Протоколи нарад повітових протоієреїв та Священного собору про стан церковної справи, скликання з'їздів та становище священників в Україні, 14.02.1921-15.03.1921, 79 арк.

ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ДЕРЖАВНИЙ АРХІВ Жовтневої Революції і СОЦІАЛІСТИЧНОГО Будівництва УСРР, м. Харків Ф/р 1072-94 МІНІСТЕРСТВО ВІРОСПОВІДАНЬ УНР Протоколи нарад повітових протосреїв та священного собору єпіскопів про стан церковної справи, скликання з'їздів та становище священиків на Україні 14 лютого- 15 березня 1921р на 79 арк Министерство Генерального штаба 6-м. Правда Общий отдел Відділ Загальний 41/18 Справи на Волині. [Троїковий Нарад повітових протоєрєїв та священнос собору єпископів. Про стан церковної справи, скликання з'їздів та становище Священників початок 24 січня 1921 закінчення 27 березня 1921. На 79 листах Дв Моном 7.-220 Приготовление в Осташеве: Взяли с доклада при чём посещение Вм. Карию докладу при зерк. справы в Рібнову. М. Іс. Моја 26 1925 Лади Писмо-важно! Таме вримане! Ту узмом извелам Вам Едакон до Милосављева Р. Бенсони Пчеларе Моја 7. Октобер 24/11-1925, Тврдо до п. Іонова Кучера на Освітній Комісії "Ради Ресpubліки" При цьому надсилаю Вам мейли від до пана Іонова Дипломатичної місії в Ріпі Поцупляє Повчан, в стягові вимирення Комісіями з під влади Етнічного Кременчука Донецьк. М-р Іван К. Копія съ копії. ИЗЪ СВЯЩЕННАГО СОБОРА ЕПИСКОПОВЪ ВСЕЯ УКРАИНЫ УКАЗЪ АРХИМАНДРИТУ С М А Р А Г Д У, Ректору Духовно Холмскою Семинаріи. Священій. Соборъ Епископовъ всѣя Украины въ засѣд. ні 15-28 февраля сего 1921 года СЛУШАЛИ: представленіе Преосвященнаго Эаддея,Епископа Владиміров- волинскаго, Управляющаго Волынской Епархіи объ открытіи на мѣстн. я средства новаго, 4-го викаріата съ названіемъ новаго Викарія Епископомъ Дубенскимъ и мѣстообитательствомъ въ городѣ Дубно, и о назначении Епископомъ Дубенскимъ Архимандрита СМАРАГДА, Ректора Холмской Духовной Семинаріи, съ тѣмъ, что нареченіе и хиротонія его были совершены въ р. Китомирѣ. ПОСТАНОВИЛИ: открыть въ Волынской Епархіи на мѣстн. на средства новое, 4-ое викаріатство съ названіемъ новаго Викарія Епископомъ Дубенскимъ и мѣстообитательствомъ въ городѣ Дубно, и назначить Епископомъ Дубенскимъ Архимандрита СМАРАГДА, Ректора Холмской Духовной Семинаріи, предоставивъ Преосвященному Епископу Эаддею совершить хирото- нім его въ г. Житомирѣ. О чемъ послать соответствующіе указы и пр., ста- вить ЕГО СВЯТЪШЕСТВУ, Святѣйшему Патріарху ТИХОНУ Отъ Архимандрита О. Фарраго, о запросѣ на форму- ляри с его службы опись въ 17 февраля 1921 г. Подлинник по письмам: ПРЕДСѢДАТЕЛЬ СВЯЩЕННАГО СОВЕТА ЕПИСКОПОВЪ Назаръ с. Виленскій Черкасскій Дѣлопроизводитель Прет. Ник. Гроссъ. 19 февраля - 4 марта 1921 г. 1050. Съ подлиннымъ вѣрно: И. оо. Секретаря Правленія Холмскаго Духовног мл. Семинарии Евгеній Котовичь Съ подлиннымъ вѣрно: письмо водителю Канцелярія Епископа Кременчугскаго Н. Ушаковъ Кременець, погранич 1921 р. Високошанований і дорогий Василі Олександровичу! Вже не раз я брався за перо, щоби поділитися з Вами думками відкритими, але шарив ще так зеле, що і шкода ко- ристуватись. Писаю цю листу в турботі й сірячі, бо, і я чую п.-о. Михайла Коврука про все Ваші походи. Інтерес настільки див має призначення армії мирор. Смарагда будемо вини єго - екою. Зроблено ус призначення по- докладу си . Ваддя, Керчного Вошні, самого Дієцезією, Собаром Епископів Усії України, і Зроблено з одного боку лише мето - Накапосити нашо- му Епіскопові. Єй Ваддя знав про втрашень Смарагда до сі. діанцер, однак, вти не стигли автамного Сміті про що і кричать Смарога во Єві- екона. Не знаю, що з того вийде, але Смарог вже поїхав до Грозна за було - дамто, і я вловив, що рим справа не Ківруєв, а постаралося сплавити пресел. Врачій. Як ус не маю, а треба зауважити, що симпатії нашого Єпископа до України вирозграво в цій прикрій справі великою рукою. Тут- мейша влада дала ус добре зрозуміти, єявши що бачі Смарога і усекли мишом йому допомагати. Вже не треба приємнаж кандидат евліцезерба, бо і то може бути кримінальним. О. Филип идзе в пирому прозув, що Смарог винищив і рішав, що йому не подарзі з єн. Брамаєвича дик того, щоби могли бари з ним, шукати причини. Тепер він великий тут - Згем Смарога і клетеля має про рільки мбше. За його провока зійшув роботу Капнорадії селища, від виконула його землянарії, і вони поїх до Смараґда, вихов. Чи вої ці їхні, відпослався до Смарагдашних, куржали сели- карії ще за місцею до Капа – справди. Як багер, по-чайвей одре! тілько, що не має прад- ги, а гавшевич лови та натан- ситво, і так разю чогерес вчер. ти, але як згадаєм, що можуть насочуши це кращі двої, переможен седе і всі шивець. Раніш ще Вашого міра ми підбили пираючи про літвої курен, але нікого з тьго не вибило: в Кременці, в Муцьку не вирішили ще отра- ви, і у певний, що і не ви- рішав до Зими. Бо так там і йм треба З перам'ю цьому, що і у Вас не все добре, але що знайдути, коли вам суджено кей- ти фрвс через всє ваше історичне шар- мас. Не будемо тону вигризися, а Краще треба розбавшати себе. Ось рого над- силам Вам 14 копій даних Велик - казового посвящення зверес. Беремося: Ч - Вам, а 10 новобі М-ру Кнелові- дянь, згремоз 2- Фрт, врг 13 традій с.-р. д - ита кр. Червони. Що Вас з цього короткою шера зацікавить, поспи- раєте охладжіїше о Кнуреака. Переда- не через Личинкевича отримали ? Як ні, напишіть, - і взагалі треба нас, як мами дрей, потішати. Будьте здорові і благоденішні. Ваш. зм твієр. Мушадели». Р.З. Л. М-ру Кнелові не мою саму циру подяку за приславої видачей. На великій жал, ном видачі тейро про мебубб буде майже неможливо. Р.З. За о. Табіневного Влащика має велику кепри- смитер баг елісконть Зрозуменевої дрідо- тації, але він його не видав. З орликовим звича: 2. VII. 1921. м. Керун. Бром Кривоси Украй Михайлович Володимир Вонім сьогодні Вами кину- ли азергани в Лучку. Причо- му - великою ногою труду! І з моїм багажем, єго елос Сум і Вами кинули. Масхіна "агі- ційно сповістила". Все про одзя пачку і буде проходити чагієстом розмок, який її компідич фел відмінності. Справа тут лише починається, але до бодьому молоду: мусе дійсно працювати партуном всі свої сили. Кин- зарил вже продужа ол елі одропін, Ромів близько і мали 20% вини за те що Судорб був великий. Раніше вони ніяк не проявляли іншоднями, які буде вигоду землі в тих воїнах. О французьких човнів і дрібних кораблів! О французьких човнів і дрібних кораблів с гумором утно в створення всій має поганою. Потім як український судовий мусив бути широким. Дуже багато французьких кораблів, що не зв'язані і-оми ними виглядають, але якщо в тих просвітних Українських човнах? Якщо в Українських човнах? Якщо в Українських човнах? Якщо в Українських човнах? Якщо в Українських човнах? Якщо в Українських човнах? Якщо в Українських човнах? Якщо в Українських човнах? Якщо в Українських човнах? Якщо в Українських човнах? Якщо в Українських човнах? Заказів. Потрібні екземпляри несам миж в. На мою думку, якби ми спо- моглись в чаддичній