЛАД СВ. ПИСЬМА І БОГОСЛУЖБОВИХ КНИГОК. Завідуючий центральним складом / при квартирі . . . - 24.000 Помішник його . . . . . - 21.600 Діловод . . . . . . . - 19.200 Бухгалтер . . . . . - 19.200 Машиністка, або писар . - 18.000 Господарські потреби /помежкання, меблі і т.п./ . - 48.000 Канцелярські расходи . . . - 4.800 ВСЬОГО 526.800 міністр Ісповідань ПРОФЕСОР І. ОГІЄНКО За директора Департаменту Г. Левицький З оригіналом згідно: Начальник відділу Наказ № 2. По закону Директорії від 1-го січня 1919 року державного мовного на Україні стає мова українська. За тимо наказую: 1. Всі діловодство по всіх установах Міністерства Усповідань, по Духовних Консисторіях, по всіх школах духовного виховання ризьких, середніх і вищих, все діловодство й оргізійне листування благочинних і приходських священиків, всі резолюції й написи на оргізійному мовчанні повинно провадити виключно державною українською мовою. 2. Всі натом на установах духовного відомства, на бібліях, лампах, книгах і печатках повинні бути викладені по українському мовно. 3. Плакати і всі святені написи в церквах як згаданою пап'єв середніх і всі пам'ятки на релах в церкові "повинні бути усім українською мовою. 4. Нові написи на інших плакатах? І словесностями, буквалей, але українською мовою. ? ським изробленою. 5. Всі оргізії вигаданы духодвію? відомства та церковні і певні громади видаавати ближньою молво укзаїм- ською. Творч нацьовно зелетку в виданих вигаданых духодвих книгах допускаються і лобого автіора. 6. Виконати паказ цей пропочук протягом усього місяцю. 7. Простежити за свягласим і р рьбним виконанням всього убою на казу духодвих Консисторій і благочинних єпископів. 8. За невиконання паказу збою ви- кувань буде подавлено "хило" по- сади і призивнено до судовт від побліганьмєнт. Мінськ 15/X. 1919. Трув. У Орлов НАКАЗ Міністра Ісповідань Комісару Релігійних Справ м.Київа і Київщини. Ч...8..... "24" Травня 1920 р. За останні часи серед православної української людності повстала могутній церковний рух, щоб відновити стародавні українські церковні звичаї, а також щоб вживати при відправах служби Божої живої україн- ської мови. Ідучи на зустріч народу, щоб задовольнити кінечну всенародню потребу, я заснував в жовтні 1919 року при Міністерстві Ісповідань Комісію для перекладу на українську мову св.письма і службових книжок. Тексти книжок, що будуть вредаговані Комісією і ухвалені всім Церковною Владою, будуть надруковані для церковного шитку, до того-ж часу пропоную. В ам вжити заходів: 1/ Аби де є змога,Святе Євангеліє, положене по уставу на Службах Божих, читалося українською мовою, по перекладу, що благословив російський Найсвятіший Синод. в 1906 році. 2/ Проповіді в церквах жиголощувати обов'язково державною українсь- кою мовою. Виголосчувати іншою мовою можна тільки в Вашого дозволу. 3/ Всі служби Божі, всі читання і співи в церкві, всі треби неодмінно правити в українською мовою. Тому в словлянськім тексті повинно: а/ Букву "б" вимовляти скрізь, як "i": хліб, вірую, гріхи, діва Марія, во віки, нині і т.и. б/ Букву "е" вимовляти приближно як "э": небо /нэбо/, вселися /все- лися/, себе /сэбе/, весь, /весь/ і т.и. Але з початку слів і в середині після голосної /гласной/ "е" вимовляти як "я" /ё/: есть, один, твоего /есть, йедин, твоего/. в/ Букву"и" вимовляти приближно як "ы": Господи помилуй, благослови владико, мир всім. Але спочатку слова і в середині після голосної гласной "и" вимовляти як "ї" /йї /: их, им, твоих, /йих/йим, твойтм/. В вольовому способі одиниці /в повелительном наклонении/єдинст. числа/"и"вимовляється приближно як "ы": прости, очисти, сподоби,прийди вселися в нь, заступи, спаси, помилуй і сохраш нас. Але в вольовому способі множини /в повелительни маклонении, множественного числа/ "и"вимовляється як "і":предадім, прийдіте, поклонімся, помолімся, помолітеся. г/ Закінчення /окончаніе/ "ого" в прикметниках /прилагательных/ вимовляти як "ого":от лукового,мирного,автотворящого,святого. д/ Закінчення /окончаліе/ "ець" вимовляти як "ець":отець,Творець,конець; склад "ца" на кінці слова вимовляти як "ця":отця,Владичица,Богородица, Творця,конця; склад "цю"вимовляти як "це":Отце,Богородице,Владичице. е/ Закінчення "ть" в теперішньоми часі 3 особи,одині і множині /в 3 лицѣ единств.числа і множеств.настоящаго времени/вимовляти як "ть":сдуть, любить,ходить,творить. ж/ Закінчення "оть" в дієсловах теперішнього часу /в глаголах настоящего времени/ 3 лица,ед.ч./вимовляти як "е"/себ то випадає "ть"//:та прийде /ть/Царствіе Твоє,да буде /ть/ воля Твоя.(сеся (тѣх)) з/ Закінчення "ться" в дієсловах 3 особи теперіш.часу одиниц і множини /в глагол.З лица настоящ.врем.,единст.и м ож.ч.вимовляти як "ця":да ткиця імá Твоє. и/ Прийменники /предлоги/ "сь","со" вимовляти:"з,зо":снедошого з небес во славор,ар всіми вамі. к/ В закритому складі /що кінчається приголосним звуком/в українській мові " о,є" переходить в "і":во віки віків,успохих рабів,оставлення гріхів, о храмі сім,о всім во Хрістї братсві нашим. Але сього правила додержуватися бережно і тільки тим,хто добре знає українську мову. 4. Накладаю на Вас обовязок стежити,аби далі рукополагалися і призначались на церковні посади і уряди духовноводомства тільки особи,що знають українську мову. 5. Всі духовні школи, вищі,середні і ниці - повинні негайно з дня одержання цього наказу перейти в читанні словянського письма і в співах церковних на українську вимову. Законодавчители по школах Міністерства Освіти повинні додержуватися тієї ж вимови. 