землі бути, чи? підклад греїв, стало. Україн- ській посилучасся в Чернігові і попа- ли уповаження дітей і миру. Вра- зі теже Сільчан уваж сферу на Книжку, а чоми не армадь, то Служби Книжки Сільчан податні українським судом, нія руським олімп. - - В Луцьку було корупцією суворого взяття на пограничному соборі прокоповської ке- кочки. До в'язня переставши власні рахунки мешканців, і - "сімірокань Кехоняни. Недобре не до Елугаєчії було у київському Луцьку вовван. Публіка супроводжувала бій волода в Миколаї, щоб це було переглянути? Каманками, бо бій 846 і ведміні і в квекони! і да- Звідь, веліли нам копати садок узгорбом. Коли Елекаїт заснув, що като- мий не поглядає на Космичній), як сабу (має бувати на Космичній), вон боявся, що у його гають син цьог постановки у кно. Може і повин артист: садок державу не місцеве поглядає узго- рбом, а рвейли. Від батареї виходив на Космичній: він будувався по-чехії про ан і Галицькі сад яко не місцева дубину до сії Сабачки? Уряд — це уряд не той із Міновським ет сет. і тому рвейли мають бувати на Мучилові садок, а не у Кривичі. Офери місцеві українці мало чи гіне виставляли цього вину дитячим; тобто, їх за муж непо, якщі багато, може не бути реф. Справа з Університетом тривало по-від- заби в Львові — має було керуватися до Кривички мегародів. Але чиїй гурт у народі. Всіх погорішних збесилі і це не належить. Донині членом Гаджовкля мужу і власні композитори. Мушимо мусіть ножки члени держави З помочю єм. Тому Сокола Приїхав з до Кременчука на відвідування музей, крім згаданого директора проф- миколи, дехто з промадських діячів вою- лився до свят, де-кого виїхав на свята на елб- цо в Нарво помилково моєї роботи. В Кре- менчуці з побачив Омак, дозве мені відомий по Калитину "Смуглян", невеселий каф'яник"; одбігавшись помилково, перенесений між інших кандидатур усюди; це робив майта; повинен сперечатися відбіраних земель, в сарпік, за- бувся об'єднув монастир; у населенні промадський націон, повіряється руде і кнебітлив, тежання торовел в недалекому майбутньому, що радикально змінить вс- иршувати супраць на краще; рекомендує обставини, знатна реєстрація Начальник рез- кає укріплення освітньо, що хазяйки, жени, про що уроду в сусідніх державах - таємна це не більша промадськості, яка постачалась з духовними - помилку; обережно "простріля- нос? Духовенство чути вимився на два верствення пабори; На гол більшою і сильнішим стоять видоми по Калитину о. Сича, якщо в Святошині духовенство, Смарафко во- роге в диванці до України, не бачив Високий, на величезну у Соборі, де опустив Смарадко вдома рукала! На Рах мовах Овім українською; С. друку про їх злочини серед населення, робивші навіть донос по-свій? Влада, яка перешкодила ставитися до України і Навіть воїнської його, мелкі казав єт. Двоємці, що волевода не озбоже тю, що В. Іанчевець до Кропивни, не дозволяв В. видобути в довгу, щоб духовенство підтримувало культурно-національний рух. Чеміялове, "Ви є величезне сильні і тут не можете підтримувати українськів," дав Розмову жалював, що В. Нікди не дотримуються, щоб духовенство йшло шляхом митця. Шентинського. До Слабодоської табору "призника-мех. Фріні" - москов, молодо людина, з академічним обвітом; ВІН мелкі казав, що згодився в позиції української церкви, як боєтвські градити свої? Наводили. ВІН казав мелкі, що в одній у його всіх Зоровоба, теж не було на думку полю Слупця, ВІК зна України, видимо ВІХ корт ворти приклад з арх. Миколая Дубонського, ВІК скую розібрався закардук, що доросі буде у ВФС. У його мовленні слабодогрішень Кому- Колекція Току, це вище з його математичних українських життям і останньою, особливо з його випусків "Сербіанії" Всесвітської УЄ- кові і Надзвичайної. Допрос "Ксеналія" є усі- людина, як Катенюк, це "...Не вищезноваляні ВІТЯ Е безумовно російський націоналіст. Фріній випоречив Розмову до Д за те, що узго моро зв'язане з недав. На роб. Огуром, старшого слабодового табору стоять єт. Двоємці - російські Волиня. Ур. Нісів Болохвлєнного брацтва (закл. 160 р.) і інші брацтва у інших українських містах, ці брацтва їхнього велі на паневи "репес" (всю володку), з пострілком коли "репес" що це тільк було і що на мого думку потрібно зробити мене. Просячія і відомим винненому до брацтв, Радаю прося. Ти розглянься відповідь заходу. Казав меч владика, що у Київ відрає собою всі владики Київсько-Волинського брацтва за ухвалене, але в тім мене не рекомандов, що то було неправда і що на відповідь К. Мейод 26. сьогодні брацтво ВКХ хоче поставити Голохвельське. Як я помітив, дужевеного повідомлення перехований на новий вік, ті що так ім від Нокутнєс виростає до Української Слуги мене не переходили до нас. Вони залишилися над Українською Службою і брацтва над своїм ставленням, коли відповідали на підставу ки с боку держави, в будь-якому разі посварається, як кажуть мені всі світуванні - "процес", ми мене можна нам розмовляти звичайно на слуги. Нам тако батім що це не казав, а як і казав, то це витімє, спаєнс; тідього Стаденб. Вони, так мені кажуть. Дивно, як би слово прийхало ще дві-три людини акцівці і з освітою - болага можена було зробити, моя дума була в виконанні та й воєводи шабори і далі новеся вказом роботи; це могли б Зобов'язати приносити; бо місцеві непридбували міста ембол і крим того бодряв за свої посади, в цій Службі болага можна зробити намі ставлення підрає Виворукальних, бо кожен той з ве- вгрупіних необхідна була дійсне місцевість. З Винновою Супала своїм сусідом, свяжений і діркою мелк колами уго вогні виплинуло спорив ще було, але всього до цього не під- доїв кели уражувано, бо рибська вогнева була цю не перекриває джерело Слободи і крім того з кельвиком - водяно. На мою думку тут вирішений курс, згодом коли опрацьовувався брандиво, був супала випушкі сама собою, як би була перекладена Слобода Бозеві, то моте На 6 було потрібно управляння Слободи зійшов на п'ятдесят відмітних. Згодом на думка уго по Слободи На Вкраїнські моря, навпроти інші візд духовенства і церковних дірій, Канцаба був уже ухвалюв, в цьому, на мою думку, Водоградив велику роль церковні брандива. Що мовчалівсько, пускай і то там Супала нес мігло, обрало кибу Роду, була вона кілька сто рум, одні роки аж до церковних митань, ухвалено відбувалися уго Супала, перега. Кількаде Богословське брандиво; як що не буде перешкод собівих і пускає багато могу зробити, меба міжки Супала "На- Викрувати" до елекрії у врожайних років 5 руб смуги і тоді підпода. Провідан був у Малові, в кінографі Шебренка Злоочення всередньо на кам'яну Криворуку Волан Володимир, уклада не думе охоре з зіткнено 25%, з цього місця поводити на уго вдомових і кмістечок не забував; Кліщени передано провади на-ОІКК. Загал була вдовж розуміє: Вгруповання, Міні російських, що мисливо. Угої людина зда Емвс иржінка з селищаєлком овійтов, Кітупрінько (Сябельник Нольчевсько) тробив на мечи Пеерименне вразіння, не ходив до уряду, забардював: "Но ізгідку з моєю свої овоб- мії погляди - державний неприйтіло в сього. Вардафік, скінчил богословський урбан, людина вижима і видалка. Слово бує вравлено Липоренка і а. Кирпіна в крійодинкої моласейтвз, Введія Намик нее шланко, бо вони роз- повозили до себе ожкадурмака і Флажки по Енагхії, підбері: Бомеів, з болаю пол- рахви: Вандітник, кого 200, тиме з міс- уєлих не фамел, бо вони шанто єрпун- іловак підраз вітерських води. Дерміз них так соді, афсу том мочена було б, і ої намі, ктб естуй: в ти, самеєльв цеге- будавились за фротом і полеворинки, можли з великих уміхом тайпіти оми при- ходи, вивлійвишель во свмієнням. Пеледов изгоо намеся пегуя Фуронівсь сьому, думали праобуту у Кременці; уже імпетель 2-3 аїди, з оклю на трофеки ові? маєрсілітни стат, подамся під ето де очній димевме. Моя адреса: Кременець Шоєйка Ау. 7-10 був мелли- он Коня ліфельому. До уваги випаданням и на великих винадок - мою кідиме! дсь ровненем в овертедні зромет. Урдовець до Дугри міс Оковалов. 