6. Виконання цього наказу обовязково з дня його роспубліковання. 7. Пропоную Вам осіб,що не будуть виконувати цього наказу,або виконуватимуть його навмісне зле,позвавити їхніх посад і притягнути до судової відповідальности. 8. Також пропоную Вам накласти на підлеглих Вам осіб,і Інституції обовязок простежити за своєчасним і повним здійсненням цього роспорядження. Міністре Ісповідань, Професор До Співробітників Міністерства....................... Сучасний стан вимагає від Централу, щоби він в контакті з Урядом подав про можливе приміщення урядовців після скоро- чення штатів; тому він пролягає як найскорше дати такі відомості о всіх урядовцях/центральних і місцевих, прикомандированих до Уряду/ Відповіді мають бути зроблені на такі запитання: АКТА ПРО УРЯДОВЦІВ М-ва................... Ім'я й Прізвище і посада урядов- ця Чи бажає сам найти за штат чи бажає залишитись робити на кордоном до думки чим, або в якій м: чи зможе довести залишитися бажавби о соліти сн При цьому можуть бути додані й окремі подавання кожного урядовця і граф: ПРИ МІТКИ Голова Централу Секретар ЦЕРКОВНІ ПИТАННЯ. 1. Чи поширюється національний церковний рух на Україні. 2. Як ставляться бойшовицька влада до українського церков- ного руху. 3. Як відноситьсяся єпископат і духовенство до національного руху. 4. Чи в багатьох церквах на Україні і в яких саме правиться служба Бога на Українській мові. 5. Церковна справа в Києві. 6. Відношення Київського єпископату до Української Церкви. 7. Відомості про Архієпископа Парфенія. 8. Церковна влада. 9. Церковна справа в Кам'янці-Подільському. 10. Єпископ Пимен II. Українська Церковна справа на селі. ВІСТНИК МІНІСТЕРСТВА ІСПОВІДАНЬ Української Народньої Республіки. Ч. 4. 8 Квітня 1921 року. Ч. 4. До всіх Преосвященних Архієпископів і Епіскопів на Україні. ВАШЕ ПРЕОСВЯЩЕНСТВО, МИЛОСТИВИЙ АРХІПАСТИРЮ! 1. По всіх православних слов'янських землях Служби Божійправляться з рідною вимовою богослужбового тексту; так само і на Україні цілі віки виконували Служби по церквах з рідною українською вимовою і тільки останні покоління батюшок було присилувано свійською владою до московської вимови, народу українському зовсім чужою. Обороняючи волю церкви і пеклуючись про повернення їй свіцькою владою віднятого, ласкаво прошу Вас зробити відповідне розпорядження по дорученні Вам епархії, шоби—до часу остаточного перекладу богослужбових книжок на українську мову і ухвали їх відповідною церковною владою, після чого всі церкви мають перейти на українську мову—щоб до того часу всі Служби Божі, всі читання й співи в церквах, всі треби неодмінно правити з українською вимовою. Тому в слов'янськім тексті повинно: 1. Букву Ґ вимовляти скрізь як І: вірую, святий кріпкий, нині і присно і во віки віків і т. ин. Але в словах ТРЬБА, ВРЬДЪ, ДОБРЪ, ЗДЬ, ИДЬЖЕ, ПРѢЖДЕ вимовляти Ґ як Е: станем добре, зде (або озьде) лежачих, ідже всі святій упокоюється, презде всіх вік. 2. Букву И вимовляти приблизно як московське Ы: Господи помилуй, благослови владико, мир всім. З окрема: а) Букву И спочатку слова вимовляти як І або Ї: во ім'я Отця, о ізобилії плодів земних, ісповідай-теся Господеві, їм, їх. б) Закінчення датного відмінку (дательного падежа) ОВИ, ЕВИ вимовляти ові, еві: глави наша Господеві приклонімо. в) Займенники (м'ястоимення) МИ, ТИ, ВСІ вимовляти мі, ті, всі: мир ті, рцім всі. г) Спочатку складу (слога) після голосної (гласной) в середині слова і на кінці слова після голосної, деколи й спочатку слова букву И вимов-ляти як І (йі): і со духом твоїм, своїх, достоїн еси, Марії Діви, всякої плоті, їх, їм. д) Слово АМИНЬ вимовляти амінь; АЛЛИ- ЛУА вимовляти алілуя або алилуя. 3. В закритому складі (що кінчиться приголосним звуком) звуки О, Е переходять в І: віль-ному же і невільному, його же царство не буде кінця, в мирі й покаянні скінчити, під твою милость, премудрість прості, утренове дух мій; всігда, матір Бога нашого; і во віки віків, о оставленні гріхів рабів божих, всіх кінців землі; о святїм храми СІМ, о свящим мири; соєдни-ть їх святій своїй церкві. В словах БОГЪ, ЖИВОТЪ, МИЛОСТЬ звук О не міняти на І. Правила цього додержуватися бережно. 4. Букву Е вимовляти приблизно як московське Э: небо, вселися, себе, увесъ. Але спочатку слів і в середині після голосної Е вимовляти як Є (йє): єдинорідного, ім'я святее його, єгда, по єм Отця, всякеє диханне . 5. Звук Е після шиплячих звуків Ж, Ч, Ш, Щ і Й, коли знаходиться перед твердим складом, переходить в О: благословенна Ти в жОнах, Матір Бога нашОго, яко ність чоловік, чоловіколюбець Бог єси, час шОстий, вчОра. 6. Напис ІА вимовляти як ЙА: Антонія й Феодосія, во Христі діяконстві, ще молімся за вся християни, діявола, Евангелія. 7. Склад РА вимовляти оро, ЛА—оло, РЬ- ере, ЛБ—оло: о городі сім, всякім городі, стороні, всякого ворога й супостата; о побіді, перебуванні, мирі, здоровлі; од всякого голода, перед тобою, о полонених. В словах, в українській мові невживаних або мало вживаних, залишати коротку форму; також і ВРАТА, БРАЩНО і такі инш. 8. Початкове Є інколи вимовляємо як О: один, озеро, олень; вино, пшенниця і олій і т. и.; але: єдин, єдинарідний і др. 9. Акати, цеб-то ненаголошене О вимовляти як А (атця, ачисти), недопустимо. 10. Букву Г вимовляти як тихе латинське h: сокровище благих, Господи, благослови. Вимов-ляти Г як тверде латинське g (по-московському) недопустимо. 11. Букву Ц в закінченнях ЕЦЬ, ЦА і ЦУ вимовляти мянгко: чоловіколюбець, отець, творець, отця, ВладичиЯ, БогородиЦЯ, царицях, побідносиХъ, ВладичиЦЮ, падох ниць, вино, пше-ницЮ і олій. 12. Сполучення губних звуків Б, П, В, М з млягкими голосними вимовляти З Й між ними: ім'я (імйа), п'ять, пом'яни, приснопам'ятний, росп'ятого же за нас, прочеє врем'я. В З особі множини дієслів часу теперішньо- го й будучого між губною і Я вставляти Л: да і тий з нами славЛять, ломЛять, освяти любЛячи. 13. Групу ОЛ (з давніх чл) в середині слів вимовляти як ОВ: доBги наша, доВжникам нашим, в довБоту дій, іспоBним молитву нашу Господеві. В минулім часі дієслів (въ прошедшемъ времени глаголовъ) вимовляти кінцеве ЛТЬ як В: не отрину В м'я єси; бляженні, яже ізбрав і прияв єси, яко сподобиВ еси нас причаститися. 14. Дзвінки приголосні (звонкія согласныя) в кінці слів і в середині слів перед приголосною вимовляти проризно: хліб (а не хлін), од одра (а не отра), віків (а не вікіф). 15. Сполучення ЗДН вимовляти як ЗН, СТН— як СН, ШН як ШН, КР (в корні крест) як ХР: пра зи и ків празник, чесний, диявола упразни- вий, хліб наш насушний, чесного Хреста, Не- піста немеві с ная. Слово СЕРДЦЕ вимовляти серце (без д). Кінцеве Л в минулім часі після приголосної не вимовляти: воздвиг м'я, спас, простер. 16. Речівники (имена существительные) се- реднього роду на ЇЄ вимовляти без І, притому приголосна подвоюється, а кінцеве Є проходить в Я: життя, нашого ради спасіння, ісповіду єдино хрещення во оставленні я гріхів. Од Марка святого Євангелія читання. Слова, в українській мові не вживані або вживані мало, не змінювати: всякеє виханіе, одложім нопеченіє. 17. Орудний відмінок одинини (творительный падежъ единств. числа) речівників жіночого роду мняжкої одинини (на ь) на ЇО вимовляти без І: він- чачочого тя милостІО, яростІО. 18. Родовий відмінок множини (родительный падежъ множеств. числа) речівників в чоловічого роду вимовляти з закінченням ІВ: діяния Святих апо- столів, читання, рабів, учителів, святителів, князів, Боже отців наших. 19. Закінчення датного відмінку множини реч- івників в чоловічого роду ОМЬ, ЕМЬ вимовляти як АМ, ЯМ: довжник а м нашим, ангел а м своїм за- повість, заповід я м: 20. Закінчення місцевого відмінку (предлож- наго падежа) множини у речівників муж. і се- реднього роду БХЬ вимовляти як АХ, ЯХ: їже єси на небесах, о чесних дарах, о передстоящих людях. 21. Закінчення родового відмінку одинини і причинного (винительного) множини прикметників (прилагательныхъ) і займенників жіночого роду БЬЯ, ЕЯ вимовляти як ОІ, ЄЇ: молитвами пречистої своєї Матері, Бог правди моєї, милості Божої. 22. Закінчення прикметників називного (име- нительного) відмінку середнього роду ОЕ вимовля- ти як ЄЄ: ім'я святее його, всякеє нині житей- ськеє одложім попеченіе, пречистее тіло, тіло Христове. 23. Закінчення АГО в прикметниках вимовля- ти як ОГО: і в духа святого, ізбави нас од лука- во ого, Господа Животворяч ого, іже од Отця ісхо- дяч о го. 24. В прикметниках в називному одмінкові множини вимовляти И як І, а ЇІ як ЙІ: премуд- рість, прості; всігда хранимі; оглашени і, глави ваша Господеві приклоните; віри и і, о оглашенихъ помолімся. 25. Займенники ЕГО, ЕМУ вимовляти його, йому, СЕГО, СЕМУ—сього, сьому СВОЕГО, СВОЄМУ — своїого, своїому, ТВОЕГО, ТВОЕМУ—твоїого, твоїому, МОЕГО, МОЕ- МУ — мойого, мойому, ВСЕГО, ВСЕМУ— всього, всьому, ВСЬМИ—всіма, ВЄСЬ— увесъ, ввесъ, ТЕБЪ, СЕБЪ — тобі, собі. КТО—хто, ЧТО—що, МНѢ—мені: і да будуть милости за всіма вама; слава тобі, Боже наш, сла- ва тобі. 26. Закінчення дієслів (глаголовъ) ЕШИ, ИШИ вимовляти як еш, иш: плід їх погубиш, благосло- виш, величаши. 27. Закінчення дієслів 3 особи (лица) одинини і множини ТЬ вимовляти як Ть: да хвалить Госпо- да, огласитъ їх, сгда поносить вам і іаженуть і рекутъ. 28. Закінчення 3 особи одинини і множини діє- слів ТЬСЯ вимовляти як ця: да святи ця ім'я Твоє, воцари ця Господь во вік, яко тиї утіша ця, на- сити ця. 29. Закінчення ЕТЬ в 3 особі одинини дієслів вимовляти як Є, після голосної як Є (цеб-то від- падає ть): да прийде царство твоє, да буде воля твоя, Господь помилує їх, одкриє їм Євангеліє правди. 30. В 1 особі множини дієслів можна вимов- ляти М і МО (частіше м о): Тобі Славу возсилає м о, під твою милость прибігаєм о. 31. В приказазовому способі (въ повелительномъ наклоненіи) одинини на кінці вимовляти Й як И: заступи, спаси, помилуй і сохрани нас, благо- слови, владико. Але в приказазовому способі множини в 1 і 2 особі ІІ вимовляти як наголошене (ударяемое) і (б): миром Господу помолямся; ще молимся о..... і о сподобитися нам с лишанню святого Евангелія: Гос- пода Бога моль, возлюбім друг друга, да єди- номислєм ісповімо; приклонімо, поклонімся і припадим; прийдьте, поклонімся, благословите Господа, прийміте, ядьте, вкустє, глави прикло- ніте, приступлє (наголошений звук тут набрано великим). 