4/5 1921 р. Корд людмил на сукні, прихисто відносився до українців. "Я росіянин, крав мені, вже всією моєю українська - 95% або 98% українців, тебе ще з мушу підбивувати укр- ійців. З розмови з Вос'родовою зрозумів Ки- стобок, що український рух є серйозна і велика сила, коли потрібно так і боротьба? Винадково з підсмукав, як в. казав мілоприязний чиму, що у його мається українська і т.п. Повернув ручкою його світлий: о. Громадянин? Каже: Тоденко і архів Злочеве. О. Громадянин? Українець, людина обережена і хитра, розум- на і безумовно дб укр-йців курмента, він є алеє привітні і впевнав до куявки владику, до його Петрихинської В.Оновенться Фрілія, він сказав мені: уго Гр. і" Ус людина, яка не серйозно є- айбез до українізації, що Зг дивився на Нев- рик церкви муніципалове, що все це піде "погім На старку? До Уроя. З доби не прибувався про його з нашим Води окремо. Паньк Тоден- кова, брав інфекція, з нено владика постійно - мився "дея в Росії", сплвжин кодогуєль, що вонка є французькою дрітка владики, кадруйб, що вонка не-роз сначаєд отнітс йому тимер вока за ним кланяв як світба ликовува, вонка мав виїв на владику і є "дбльком російсь- сея духовенаря, і звузьб "селим тел'єм", Ризорний пабур кадме, що вонка вимуємався в балінік Суправді? Служби, в розмороження владику то-ую. Коли з о. Фрізином побитві- рав п. тб., То о. фр. сказав мені, що вонка є його фактичній ворог, що резер і "дагаю дехто заскакав мика", о. фр. уроков мене, щоб з Урас Речь в владимірському недопустимість ви- мовляти т.д. В цей-самий енгозійці (12) Абхазія, Свобода - із Савка повернувся в Налка ростинь ВЧ і схожа не коїв про українсько, менш вже, ніж ВЧ постійно в батьківській з Урборо і Згуроні. Якщо став завсім укривати, бажання Амфітрея теж не українською, стоїть за схвальну Торгу На Вузькій Нелки мові, все зроблено велми вже осінньо на молотарі, які стави обмовляє як ворога українсько. Від носив у Ріднуку на село а його особистим буде виконувати Д. Копітка, Народного Волинської м. Київ (Ви його бачили У Волинці то-рік), На зібранні Корпіс ви- обираємся у прото-директора. К. невелику кра- іллею про гусейські сім'ям Рада мали речь як бувертівському Комісараві; зовсім вони могли мати бути бажано берегом. Спалькований владимир думав хворе, кандидатом на його місце вей Ортінський Смабород, яким напружував усі свої сили і своїх агентів, аби примусити роз'яває, коли ВЧ стає армійцем і висуваються зі своїми ворогами. Як бути не вдома-себе на супер-українському, дуже хочеться буде боятися Смаборода, Навіть ми Нахи, гурез чи собою не виконували обіцянок армійцем про вимову. Життя помічено нотуючи погоджувати, як могли більше і енгозіме влевсвіт- тя священика і дикої українською, вико- риставши менеджментом армійцем, а також підмовляти його, що останнє з і Взуронів - були побити в двох дії акція супер місце- Ах українсько. Владимир вдовольняє дірся Меліховський Пане Міністре! Сьогодні я був у Пресовиці. Вандикі подав об'єднання до мене Священик Ушаков за пана Ратименка згорював, а тойськи і мого сина винує мене в соусетті чи меції проти Польської Вия- ди є йоном Ратименко, який грашит був в цьо неділю т.е. 30 липа по стар. ст. я висвободив, пішов до Ван- дикі і подав об'єднання, но так як Вледика синий, приймав тільки вглу зі м. Луцька, то нічого не прий- мав, и келистик приняв від мене цін повіри і зробив письмі виговір, що Вандика мі досвідчений тільки у вибраному і обраний без є привітанням до Вашої милості, без відо- ма Велидикі і з тепер незві- дало, що з цього буде. Мене Рейсменко ще не визволений із під арешту і діло за них передано до міліції в цей же понеділок та 31 мая по стар. сяй. Повідомлення о цьому Вашу емиссію і щире прохання всігутити з клобетним дзвоном перед Велидикою Дівочеї за мене і висвободити з цей не воєн, а я буду молитися нашого волейного Пасхиревановника. То сьогодні Ісуса Христа, о даро- ваний Вашій Свобі здоров'я і довголіття, а тільки прий- ми всі міра, які будуть в свої сміз в повсту державні нашої, рідної України і обіцяєв слуги мий вірно до кінця свого життя. Прошу прийняти це мое зовіріння от цього серд ця і пред'явлю вірним і покір ним слугою. Відки о нової- лок Осип Рівеньської повіту Дімніри Сорогинській. Адреса: с.п. Здовзурів Грец Здовзурське воєводство, Православний, о 1920 роки По сім'ї року 29 липня 1921 р. Шановний Пане Міністре! В нижчезазначеному друку горе: Пен Рати- женко заарештован в другий раз. В но- вині 12 липня звідти ж, а в 12-годинній час зображено його свідчення до Рівного, сьогодні приїхав, а Ратиженко нічим. Що з ними, нікого не знаю; Священник же скажений уз яко вже був конець. Ми ж є спрещене законоположення сім'ї екулієм, а це тим більше, що Священник веде і проти мене згітненцю, що я перетре- слував, як він каже "Петлюровською шпіоном", за котрого припрошує місцеві виникло, приговором. Що будуть робити? Просвітка мене була затверджена, веда- л Свята Великдень, но і нічий ни відмовився вийде, бо свящ. прозній на всіх органі заціорів посвідчення, є проводити роз'ї- моти. З цим воїна звертенося до Великої Особы і цупре прохило зейшучи тяг за нас і нашу просвіту, в такому дійстві знайти Пену Виговському, Кінною А.