32. Закінчення дієслів ОВАТИ, ЕВАТИ вимов- ляти як увати, ювати: сущим во гробах життя дар ував; царств у вати, пл юваху. 33. Дієслова БЫТИ, БЫЛТЬ, БЫЛА, БЫЛО, БЫЛИ вимовляти бути, був, була, було, були; ЕСТЬ вимовляти єсть і є. 34. Букву Щ в дієприкметниках (причастіях) на ЦІЙ вимовляти як Ч: о пливaю чих, путеше- ствую чих, недугую чих, стражду чих, ще молимся о плодоносячих і добродію чих людях. Слова ТЫСЯЩА, ВЪ ПОЛУНОЩИ вимовляти тисяча, в полуночі. Але в словах, українській мові не відомих або мало відомих, не міняти Щ на Ч в ЩІ: і сущим во гробах життя дарував. 33 35. Прийменник (предлогъ) ОТЪ, СЪ, РАС вимовляти як одъ, зъ, рос: оджени од нас всякого ворога, ізбави нас од лукавого, з миром ізидію, в раї же з розбійникомъ, зо всіма вами, роєп'ятого же за нас. 36. Приставку ПРІ перед голосними вимовля- ти як при: прийдіте, ізбавр і привя єси. 37. Після прийменника ПО вимовляти місцевий відмінок (а не дативний): по горах, і воскресного в третій день по писаннях. 38. Злучник (союзъ) И після голосного звука попереднього слова вимовляти як Й, а після при- голосного як I: о пособити Й покорити під нозі їх всякого ворога й супостата, зо славою судити жи- вим і мертвим. Але коли на попередньому слові робиться остановка, то далі вимовляти I, а не Й: уелиши, і помилуй; нини, і присно. 39. Окремі слова вимовляти з українським на- голосом (удареніємъ): бЄсіда, бОлізнь, бОязнь, вчО- ра, глаголАти, ділАти, ділАтель, вЕмний, злобА, ім'Я, пеНАвисть, вЕприятель, Овтар (вІвтар), похВала, сУ- дище, твОрець, спАсіння, хвАла, царствувАти, чЄ- сний шОстий, ГосподЕві; і о сподобИтися, огНен- ний, неНАвдячий і т. и. (наголошений звук тут набрано великим). 40. Слово ЖИВОТЬ варто б замінити на життя, МЗДА на заплата, ЗДЬ на озьде, НЬІ на нас: воспою Господа в житті моїм, все життя наше Христу Богу предадим, радуй- теся й веселітесь, яко заплата ваша мноґа на небесах, озьде лежачих і повсюди православних, спаси і помилуй нас. Взагалі слова застарілі, те- пер народові не зрозумілі, що вражають своєю чу- жинністю, краще б заміняти на українські. II. Лист цей видається в додаток і розвиток листа мого до всіх Преосвященних Архієпископів й Єпископів на Україні з 24 вересня 1919 р. № 1082. Прохаючи святих молитов Ваших й благосло- вення, маю за честь бути ВАШОГО ПРЕОСВЯ- ЩЕНСТВА слуга ласкавий МІНІСТР ІСПОВІДАНЬ Професор І. ОГІЄНКО. 10 листопаду 1920 року Ч. 235. м. Кам'янець-Подільський. ЗРАЗКИ УКРАЇНСЬКОЇ ВИМОВИ. Церковно-слов'янський текст на україн- ську вимову зредагував Проф. І. Огієнко. Читати Е приближно як московське Э, Є як ЙЕ, И як ы, І як ЙІ. Велика буква в слові показує наголос. I. ЕКТЕНІЯ ВЕЛИКА. Свящ. Миром Господу помолімся. Хор: Господи, помилуй. Свящ. О свиннім мири і спАсінні душ наших, Господу помолімся. 54 Хор: Господи, помилуй. Свящ. О мирі всього миру, благосостоянні святих Божих церков і за з'єднання всіх, Господу помолімся. Хор: Господи, помилуй. Свящ. О святім храмі сім, і з вірою, бла- гоговінням і страхом Божим вхо- дячих в онь, Господу помолімся. Хор: Господи, помилуй. Свящ. О святій, Православній Українській Церкві і преосвященним єпископи на- шім (титул по місцю перебування їх єпископії, та імя його)—честнім пресвітерстві, у Христі діяконстві, о всім причті і людях, Господу помо- лімся. Хор: Господи, помилуй. Свящ. О Богохранимій Українській Народ- ній Республіці, Головним Отамані Симоні й пресвітлім Уряді Нащим та всім христолюбивим Козацтві їх Господу помолімся. *) Хор: Господи, помилуй. Свящ. О пособити й покорити під нозі їх всякого ворога й супостата, Госпо- ду помолімся. Хор: Господи, помилуй. Свящ. О городі сім (чи: о весі сій, чи: о святій обителі сій), всяким городі, стороні, і вірою живучих в них, Господу помолімся. Хор: Господи, помилуй. Свящ. О благоростворенні воздухів, о ізо- билиї плодів земних і временах мир- них, Господу помолімся. Хор: Господи, помилуй. Свящ. О пливаючих, путешествующих, не- дугуючих, страждучих, полонених, і о спАсінні їх, Господу помолімся. Хор: Господи, помилуй. Свящ. О ізбавитися нам од всякої скорби, гніву і нужди, Господу помолІмся. Хор: Господи, помилуй. Свящ. Заступи, спаси, помилуй і сохрани нас, Боже, Твоєю благодаттю. Хор: Господи, помилуй. Свящ. Пресвятую, пречистую, преблагосло- венную, славну Владичицю нашу Богородицю і Приснодіву Марію, зо всіма святыми пом'янувши, самИ *) Поза межами Української Народньої Республіки: „За Бо- голюбиву й Богом бережену Україну, Уряд її та військо Госпо- ду помолімся“. себе, і друг друга і все життя наше Христу Богу предадім. Хор: Тобі, Господи. Свящ.: Яко подобає тобі всякая слава, честь і поклоніння, Отцю і Сину і Свя- тому Духу, нині і присно і во віки віків. Хор: Амінь. II. ЕКТЕНІЯ СУГУБА. Свящ.: Рцім всі од всї душі і од всьОго помИшлення нашого рцім. Хор: Господи, помилуй. Свящ.: Господи, Вседержителю, Боже отців наших, мОлимтіся, усліши й помилуй. Хор: Господи, помилуй. Свящ.: Помилуй нас, Боже, по великий ми- лості Твоїй, мОлимтіся, усліши й помилуй. Хор: Господи, помилуй (тричі). Свящ.: Ще молимся о святій Православній Українській Церкві і преосвященнім Єпископі нашім (титул по місцю пе- ребування й Єпископії та ім'я його) і всій у Христі братії нашій. Хор: Господи, помилуй (тричі). Свящ.: Ще молимся о Богохранімій Укра- їнській Народній Республіці, Голов- нім ОтАмані Симоні і пресвітлім Уряді Нашім та всім христолюбивим Козацтві їх, о побді, перебуванні, мири, здоровлі, спАснні їх, і Господу Богу нашому найпаче поспішити і пособити їм в усім і покорити під нозі їх всякого ворога й супостата. Хор: Господи, помилуй (тричі). Свящ.: Ще молимся о всім їх Христолюби- вім Козацтві. Хор: Господи, помилуй (тричі). Свящ.: Ще молимся о братіях наших свя- щениках, священноонахах і всім у Христі братстві нашім. Хор: Господи, помилуй (тричі). Свящ.: Ще молимся о блаженних і присно- пам'ятних святіших патріярах прав- ославних, і благочестивих правите- лях, і создателях святого Храму сьОго (святої обителі сеї), і о всіх прежде- почивших отцях і браттях, озьде лежачих і повсюди православних. Хор: Господи, помилуй (тричі). Свящ.: Ще молимся о плодоносичих і до- бродіючих у святім і всеснснім храмі сім, труждаючихся, поючих і перед- стоячих людях, ожидаячих од ТЕбе великої й багатої милости. Хор: Господи, помилуй (тричі). Свящ.: Яко милостив і чоловіколюбець Бог єси, і Тобі славу возсилаем, Отцю і Сину, і Святому Духу, нині й присно і во віки віків. Хор: Амінь. III. ЕКТЕНІЯ ПРОСИТЕЛЬНА. Свящ.: Заступи, спаси, помилуй і сохрани нас, Боже, Твоєю благодаттю. Хор: господи, помилуй. Свящ.: Дня всього совершення, свята, мир- на і безгрішна у Господа просім. Хор: Подай, Господи. Свящ.: Ангола мирна, вірного наставника, Хранителя душ і тілес наших у го- спода просім. Хор: Подай, господи. Свящ.: Прощення і оставлення гріхів і пе- регрішень наших, у господа просім. Хор: Подай, господи. Свящ.: Доброго і пОлізного душам нашим і мира мирові у Господа просім. Хор: Подай, Господи. Свящ.: Прочее врем'я життя нашого в ми- рі і покаянні скінчити, у Господа просім. Хор: Подай, Господи. Свящ.: Християнської кончини життя нашо- го, безбОлізної, непостидної, мирної, і доброго одвіту на страшнім сУ- дищі Христовім просім. Хор: Подай, Господи. Свящ.: Пресвятую, пречистую, преблагосло- венную, славную Владичицю нашу Богородицю і Приснодіву Марію, зо всімА святими пом'янувши, самИ себе і друг друга і все життя наше Христу Богу предадім. Хор: Тобі, Господи: ВІСТНИК МІНІСТЕРСТВА ІСПОВІДАНЬ Української Народньої Республіки. Ч. 4. 8 Квітня 1921 року. Ч. 4. До всіх Преосвященних Архієпископів і Епіскопів на Україні. ВАШЕ ПРЕОСВЯЩЕНСТВО, МИЛОСТИВИЙ АРХІПАСТЫРЮ! 1. По всіх православних слов'янських землях Служби Божійправляться з рідною вимовою богослужбового тексту; так само і на Україні цілі віки правили Служби по церквах з рідною українською вимовою і тільки останні покоління батюшок було присилувано свіцькою владою до московської вимови, народу українському зовсім чужої. Обороняючи волю церкви і пеключись про повернення їй свіцькою владою віднятого, ласкаво прошу Вас зробити відповідне розпорядження по дорученій Вам епархії, щоби—до часу остаточного перекладу богослужбових книжок на українську мову і ухвали їх відповідною церковною владою, після чого всі церкви мають перейти на українську мову—щоб до того часу всі Служби Божі, всі читання й співи в церкві, всі треби неодмінно правити з українською вимовою. Тому в слов'янськім тексті повинно: 1. Букву 'Б' вимовляти крізь як І: вірую, святий кріпкий, нині і присно і во віки віків і т. ин. Але в словах ТРЬБА, ВР'ЬДЬ, ДОБР'Ь, ЗДЬ, ИДЬЖЕ, ПР'ЬЖДЕ вимовляти 'Б' як Е: станем добре, зде (або озьде) лежачих, ідже всі святий упокоєваються, прежде всіх вік. 2. Букву И вимовляти приблизно як московське Ы: Господи помилуй, благослови владико, мир всім. З окрема: а) Букву И спочатку слова вимовляти як І або Ї: во ім'я Отця, о изобилії плодів земних, ісповідай-теся Господеві, ім, їх. б) Закінчення датного відмінку (дательного падежа) ОВИ, ЕВИ вимовляти ові, еві: глави наша Господеві приклонімо. в) Займенники (м'ястоинення) МИ, ТИ, ВСІ вимовляти мі, ті, всі: мир ті, рцім всі. г) Спочатку складу (слога) після голосної (гласної) в середині слова і на кінці слова після голосної, деколи й спочатку слова букву И вимов-ляти як І (й): і со духом твоїм, своїх, достоїн еси, Марії Диви, всякої плоті, їх, ім. д) Слово АМІНЬ вимовляти а мі нь; АЛЛИ- ЛУІА вимовляти а лі лу я або а л и л у я. 3. В закритому складі (що кінчиться приго-лосним звуком) звуки О, Е переходять в І: віль-ному же і невільному, його же царствію не буде кінця, в мирі й покаянні скінчити, пд твою ми-лость, премудрість прості, утренов дух мій; всігда, матір Бога нашого; і во віки віків, о оставленні гріхів рабів божих, всіх кінців зем-лі; о святім храми сїм, о свящнім мирі; соєди- нить їх святий своїй церкві. В словах БОГ'Ь, ЖИВОТЬ, МИЛОСТЬ звук О не міняти на І. Пра-вила цього додержуватися бережно. 4. Букву Е вимовляти приблизно як московське Э: небо, вселися, себе, увесь. Але спочатку слів і в середині після голосної Е вимовляти як Є (йє): єдинорідного, ім'я святее його, єгда, по єм Отця, всякєе диханне . 5. Звук Е після шиплячих звуків Ж, Ч, Ш, Щ і Й, коли знаходиться перед твердим складом, переходити в О: благословенна Ти в жОнах, Матір Бога нашОго, яко ність чоловік, чоловіколюбець Бог еси, час шостий, вчОра. 