Зо, як ми передав Рейменека. Тепер отримую від того все те вийшло: Священник Ансей Ушемов вейчт в- ше в немцю наравій сейн мене про хати, які я йому показав и рукоподив по відправі св. екулієм і рідних приходу, ких треб, за що шобізьк міни дати /звсе- тину черков. землі/ до вешене було Учовське) і сейн організовати церков. кор., день того Адресати: Свт. Зерновінів, Іздовбецької вт., на Косинці, бідному о. Новосілову. Разом з Розумним Сорочинському. Я звернувся до свого сина, з котрим я велю це діло до вчення, до самого св. Благодійця; по Землі ємносе він за- сприяв і мені, таєд не співавши остріш від мене перейшов на мій корі забрав соби моїх 5 дітей, а мої дівчата здобрені з со- бою і ще три селянських дівчат. Тут і по- лемнеє спірка. Священик Чрезе вривався в мого коту і розганяв півник котрі велю- не співаючи, а на п'ятий раз вже величезну був. Риць змінив і дик Святу вірковався до мене і їх рулатися зі сином і енном, та Райсменко сказав: "поки Ойге, що це ви робите?" Могді Садку. Обізвав його проходишем, бендицієм, неї мороветнім чинівною, пригрозив бою- льшвижами, а зо їхнього появ друге, бо як так як він ні до емни обізнулої землі, перешав і не влитися слугиби і він завів дією і зо їхнього і з паном Райсменко. Це все очули правда і мені він зо ємного а з мій емносе, котрий правий лекував спориць до цієї гаєу і вчужкв не дає мені співати, а на сміску емналього посабив слугенка, котрого я шаком велюв, бо я підри дико 12- року, сь 1910 року і веї, котрі світологи, витлени моїм турдим, моча. Священик і влитий по портленому. Мука а чи липтий! В церкві завжде спірно, низьому кору не дає співати і виходити не емнолітьо, а телтер. Прохищую все, що новинні Пане слінкійшре, як скорий мене з дітею звонити, бо за 33 років мей слугиби, це тисячо Святу. Яких слов. Шаную Ваму Осебу, даю розпорядинь і требувало покірним слухом дідкон о. Новосілов Вишнівському. Кременець 20 травня 1921 р. Високоповажний і дорогий Василь Олексійович! Вже не раз я брався за перо, щоби по-ділиться з Вами де-якими вістками, але очікування йде так зле, що й очинти не хочеться. Писати про все й трудно, і страшно, і я проханю п. о. Марсіяла Книуренко про все Вам розказати. Інтерес насталицьо дня має призначення армії Симарага Дубен- ський єпіскопом. Зроблено це призначення по докладу еп. Оаддея, Дівчезію, Собором єпіско- пів усієї України, і зроблено з одного лише метою – напакостити нашому єпіскопові. Еп. Оаддей знав про відношення Семарага до Єпіск. Діонієя, однак, він не спитав останнього ні про що і представив Сма- рага во Єпіскопи. Не знаю, що з того вийде, але Семараг боявся до Урод- ка за благодать, і я вважаю, що тим справа не кінчиться, а поетапною сплавити Пресов. Діонісія. Як це не огаль, а треба зауважити, що синта- тії нашого впівкопа до українців від- грають в цій прикрій справі величезну роль. Найтейша влада дала че добре зрозуміти, ставши по боки Семаранда і уважний пином йому допомогати. Воне не треба приємляти кандидатів священства, бо і то може бути врі- мінальним. О. Филип ще в еготому прочув, що Семаранда винніше, і глибко, що йому не по дорозі з еп. Діонисієм, а для того, щоби розорвати з ним, шукав причини. Тепер він великий при- ятель Семаранда і кепле на нас що тільки може. За його провокаційну роботу корпорація семинарії вики- нула його з семинарії, і він попіз до Семаранда, викравши всі ціни, від- поєжийся до Семарандівщини, огурнаш семинарії ще за емісць до капелан- дри. Як бачите, готовився добре! Підносю що не має правди, а торає- ствую ложе та нажальство, і так часом хочеться вимерти, але як зга- даюсь, що спокусти наступити ще крімці дні, перемогає себе і все певен Раніш ще Вашого листа ми під- няли питання про гітлі курен, але нічого з того не вийшло; ні в Кременці, ні в Луцьку не вирішили ще справи, і я певний, що і не вирі- мать до зими: бо так там і їм треба. З погано чуюто, що і у Вас не все добре, але що зробити, коли нам субдено пеєти хребет через всі наше історичне спештя. Не будемо тому олюритися, а краще треба розважа- тні себе. Для того надсилаю Вам 14 при- мірників Великоднього поєлання пресов. Діонисія: 4 Вам, а 10- панові Міністру Ісповідань, згідно з №45, від 13 травня с.р. Департаментом Православної Церкви. Що Вас з цього короткого листа зацікавить, розмитайте доклад- нійше о. Кнуренка. Передане через Михайлевича отримували? Як ні, напишить, - і взагалі треба нас, як маємо дітей, потішати. Будьте здорові і благоденні! Ваш Прот. А. Громадський. Р.З. Пану Міністру вмиловте мою сину шири подяку за приєманий видання. На великий злоб, нема видати тепер що недудь буде знайтися непродовжно. Р.З. За о. Мадінського Владика мав велику непріємність від звісток Іроденевкої Організації, але він цього не видав. В усічинах зрадо: Тарась Влодимир Мечислав До Міністерства Історичного Слов'яно-Західного Порадник Селя руди Ноговецьким прохоном поданому на попередню ботточку Котрів Гаскало найсирше елії прийняти і вейгунити в слугобоїз Давид Земля прід тає 99 десній посів цього року переходіті в росте ряденець ботточки Гриць Свосримов (Киргис) до Генк Міністра Історії-Доки Письмо Ради ВУО, про професора В. Бідного Дохлад. Моя геть подану в дослідження про спорхи (противостой) і проволочних ст. стопів у межах Речі Посполитої. Спорхи поки! 1. Варшава 2. Ковель 3. Городненська 4. Луцьк (Віленська) 5. Фінсько-Новоґрудська/частинки Мик- своя, рокіше її не було. 6. Волиньова (частинка). На ці місця Спорхи нема кі одному про- блягого, але не вікорні. Епископи поки: 1. Володимир-Глємшоцький, черв' 20 - родинського Спорхісту, живе в Городні. 2. Єлевферій-Ковельний?, черв' митьвською 3. Сергій (Коровцов) - діячевський; виведено його 4 квітня 1921 р. з Вільні; має перебувати в Яблоньковому монастирі, а жити за- розі в Туровні у єп. Володимира; по ко- мусу напрямку, що бендури дітки с'єм одержано 16 тробих д.р., йому доручено керування колективною Спор- ядкою. 4. Тарнавський - керує новоутвореним Спорядком пічень-Київогрудського; меш- кає в Новогрудку. 5. Діонисій - кременецький, колишній Спорядкою, по комусу напрямку 18 лип 1918 р. йому доручено було і керування Спорядком Коломбров. Повертає вида декретом своїм з 14 липня 1921 р., ви- значаючи колишнього свіду код всьо Волинь. З прийнятих статей прихильність до нея ви- ляє лише один владика Діонисій; він, як один мав знання ; і огах повільної влади. Всі архиєреї не можуть приєднати Діонисія; його прихиль- ності до української церковної справи і виявляють своє незадоволення. Зібравшись у Вінки для хірона- кії Сергія (Коровсько), вони на другий день після неї почали влади: кременецькому братству 20 листа, ще висвітливши свої думки з приводу цер- ковного безладдя і закидання його приємністю йор до цього безладдя, а як вийшовся в полку, що він приїхав до себе священника о. Табач- ського, відновив лише позбавлення священної са- ку. Листи цього п. Дикеєва всі гомірів Емко- ви (відомості про о. Табачевського дов влади. у Пореччя і т. д.). Всі вони нехтують Спіско- м Діокнія: мене собою зносився, роблячи з'їзди у Вінки в квітні; у Ігородні в провин- ційному розу), підприємують зв'язки з Верхов- обжимом російськими хламами, а владику Діокні- сія не повідомляють; підприємують організацію Друга Сморгада, Совєтмір, Рівне, тощо, хто від провини Кременецького архієрея. Лише в останні часи погов мешкування з Еп. Діокні- сієм владика Слободерій; з його листом видно, що Володимир не повідомляв йому про кривих архієреїв про те, що писав Єону при церковні справи владики Діокнісий, що до Володимира в Ігородні іздав М. Северенківського, в провинції р. во- Звід і коли стонуєм Промодевого, Ізярського Собета (про це отримані доказ), і ми замиряли стонуєм в присутності. Елеверій, хто останній ніяких густувань не має від своїх споряджень Собета, не давав. Повинен читати, що дивись без засуду за своєю ізольованкою, сам по собі; і всі мари проводимо справу, як вони поприйшли, год. буття рівні: перешвидно на неприбування. На кого стерта увага : Собетов. По сьогодні о Промодевого, до Кременя приїздив, посил "Світлов" і ходить залишався з Єпископом Діоцезним, але цей був той самий у Воронов. До цього треба додати, що Єпископ в Пахмельнівському і Середньому повинен бути не високий. Член Ради Дейністера, прогресор В.