6. Напис ІА вимовляти як ІЯ: Антонія й Фео-досія, во Христі діяконстві, ще молімся за вся християни, діявола, Евангелія. 7. Склад РА вимовляти о ро, ЛА—оло, РЬ- ере, ЛЬ—оло: о городі сїм, всякїм городи, стороні, всякого ворога й супостата; о побіді, перебуванні, мирі, здорвля; од всякого голо- да, перед тобою, о полонених. В словах, в українській мови невживаних або мало вживаних, залишати коротку форму; також і ВРАТА, БРАШНО і такі инш. 8. Початкове Є інколи вимовляємо як О: один, озеро, олень, вино, пшенниця і олій і т. и.; але: єдин, єдинорідний і др. 9. Акати, цеб-то ненаголошене О вимовляти як А (атця, ачисти), недопустимо. 10. Букву Г вимовляти як тихе латинське h: сокровище благих, Господи, благослови. Вимов-ляти Г як тверде латинське g (по-московському) недопустимо. 11. Букву Ц в закінченнях ЕЦЬ, ЦА і ЦУ вимовляти мнягко: чоловіколюбець, отець, тво-рейць, отця, ВладичицЮ, БогородицЯ, царицЯ- побідносях, ВладичицЮ, падох нищь, вино, ще нийО і олій. 12. Сполучення губних звуків Б, П, В, М з млягкими голосними вимовляти з Ї між ними: ім'я (імйа), п'ять, пом'яни, приснопам'ятний, росп'ятого же за нас, прочеє врем'я. В З особі множини дієслів часу теперішньо- го й будучого між губною і Я вставляти Л: да і тиї з нами славлять, ломлять, осяяти люблячи. 13. Групу ОЛ (з давніх чл) в середині слів вимовляти як ОВ: доBги наша, доBжникам нашим, в доВготу ддй, іспоBнім молитву нашу Господеві. В минулім часі дієслів (вв прошедшем времени глаголовъ) вимовляти кінцеве ЛЬ як В: не отрину В м'я єси; блаженні, яже ізбраB і прияв єси, яко сподобиВ єси нас причаститися. 14. Дзвінкі приголосні (звонкія согласныя) в кінці слів і в середині слїв перед приголосною вимовляти прор зо: хліб (а не хлп), од одра (а не отра), віків (а не вікф). 15. Сполучення ЗДН вимовляти як ЗН, СТН- як СН, ЦН як ШН, КР (в корні крест) як ХР: пра з н и ків пра з н и к, че с н и й, діявола упра з н и - вий, хліб наш насушній, че с н ого Хреста, Не- віста нееви є на я. Слово СЕРДЦЕ вимовляти серце (без д). Кінцеве Л в минулім часі п'єся приголосної не вимовляти: воздвиг м'я, спас, простер. 16. Речівники (имена существительныя) се- реднього роду на ІЄ вимовляти без Ї, притому приголосна подвоюється, а кінцеве Є преходить в Я: життя, нашого ради спасіння, ісповіду єдино хрещення во оставленні я гріхів. Од Марка святого Євангелія читання. Слова, в українській мови не вживані або вживані мало, не змінювати: всякеє диханіе, одложим попеченіє. 17. Орудний відмінок одиниці (творительный падежъ единства) числа) речівників жіночого роду млягкої одміни (на ь) на ІЮ вимовляти без Ї: він- чачотого тя милостю, яростю. 18. Родовий відмінок множини (родительный падежъ множества числа) речівників чоловічого роду вимовляти з закінченням ІВ: діяння Святих апо- столів читання, рабів, учителів, святителів, князів, Боже отців наших. 19. Закінчення датного відмінку множини ре- чівників з чоловічого роду ОМЬ, ЕМЬ вимовляти як АМ, ЯМ: довжник а м нашим, ангел а м своїм за- повість, заповід я м. 20. Закінчення місцевого відмінку (предлож- ного падежа) множини у речівників муж. і се- реднього роду 'ЬХ'Ь вимовляти як АХ, ЯХ: іже єси на небес а х, о чесних дар а х, о передстоячих люд я х. 21. Закінчення родового відмінку одиниці і причиновного (винительного) множини прикметників (прилагательных), і займенників жіночого роду БЬЯ, ЕЯ вимовляти як ОІ, ЄІ: молитвами пречистої і своєї Матері, Бог правди моєї, милости Бож о ї. 22. Закінчення прикметників називного (име- нительного) відмінку середнього роду ОЕ вимовля- ти як ЕЄ: ім'я святєє його, всякеє нині житей- ське одложім попеченіе, пречисте є тіло, тіло Христове. 23. Закінчення АГО в прикметниках вимовля- < ОГО: і в духа святого, ізбави нас од лука- спода Животворяч ого, іже од Отця ісхо- 24. В прикметниках в називному одмінкові множини вимовляти И як І, а ЇІ як ЙІ: премуд- рість, прості; всігда хранимі; оглашеннії, глави ваша Господеві приклоните; вірнії, о оглашенних помолімся. 25. Займенники ЕГО, ЕМУ вимовляти його, йому, СЕГО, СЕМУ-сього, сьому, ТВОЕГО, ТВОЕМУ-твоєго, твояму, МОЕГО, МОЕ- му -мойого, мойому, ВСЕГО, ВСЕМУ- всього, всьому, ВСЬМИ-всіма, ВЕСЬ- увесъ, ввесъ, ТЕБЪ, СЕБЪ-тоби, соби, КТО-хто, ЧТО-що, МНТВ-мені: і да будуть милости зо всіма вамн; слава тобі, Боже наш, сла- ва то бі. 26. Закінчення дієслів (глаголовъ) ЕШИ, ИШИ вимовляти як еш, иш: плід їх погубиш, благосло- виш, величаеш. 27. Закінчення дієслів 3 особи (лица) одиниці і множини ТЬ вимовляти як ТБ: да хвалить Госпо- да, огласитъ їх, егда поносять вам і ізженуть і рекутъ. 28. Закінчення 3 особи одинни і множини діє- слів ТЬСЯ вимовляти як ця: да святи ця им'я Твоє, воцари ця Господь во вк, яко тий утіша ця, на- сита ця. 29. Закінчення ЕТЬ в 3 особи одинни д'єслів вимовляти як Е, після голосної як Є (цебто від- падає ть): да прийде царство твоє, да буде воля твоя, Господь помилує їх, одкриє їм Євангелія правди. 30. В 1 особі множини д'єслів можна вимов- ляти М і МО (частіше м о): Тобі Славу возсилаеть т, під твою милость прибігаєм о. 31. В приказовому способі (въ повелительномъ наклоненіи) одинни на кінці вимовляти И як І: заступи, спаси, помилуй і сохрани нас, благо- слови, владико. Але в приказовому способі множини в 1 і 2 особи И вимовляти як наголошене (ударяемое) і (ь): миром Господу помолямся; ще молимся о....., і о сподобитися нам сливанню святого Євангелія Гос- пода Бога молім; возлюблб друг друга, да єди- номислієм ісповільмо; приклонимо, поклонимся і припадлм; прийдіте, поклонимся, благословите Господа, прийміте, ядьте, вкустє, глави прикло- ніте, приступіте (наголошений звук тут набрано великим). 32. Закінчення дієслів ОВАТИ, ЕВАТИ вимов- ляти як увати, ювати: сушим во гробах життя дар ував; царств увати, пл юваху. 33. Дієслова БЫТИ, БЫЛЬ, БЫЛА, БЫЛО, БЫЛИ вимовляти бути, був, була, було, були; ЕСТЬ вимовляти єсть і є. 34. Букву Щ в діеприкметниках (причастях) на ЦІЙ вимовляти як Ч: о пливую ч их, путеше- ствую ч их, недугую ч их, стражду ч их; ще молимся о плодоносячих і добродію чих людях. Слова ТЬСЯЦА, ВЪ ПОЛУНОЩИ вимовляти тисяча, в полуночи. Але в словах, українській мови не рідомих або мало відомих, не міняти Щ на Ч в ЩІЙ: і сущ им во гробах життя дарував. 35. Прийменник (предлогъ) ОТЪ, СЬ, РАС вимовляти як одъ, з, зо, рос: оджени од нас всякого ворога, ізбави нас од лукавого, з миром ізидімо, в раї же з розбійником, зо всіма вами, росп'ятого же за нас. 36. Приставку ПРІ перед голосними вимовля- ти як при: при йдіте, ізбрав і прияв єси. 37. Після прийменника ПО вимовляти місцевий відмінок (а не дативий): по горах, і воскресшого в третій день по писаннях. 38. Злучник (союзъ) И після голосного звука попереднього слова вимовляти як Й, а після при- голосного як I: о пособити Й покорити під нози їх всякого ворога й супостата, зо славою судити жи- вим і мертвим. Але коли на попередньому слові робиться остановка, то далі вимовляти I, а не Й: услиши, і помилуй; нині, і присно. 39. Окремі слова вимовляти з українським на- голосом (удареніємъ): бЄсда, бОлізнь, бОязнь, вчО- ра, глаголАти, ділАти, ділАтель, зЕмний, злоба, ім'Я, неАвисть, нЕпринятель, Овтар (вІвтар), похВала, сУ- дище, твОрець, спАсіння, хвАла, царствувАти, чЕ- сний шОстий, ГосподЄві, і о сподобИтися, огнЕн- ний, неАвидячий і т. и. (наголошений звук тут набрано великим). 40. Слово ЖИВОТЬ варто б замінити на життя, МЗДА на заплата, ЗДБ на озьде, НЬЫ на нас: воспою Господа в житті моїм, все життя наше Христу Богу предадім, радуй- теся й веселітеся, яко заплата ваша мноґа на небесах, озьде лежачих і повсюди православних, спаси і помилуй нас. Взагалі слова застарілі, те- пер народові не зрозумілі, що вражають своєю чу- жинністю, краще б заміняти на українські. II. Лист цей видається в додаток і розвиток листа мого до всіх Преосвященних Архієпископів й Єпіскопів на Вкраїні з 24 вересня 1919 р. № 1082. Прохаючи святих молитов Ваших і благосло- вення, маю за честь бути ВАШОГО ПРЕОСВЯ- ЩЕНСТВА слуга ласкавий МІНІСТР ІСПОВІДАНЬ Професор І. ОГІЄНКО. 10 листопаду 1920 року Ч. 235. м. Кам'янець-Подільський. ЗРАЗКИ УКРАЇНСЬКОЇ ВИМОВИ. Церковно-слов'янський текст на україн- ську вимову зредагував Проф. І. Огієнко. Читати Е приблизно як московське Э, Є як ЙЕ, И як ы, Ї як ЙЇ. Велика буква в слові показує наголос. I. ЕКТЕНІЯ ВЕЛИКА. Свящ. Миром Господу помолимся. Хор: Господи, помилуй. Свящ. О свішнім мири і спасінні душ наших, Господу помолимся. X. Свящ. о говогінням і ср дячих в онь, Господу и. Хор: Господи, помилуй. Свящ. О святій, Православній Українській Церкві і преосвященним єпископі на- шім (титул по місцю перебування й епископі), та їмя його)—честнім пресвітерстві, у Христі діякості, о всім причті і людях, Господу помо- лимся. Хор: Господи, помилуй. Свящ. О Богозаранній Українській Народ- ній Республіці, Головнім Отамані Симоні й пресвітлім Уряді Нашім та всім христолюбивим Козацтві їх Господу помолимся. *) Хор: Господи, помилуй. Свящ. О пособити й покорити під нози їх всякого ворога й супостата, Госпо- ду помолимся. Хор: Господи, помилуй. Свящ. О городі сім (чи: о весі сій, чи: о святій обителі сій), вськім городі, стороні, і вірою живучих в них, Господу помолимся. Хор: Господи, помилуй. Свящ. О благоростворенні воздухів, о ізо- билиї плодів зЕмних і временах мир- них, Господу помолимся. Хор: Господи, помилуй. Свящ. О пливачочих, путешествуючих, не- дугуючих, страждучих, полонених, і о спасінні їх, Господу помолимся. Хор: Господи, помилуй. Свящ. О ізбавитися нам од всякої скерб- гибу і нужди, Господу помолимся. Хор: Господи, помилуй. Свящ. Заступи, спаси, помилуй і сохрани нас, Боже, Твою благодаттю. Хор: Господи, помилуй. Свящ. Пресвятую, пречистую, преблагосло- венную, славну Владичицю нашу Богородицю і Приснодіву Марію, зо всіма святыми пом'янувши, самИ *) Поза межами Української Народньої Республіки: „За Бо- голюбиву й Богом бережену Україну, Уряд їй та військо Госпо- ду помолимся". II. ЕКТЕНІЯ СУГУБА. Свящ. Рцім всі од всЕї душі і од всьОго помИшлення нашого рцім. Хор: Господи, помилуй. Свящ. Господи, Вседержителю, Боже отців наших, мОлимтіся, услиши й помилуй. Хор: Господи, помилуй. Свящ. Помилуй нас, Боже, по великій милості Твоїй, мОлимтіся, услиши й помилуй. Хор: Господи, помилуй (тричі). Свящ. Ще молимся о святій Православній Українській Церкві і преосвященним Єпископі нашім (титул по місцю перебування й