Б.'Джоб. 22 серпня 1921р. Парний. До Ген. Міністра Ісповідань Одержано, „22“ VII 1921 р. МІНІСТР 7. Овчаров Член Ради із ус., про фесора В. Бідного Доклад. На підставі пропозиції п. Міністра Ісповідань, од 26 липня д.р. (номер 7.81), я 27 липня виїхав на Волинь, щоб побувати у Кременці, Володимиро-Волинському та інших місцевих містах і виконати все те, що вказано в докл. мені таблички. Однак у цьому, од 27 липня, репр. 11. Запрос мав геть дане спробування про мою подорож. Перш за все мушу зазначити, що в моїх погоджі з Кременця і зв'язаний мені було. менше володіти кременецькою Дівчиною до 33-зду протестантських приходів, що мав одбу- тися у Варшаві 14-17 серпня д.р. Доручено мене запрошувало поїхати в будь-які 28 серпня і продовжити в пологовому житті 2. фунтовою аж до 31 січня включно. Перед тим, як завершити, змінивши у вазці переглянув мої документи, перевірив всі мої речі, збрав все документи, папери й видання "Українсько-Атласографа" Укр. хт., обшукав мої кишені і одяг до по- стерегу; тільки рослину вбрав мене, змов, звідти, куди й того їду, а потім одвів до звідти, куди й того їду, а потім одвів до У створства: мав спробу 30 лежко п. родина кам'янцівки; бик і тир- шив, що я між у залишились в Бродях до небесної землі, щодня о 12-й годині являтися до створства; лежачий людь, де завгодно, але тільки в самих Бродах. То- ді я попросив його передати на телефону мов курортне повідомлення до Вас про мою затримку. Я сам сказав текст телефону, і її було одіслано до Тарнівка, як усі з мене взяли 65 польових марок. Здебільшого рад- ка об'явив мені, що одержано телеграми від моєї про мене і про не, що мені було по "хоча", куди йому. Тоді 6 корів 8 повітк до Кременця, куди й прибув 1 серпня. 3. В той же день приєхав я до Бурмовських доктор мені дорогу звідти, вбивши преведа церков Діонісія на провиївся ад. Гро- мадською. Добри, неодноразово баварне з за- значенням особами, а також як предстовки крим місцевого управлінського промодженства і письме надзираними, що перебуваю у Кременці, добре з'єдбали мені хто ехм від Бурмовських з'їзд і з якою людиною: ви- ставок маків! до з'їзду треба сповинитися незапевно і зобсім не брати с кволу уча- стку, а коли й справу, то лише з метою зірвання його, як уважний всеє ворожні. Сим влодиня сповинитися до нього цілком незапевно, бо організатори його вороги кострої: проти єпископа Діонісія і цим з'їздом жартують д'єкспедінуба- ми кременецького єпископа і підпини ов- торитет епископ, Володимира Гілешника як прихильника загально-грецької "деї". Владика Діонісій сказав мені, що свій початок у Бурмовський з'їзд і свої 4. думки з проводу акцій щою обмежено- рт, він написав у листі до п. Микільча (сповідь), що посил 30 липня д. р. (щого капелан був одержаний). З цими думками та поглядом своїм на Варшавський з'їзд влади поділився з іншими Єпископами, проводячи- ми, що перебувають в межах Польщі (ліст 28 липня д. р.), котрі його посилку було до пові- домлення міністерства визнань і до газети "Сво- бода"; котрі Єпископ Діонисій дав їхо в українському перекладі і до "Української Три- буни" і дорогував зробити переклад п. д. Оле- ксандровичу, але той спізнився, і "Українська Трибуна" передрукувала цього листа (в уривках) у ч. 78 (за 6 серпня). Копію цього листа подано при цьому докладі, приєднавши до нього йскім. день ведення Діонисія ще у 1919 році проект проводу положення Православної Церкви в Польщі: З запачаного листа влади. Діонисій, зм. мих документів та своєбних розповідях як за- лил влади, так і з протигерелем Олекс. Про. мовляв видно, що справу Варшавською з'їзду підняли вороги Емського кременевского з метою обмеження його полноважні і підняття екарікина Емського Володимира, що звісно знаходиться під впливом тих звонкох Православних у Церковному Соборі, що мріє захопити до своїх рук справи всього православного населення на цій землі. Ізго це в Соборі, яка дон кот. спруження і зобдання, видно з мою документа, яким євто барво 8 в Емському Діоцезії. Це до. Код Собора Емського Володимира, сонце дуже останнім 29/16 тропля д. р. У цьому документі знаходилося все цю. «Церковний собор», як орган Церковно-православної суспільності, виник з Церковного Комітету, утвореного Руськими Комитетами з початку 1919 року. Загальні збори породження м. Варшава / червень 1919 р. надали Церковний Комітет Хорватер церковно-порядковий Комісії хорватер одноге видом вимоги якою поповненням і однаково вимоги до Церковного Комітету з рухами на полноважні Церковної Держави при личині її по- осередку Польської держави, використання всього виконання і виконання вкруг своєї діяльності й підкривання про церковні 6. повернувся до проспекту світі Речі Посполитої, з-за в'язниці Церкви Комісія "Русього" Колен- мену, що був розбив прудбана знатність Ієр. вітно-преходською поневоленням, зв'язана відповідної влади, була перейменована в Цер- ковно-Епархіальний Собор і на продовжен- ні своєї роботи оприлюднила доказування пресвященного Володимира, Епископа Ліво- смольного, що через Ірпеневською Епархією. "До того часу, доки управління Варшавською Епархією не було доручено вашому пресвя- щеннству (св. і м. Епископа "Володимира") і доки не було одрізано Варшавського Комісію. Довгий час, Церковний Собор був єдиним органом, рій, Церковний Собор був єдиним органом, що діяв про церковні справи Варшавської Епархії, а потім мали зносини з Урядом і судами ортоном, що перед останнім (урядом) і інтереси православної Церкви в Польщі, що виконував повноваження державних, в'як природно був "ходжальник" по справах Церкви перед При- вітальним урядом на переказ цієї Держави." Станцію, 6 жовтня 1937 року. 7. Совіття, і його коменденцію і екскобе здійснено. на цього зободок б, і двоє членів, йдові всі це мали виходжувати характер, і през'їд Совіття (з М.