Єпископії та им'я його) і всій у Христі братії нашій. Хор: Господи, помилуй (тричі). Свящ. Ще молимся о Богохранимий Українській Народній Республіці, головнім Отамані Симоні й пресвітлім Уряді Нашім та всім христолюбивим Козацтві їх, о побіді, перебуванні, мири, здоровлі, спАсінні їх, і Господу Богу нашому найпаче поспішити і пособити їм в усім і покорити під нозі їх всякого верога й супостата. Хор: Господи, помилуй (тричі). Свящ. Ще молимся о всім їх Христолюбивім Козацтві. Хор: Господи, помилуй (тричі). Свящ. Ще молимся о братях наших священниках, священнослужах і всім у Христі братстві нашім. Хор: Господи, помилуй (тричі). Свящ. Ще молимся о блажених і приснопам'ятних святіших патріярах православних, і благочестивих правителях, і создателях святого Храму сьОго (святої обителі сеї), і о всіх прежде почивших отцях і браттях, озьдє лежачих і повсюди православних. Хор: Господи, помилуй (тричі). Свящ. Ще молимся о плодоносячих і добродійчих у святім і всечеснім храмі сім, труждаючися, поючих і передстоячих людях, ожидающих од ТЕбе великої й багатої милости. Хор: Господи, помилуй (тричі). Свящ. Яко милоств и чоловіколюбець Бог єси, і Тобі славу возсилаем, Отцю і Сину, і Святому Духу, нині й присно і во віки віків. Хор: Амінь. III. ЕКТЕНІЯ ПРОСИТЕЛЬНА. Свящ. Заступи, спаси, помилуй і сохрани нас, Боже, Твоєю благодаттю. Хор: господи, помилуй. Свящ. Дня всього совершенна, свята, мирна і безгрішна у Господа просім. Хор: Подай, Господи. Свящ. Ангола мирна, вірного наставника, Хранителя душ і тілес наших у господа просім. Хор: Подай, господи. Свящ. Прощення і оставлення гріхів і перегрішень наших, у господа просім. Хор: Подай, Господи. Свящ. Доброго і пОлізного душам нашим і мира мирові у Господа просім. Хор: Подай, Господи. Свящ. Прочеє врем'я життя нашого в мири і покаянні скінчити, у Господа просім. Хор: Подай, Господи. Свящ. Християнської кончини життя нашого, безбОлізної, непостидної, мирної, і доброго одвіту на страшнім судіці Христовім просім. Хор: Подай, Господи. Свящ. Пресвятую, пречистую, преблагословенну, славну Владичицу нашу Богородицю і Приснодіву Марію, зо всімА святими пом'янувши, самий себе і друг друга і все життя наше Христу Богу предадим. Хор: Тобі, Господи. відповідно до вимоги 19 г. 1921 року на підставі кинця наразів - українського "Слово", "Аграрного" із землями, та "Св. Силі", що дійсно виходять у селах глибоких, захищених України мовка Вєрховна Рада. В цих землях було багато Господарських та інших українських сімей. Свідомий Російський вибрав своїх газети на перелік дітей землі, і навіть в 1920 р., коли світова влада мала вмикти кривка при наступній позиції, Свідомий Російський був дав намагання-студент України. Парадій кашкелін завдякив "Запорожцям" Український святковий синопсис в урочах отмітних у православних при садових ставах Святоклад власним! Українським пан-отцю, зазначив ти перед парадійними, що складена з парадія держава в незмірних катах на раділле збирається для синопсису стаси продовжувати свого справу. Етікимам Ревізьковий не бачив волити силу позава Бусьмикки ще днів 5 пребудучи у Київі; Епісоп пані доносив за виграз в пахаді при садові ставах Святоклад власним! не зміг волити інших застав всі седіти мовчки, і лише дуже котку речей став править бар- хілєрськи слухатись в шляхетський Маковійський Узялися поїзд з Св. Савиєм Треба зазначити, що під час кен- кудження мі всі утиснення не маємо наслідків - напаки щод появи повсюди перебуває в Ізрійських церквах велика сила при змінах жер- твах на переклад Св. Письма підко. слово, на хор, на передбачення у візантийські і т.. При Св. Софії відбувають церковні Святине дуже потрібуємо від Ради дати українських пап-сім ціль на сход, але в них Великий драк. В взєвсі м. р. V дуло пазіскано до Еп. Парафкій в постаму (цей відноситься до Українською фунду згоре припис- но). скільки етодь до висвітлення але ваш, щоб полькашув Давно дуже взємні у відзимого до Корпно ва де продуши дієльніх бачилу. Великий драк у Київі киностан: Біблії" Гортмановської виганну - не пермад Купріна, та Св. Письма (Ел- асей) з позамнізенням Со св. Апостолів. Храми дотігатев усе у нас в збільшку з Ірецарною речкою, то необхідно іншим бачим Київській Раду, до кана маємо (межі примітників до Унії або вказати захист від Рос.Еменами. Т. Мпаран 1072 оп. № 1 з н и к літерні №№ 198 пропущені №№ 10" 08 1988 р. Київ схацування 30.09.09 від до рр. 16.04.97 Бимо міні фр. 28.08.97 Бим 25.04.97 Бим 2/3 3.10.92 ул- 6 06 - РІ ВК Оправа Деснян 28.09.98 ти 30.09.98 дм 5.04.2010 Бим 18.04.2010 Бим Центральний державний архів вищих органів влади та управління України ПЕРЕВІРЕНО О6 Дата 22.03.98 Підпис 14.06.2007 Надат Центральний державний архів вищих органів влади та управління України ПЕРЕВІРЕНО Дата Підпис Центральний державний архів вищих органів влади та управління України ПЕРЕВІРЕНО Дата 20.10.00 Підпис _ До п/з 6.06.05 Романчук до п/з 15.03.04 додаток № 28.03.04. до п/з 11.04.08 додаток № (З 15.07) Дійсність: 9/09. 06.04.09 С Центральний державний архів вищих органів влади та управління України ПЕРЕВІРЕНО Дата 27.10.2005 Підпис _ до п/з 15.06.05 додаток № 28.03.04. до п/з 11.04.08 додаток № (З 15.07) Дійсність: 9/09. 06.04.09 С