- Коломиї Семенкевича Середненького на колі) проконкує повний склад Совіта. "Усклад Церковного Совіту в судження: а) весь персональний склад духовних і мір- обвих членів Варшавської "духовної консі- сторії"; б) увесь склад Варшавського парохіального дуковенства ієрейство сану, що не належить до членів духовної консисторії; в) старости церков міста Варшави; г) два представники провінція "Руського" Ко- лективу у Варшаві, по вибору провінція, що, зг. Яко з своїм станупом, повинно пеку- ватися про релігійні потреби електронків; д) два представники православного кне- лєжня м. Варшави, вибрані на їхньому суду парохіями; е) по два представники всіх інших Спорхій, на лісів'я чи представники звичаються особа- ми, що з'єднують Церковний Совіт з країд. били інтересами; вони разом з тим мають 8 проби бранні участь в засіданнях Свєтських Соборів. Крім того, можливого допустити до сходу Со- бірних особ, що не могли бути користуватися своїм Компетенцією; але взагалі не дійшли декількох повніків. Такий склад Церковного Собору цілком вичаровує для поточного і всестороннього пред- ставництва в Київську Імперську православну церкву, буде впливати в орах молодих населення і автогрішність, як проєкт про- мовлення, організуючи елементи право- славної мисливості, в орах Православного Права мисленьства." Компетенція Церковного Собору також: "всі законні питаання цінки і невидимої способу молитви до відома Єпископської влади; пред- ставники останнього взагалі: охороняють і сте- жать питаання концентраційного землі в церкві представником православної Церкви. Питання адміні- страційних судових відносин до відома держави яких куне історій або єпархіальних соборів. Сферою діяльності Церковного Собору являється Етап в широкому розумінні церковно-про. 9. мадська робота з додатком в безпосередніх тур- бованих шкільних справах та справи промадсько- го опікування." Більшої демагогічної не робиться до самої сутті конгресу і. Собст мав свої справді загальні й специфічні, думало їх київ- ський комітет Собством. Для вну прімкнуто свою респонденцію Собсті видане опремову нака- зу. Поповнення про проволочний Церков- ний Собст, всіх землів в Києву і Дніпропетро- вській залишились чи їм європейцям, як керує Варшавською Єпархією. Минувше положення при Церковному Собст, згуртоване з оного личні наведено, розглянуто на його засіданні: 19/6 травня д.р. і подано на затвердження списком Володимира. Ре- зультати цього виявили новому в оренічному, без переходу. №47, 1921 року 29/16 мая. Утверджується "Для временних промеденій в житнь, сперед до вироблення нового положення, як основоний, святкової отр упровлений других епархій, При цьому копія має бути викустована временнее положення мінімум дуже заздалегідь. кіс: по стоянці першої пурки а) добовим; а похвие консисторійнім Єпархіяльнымъ Собо- "повъ проявъ епархій"; пукнна ду добовимъ." "А ровно покоешне духовенство и провиар епархій, какъ гордеве, такъ и сельское; пукни Д) измѣрить и читать мокр: "по одному пред- ставителю отъ каждаго православнаго при- хода 1. Варшавы, избранному приходскимъ собраніемъ; кромѣ того включены въ составѣ Собора буде представители Опд-Департамента Виленскаго Св.-Духовенства, въ виду ходатай- ства о семъ управляющаго Литовской Епар- хіей епископа. Елефтерія. Председателью Церковнаго Собора назначается Книжный Семеновъ Серебренниковъ. Епископ Вла- димиръ!" План утверждся Православнымъ Церковнымъ Со- бомъ у Варшавы; вік черезъ самая еписко- помъ Владимиремъ; хотя взяли въ свои руки Церковную справу у всей Польши. Складается вік з россіи, які не повидавь слѣдку до. Кисля въ те, що вік підтримує Укрнйську справу; і не хотять, щобъ вік стоялъ мишропо. 11. містом православної Церкви в Польщі. Узгодження з урядом конфедерації Діонісія, російською та польською епископами Варшавський з'їзд, ім'я доктора Симоновича (Смородзь), гумен Р. м'я на не величезне духовенство, що висунуло проти урядів польської Церкви; інші думки багато будуть поддержувати обговорення з'їзду "6 Варшава", та з цього ніхто не вийдемо: польський уряд заборонив Варшавський з'їзд, як передчасний, до перероз і думок перепропонування в польському уряді. Я з листовими та напрямками про уряди православної Церкви в Польщі: Лев Степанович Діонісія, оголошений в "Свободу" м. де немає, що сприймають заборони з'їзду; так приходили тим часом до 2-го Промовлення письменність (3 Коммуніки), що будуть в міністерстві внутрішніх справ, у Варшаві. Узгодження з'їзду поранізували вплив своїх переконаних ворогів і підкріплення дозволяють до Варшавського з'їзду, Епископ Діонісія вирішив був сприйняти у Кременці. На 3 серпня д. р. з'їзд повинен проводитись, щоб їх ознайомилися з справами і самим ознакою миттєвих з костром. День підведено до уряду духовенства. Про цей 12. Звід підто окремо докладу, ми не обмежую. Ся лише градом про НБО. Із цього докладу зовсім вже спроба повідомити був дієв Діонисія до Торнста. Етнеки йому мов ми підтвердили букетки. Згадання вже промовляє м'якого письма, що в Варшаві думка про по- дорогу до Торнста прийшла не до влади, ми ставимось до неї негативно, бо мене зграювання не в згодові. "Прибуття моя "краплювки" залишалася на більш-меншній автора листа, читаного мені о. Громад- ським. Додато до документи: 1) Кр ворсезу конкуренції запровадження Пробосвітної Церкви в Польщі (містя превед. Діонисія до вських пробосвітних Емечність). 2) Пробство писання Пробосвітної Церкви до Польщі (з провену емечом Діонисія, одного з нових уряду в 1919 році). Член Ради Міністра, професор В. Б'єдкв 22 серпня 1921р. Тарнів. До Гака Міністра Історії Донь 33 Члена Ради Нар., про- фесора В. Бідзилва. Доклад. Під час моєї перебування в Кременці мен одбувся з'їзд (офіційно званий "народа") оо. проти промовець, яких було скинуто назовз Емстон Діоней, від 25 липня д. р., для вершень двох питань, пов'язаних з питаннями Волині: Зізд призначено було на 3 серпня; в склад його ввійшли, крім повіто- вих промовець, кам'яниця Городської Лобри, архимандрит Даниленко, біологич- кий монастирів, архимандрит Пасій, проти Венедикт Туркевич (про ново оголений доклад), члени, секретар і казначей Споживчих ново уповноважень в Кременці; всього 16 учасни- ків з'їзду. Програма народу такий (подано без пере- кладу). I. Проведені в липні притоковлення вересей. Скою і всеукраїнських церковних соборів 2. обі спорхівському управлінні (спорхівське управліннє, єю калмечованіе и сестровь, узд- кне провоїряемъ, білагочення, Студя дуго- венства). II. Приходская личка (организація езепроднага Со. бствомъ и сростемъ, веденіе книгъ къ польскому дзвини, соправленіе приходовъ, ревизійкоз'є і построїння церквей, причтова польщенія идр. III. Обезпеченіе духовенства (земли, маньтовые средства къ содржаню Управления и білагочи- мыхъ). IV. Духовно-учебное зобиднія (Винничевское женевое училище, Духовная семинарія, Кре- менецкое и Липецкое духовные училища, цер- ковно-приходская школа, соправленіе духовенства). V. Имундизиція (причеты і мирою борьба отъ кимъ). VI. Проботое положение духовенства въ Полыши Свобода оно духовенства въ селѣ, пиджонство и проч. VII. Монастыри (положеніе монастірскія обез- печенію землей, привлекеніе ихъ къ общественной жизни, лоедимечная дисциплина). VIII. Дисципліна среди духовенства спорхіи. IX. Уприницанія въ болыгленнія. 3. X. Вопросы из уроков, включаясь, церковные учебники, богослужебных книгах, а так- же св. актинах. XI. Варианты съезд приходов. До сих поръ къ самому зіздѣ думы дошло изъ книги двоихъ писемъ (про домовую, какъ переход, дубный караванъ: Добровія конецъ). Товарищ зіздѣ дума ведромъ промышлен Тро- мадевору, сердечнымъ своимъ. Ф. Плебинскому, всю прибылька короды заменить Всехимирско. 20 прошлогода отреки Бордовцевыхъ. На виліп 6 сентября: о. Плебинского маха великий бывалъ заоба блюдки, идя прохожая болиды къ укрѣпленной льві; кімто з присутныхъ не зимуловъ писаніе по-украинскому. Зізд роспоровъ Зернен и обіді; заключилас 8 серпня, нѣд час зіздѣ добрі проявъ архарей з членами з'їздъ (4 серпня, в день св. Мори "Ман- далики и 7-м в неділі); де-кто провелъ с укрѣп- стю блюдомъ, дівшиемъ-же по-московскому, чтобъ вторгать проповеди по-украинскому о. Тубик- сбруй, 7-го о. Гупрезур, м. с. по-украинскому. 4. Дохідно створення про короду не стоять: подані протоколи, а мовляв римони про від висідань і постанови короди. Скасує лише про брехні на од призупиних. Всі урочення короди, за ви- ключком о. Громадського та о. Табічевского, до спроби українізації Церкви і вступу до ка- пелю руху ставляться неприхильно, дуже мало ідеєд зв'язки з Москвою; вони підпри- селяють лише штудії, які зробили проповідка чи українського руху взагалі і членстві Отця. Мене недопустив до участи в короді, а дуб ми не вчені; ворон: виступ- ти проти нашого бдровдання парламентував о. Медіковський; Валюм йому довелося бути вони заходить, усвідомленні з позицій вороних до жне проповідей. Особливо дбалися каркуш. Велик силь о. Медіковський, коли обговорюва- лись спроби Воршобської з'їзду між українців. Загалом божественний. Во. проповідям дуже хоті- лось взяти участь у Воршобському з'їзді; усвід підготування "білоруське Днєво", не було вони на те, що Сухе проповідно кинули документи, які об'єктивували підходку спроби і Хорах. 5. перебували з персоналом сону діяч на оплат підомого Воробєвого з'їзду; корада всьо- го ухвалила постанови двох делегатів до Вор- обєва къ з'їзд. О. Тодіковській з приводу євою поділ свою оприлу думку. Павлі Денгсі інші і при обговоренню спроби урпвкізувати Вор- Сиздення. Член корада кидки вкладки: Діо- жербов' обстовування в польу, що бітка бу- скуру, самобійно зробити бути у Червні і урпвкізував синькорію! Це ми зробили лише собор, яке пидукови в тисячах. Членам по- споксву неєдо-урпвкізувати собору 1918р. в Київ: і викану, що мав про більшовки. того не оспорився. О. Тодіковський сказав досуг, гудоть, змінити пропозицію про урпвкі- зування дослуження, але це не переконав член в корада і вони постановили твердо держатися постанови згаданого бузе собору 1918 р. про досягнення мову. Двій Смакки на суперечці про колме урпвкізне і кузьмур- не вдровидження захібовано одного з вчил. вобих при виєрей о. В. Турикеву і він салам В. Малінково; він із звіту росіянубов мене і о. Соломо першими, і в мене є коди, що він зрозуміє спробу і стояне на калі с.к. Владимир попросив мене підписати, вважаючи цей знак призначення о. Петра Малінкового за з'їзді; якби йому не було, постановки були б інші коли вирішили до касі роботи о. Тодікською Заслуговував великої подяки, а його пропозиції в спробі укріплення допомогли нам боротьбу з даним органом кишарства. Святенережні ми: коли всідомили народи та їх учасники дають мені підставу роз- ділити мої висновки. 1. Волинське духовенство в складі коїсільця впливових противерей Катеринопольського краю, яко і борони до нашого національного і церков- ного руху, але це відношення залишається співбесі од їх реоційності та прикріплення до старих прадіції московської релігії, силь- ки од незрілості з колами руком; Став зав- донклями, ад не повнорозмовлене при ка- мі спробу; оне необхідно ушарити відповідну літературну, таємне очолення про церковні справи в сусідах (особливо в Українському Труд). 7. Дуні"), ковбус у російських, до пан-онархів та тоб виконують "Свободу", "Русь", "Общее Дело"; не слід забувати того, що і в Великій Україні Духовенство кишки болшевською сильно впливає ізго і має довгий час весни з ним добропорядку на против укроянізації Церкви. 2. Влада Дунайська сам проводить спробу українізації протословної Церкви, про що но- во вгори кемпресний Співоконані, про що нов- го російське громадянство не містить Волині, а і всій Польщі, про що твердже укря- нення громадянства Волині. (Ізго вбо не розу- міє спроби, або саме приєднання українські зовсі), про що мало не все духовенство Волині; і всі монахи, не дивлячись на морг ворож- негу, він твердо стояв на своєму групці, на свій позиції і невтішно проводить поча- ту роботу, якою при собі місцева Гро- мадського! Не вхідні його підприємства всім людинам споспівали. Далі. Коли проводиться таке обговорення наїбувших і місцевих церковних справ, "Свої міркування дати, як підготовчий матеріал до колишнього Енергійного з'їзду духо- 8. Веневта та мірки Волинкі; виявилось, що ти- ков з'їзду багато все державність. Йому кмітено на 20 вересня ст. стеми. Як не буде здобутки збо- ру повістю однієї епраці, то він одбудеться у Дорогобужній Добрі). Отже краще вчинати ка- жді європейські спробу необхідно підготування Волинки до цього з'їзду: треба писати в газетах, видати брошурки і листівки, ширити кніжки відповідною змісту, але коїдовійській не сором шкриня відновлення життя святого через посил- ьою у мірку енкі місяця. Коди і низько ставану вдяг державну олуду, яка була об'єдна квітами обіймних духових і світових діятелів і п.д. нотиці їх до високого на цей з'їзд. Мене варто знайомитися, діло була зроблено добре, містки необхідно данні йі поправки для подорожи Конини. до цього додання пам'ять пропонувати коради побітових кромочерей в Кременці. Плен Ради, професор В. Б. Дуб. 22 серпня 1921р. Жорнів. РОСПОРЯДЖЕННЯ М. МІНІСТРА ІСПОВІДАНЬ 22 VIII 1921 року. 1) В. Табинського втім підтверджено. 2) Його вте викликало до Тарнівки ; вніс буре питання по Полтаві, яке погоджують оз ховельця до Зіздз 3/х. ПРОТОКОЛ І. наради Пан-Отців Повітових Протоїерів, скликаних в м. Кремінці. Засідання перше 3 Серпня 1921 р. Були присутні Пан-Отці Пові- тові Протоїері: м. Ковеля М. Абрамович, м. Луцька П. Бичковський, м. Дубна А. Соботович, м. Острога М. Кроткевич, м. Кремінця Д. Кирилович, делегований від прот. м. Володимира Свящ. П. Табінсь- кий, Намістник Почаївської Лаври Архимандрит Дамаскин, Благочин- ний Манастирів Архимандрит Паїсій, Члени Єпархіального Управління Прот. Ол.Громадський, Прот. Ю. Оснецький, Прот. С. Іваніцький, Секре- тарь Управління В. Покровський, Казначей П. Йденко, представники від Кремінецького Духовенства Прот. М. Метельський і Свящ. Ф.Под- лявський. Закритою балатировкою обирається Головою Наради Прот. Ол. Гро- мадський, а секретарем Свящ. Табінський. Перші два питання зразкового програму відкладаються до сліду- ючого засідання через те, що необхідно познайомитися з матеріа- лом цих питань-"Положеніем об Єпархіальному Управлінні Православної Церкви на Україне", і обговорюється просто третє питане- про ма- теріальне забезпечення духовенства. Докладчик прот. Ол.Громадсь- кий знайомить зібрання з сучасним станом питання про церковні землі, з Сеймовим Законом про обмеження Церквів що до земельного володіння, з заходами, направленними з боку Єпархіальної Владики те, щоб припинити самочинний захват земель представниками місцевої влади. Після докладчика Пан-отця Протоїерей Довітові повідомляють про випадки самочинного захвatu церковних земель по повітах з боку представників місцевої влади та про спроби обмежити права церков- ного володіння. За обговоренням справи одноголосно приймається резолюція: "Згідно Церковних канонів і волі жертвователів церков- на земля, як дар побожних вірних, є власність Церкви і являється найбільшим забезпеченням духовенства та церковних Установ. Через те духовенство мусить енергійно обстежувати й укупі з громадянами- парафіялами, проти всяких незакономірних захватів та обмежень цієї власності. Понеже закона про парціляцію церковних земель ще не вве- дено і для реалізації його, по точному значенню його змісту, необ- хідно корозуміння Державної Влади з вищою Церковною Православною Владою, а такої Церквової Влади на всю Польщу ще не закладено, то духовенство має користуватися своїми землями в повній мірі без всяких перешкод. Всяки спроби захватити церковні землі до вазна- ченого порозуміння вважати незакономірними і протестувати через Спархіяльну Владу. На обовязку церквів лежить подбати про докумен- ти на церковні землі, а коли таких документів не має, то скласти відповідні акти за підписом громад, щоб свідчили про давність та безперечність володіння церковними маєтками, а також скласти приго- вори в проханнм до відповідньої Влади Державної про залішення ціх маєтків за церквами. Засідання друге 4 Серпня 1921 р. Присутні крім зазначених на першм засіданні ще Прот. Рівного- Н.Рогальський і Прот. В.Тур- кевич. Обговорується питання про проведення в життя Постанов,вироб. лених на Російським і Українським Соборах, що до Єпархіяльного Управління. Після взаємного обміна поглядами та думками Члени На- ради ухваляють визнати "Положеніе об Єпархіальному Управлінні" и "Пріходскій Устав" обовязковим для Волинської Православної Єпар- хії в межах Польщі, познайомити з ним духовенство та мірян на де- канатських собориках та прононувати виконувати його, поскільки воно може мати практичну придатність в умовах сьогочасного життя. Що до Єпархіяльного Управління в межах Волині під- леглої до Польщі, то Нарада прийшла до таких висновків: 1) Списко- на Кремінецького Діонисія Нарада Повітових Протоєрєїв визнае ка- нонично керуючим Православною Церковію в межах Польської Волині ( повіти: Кремінецький,Дубенський,Острожський,Рівенський,Сарненсь- кий,Луцький,Камень-Каширський,Ковельський,Любомльський,Володимерсъ кий та Горохівський) в опублікованім декреті Міністерства Іспові- дань і Освіти від 14-VII ц.р. під Ч 5070 бачить визнане того ж факта і з боку Державної Влади. 2) Доможний Орган Єпархіяльного Управління повинно з"організувати на виборчих началах на Єпархіяль. нім З"ізді. 3) Бажано заведення в Єпархії Повітових Протоєрпатів, як об"єднуючих духовенство осередків та посередників між Єпархіяль. ною Владою і деканатами, склад і організацію їх з"ясувати на Єпар- хіяльнм З"їзді. Єпархіяльне Управління зробить З"їзду доклад в цій справі. 4) До скликання Єпархіального Зібрання межи декана- тів рахувати по старому. Повітові Протоїереї на зібранні благочинних мають зробити підготовчу роботу для поділення благочинничеських округів в зв'язку новим адміністративним поділеннем Волині і підготовчий матеріал внести на обговорення в Єпархіальний З"їзд. 5) Єпархіальний З"їзд Православної Церкви, підлеглої Польщі вважається конце потрібним, і його необхідно скликати як найскорше. Для підготовчої роботи до нього, а саме: вирішення питань про склад, кошти та програм З"їзду, Повітові Протоїереї скликають в себе благочинних свого повіту, а благочинні після цього обговорять ці питання на своїх собориках. На думку Наради Повітових протоїереїв Єпархіальний З"їзд можнов скликати на 20 Вересня ст. в Почаєво-Успенській Лаврі, обравши на З"їзд (згідно § 34 "Положення об Єпархіальному Управлінні") по два представника від кожної благочинничеської округи- одного від кліру, другого від мірян, крім того Нарада вважає необхідним закликати на З"їзд Намістника Лаври по посаді і двох в манахів по вибору, представників від духовних шкіл (Духовної Семинарії, Волин. Єпар. школи, Кремінецької і Меліцької Хлоп'ячих Шкіл) по одному від кожної школи, від чотирох братств-Острожського, Луцького, Кремінецького і Володимерського- по одному, та від Єпарх. Управління - двох; необхідні кошти взяти з місцевих джерел. Що ж до програму, то таким може бути вразковий програм, вироблений для Наради Повітових протоїереїв (з відповідними змінами та додатками). Просити Духовний Собор Лаври допомогти З"їздові улаштуваннемем пам'ятання з платним столом. Доручити Єпархіальному Управлінню подбати про спосіб перевезду членів З"їзду з м. Кременця до Лаври. Оригінал за належними підписами. На оригіналі написано: "Затверджую. Список ДЮНІСИЯ 5/VIII 1921 . Ч 4213." З оригіналом згідно: Секретар Волинського Єпархіального в м.Кремінці Управління Міністерство Ісповідань. Вхідно №089 Одержано 24/8 192 р. Виконано По справі М. ПРОТОКОЛ м.з. Народи Пан-Отців понтових протолерей, ознайомлених в м. Кременці. Засідання третє 5 Серпня 1921 р. Присутні ті ж, що на попередньому, крім Пан-Отців Архимандритів намістників Лаври та Могиличиного Монастирів. Обговорюється питання про пароїдьне життя. Нарада Повітових Протолерей рахує дуже користливим заведення при Церковних братствах, як засмадів історичних і продиктованих самими життями. Прохаються Пан-Отці Протолерей В. Туркевича і Свяч. Н. Абрамовича, настоятеля Селецької парафії Володимирського ковіту, зробити Спеціальному "з'їзді" доклади про церковні братства та подати зразкові статути. По питанню про нову історичну книгу Нарада одноголосно ухвалила просити Спархіальну Раду ввернутися до Мади Державної в озитанням, не підставляти ніякого закону. Поведенство намагає введення метричальних книг на колгоспній молі. Редукція чи скорочення пароїв, як шкідливе для вимаганої Православною Церковною пастирською працею, визнається недопустимим. Молоде Народності і умілістості в народі так шкідливе для держави і культури навколишніх протолерей - зменшення меж та першних пароїв. Крім того, Нарада не бачить законних підстав для порушення адміністративної влади по внутрішньому розпорядку церковного життя (§§ 110-113 Конституції Надської Республіки) Висунуте повідомлення про реєндицикацію. Нарада повітових протолерей визнає за обов'язок протестувати проти захвату церковних будинків та земель, коли це захоплення не ошкретилося на законній підставі та ведеться при умовах, що не дають Православній Церкві зможати державити свої права. Питання про реєндицикацію церковних майнових окремих видань не може вирішуватися новим Спархіальним Збором. Настоятелі Церкві і Монастирів, що проти них ведеться справа реєндицикації, мають подавати про документальні підтвердження їх прав. При будуванні церков необхідно курватися історичними постановами Ради та вести справу у міст через богословних. Пропонуючи благочинним відрати та подати в Спархіальному зборі лінки по можливості точні підомости про стан кричтових помешкань та про способи їх поміщення, коли це потрібно. Засідання чатверте 5 Сарпня 1921 р. Прийнятні ті ж і дан- отці Архимандрити. На обговорення ставиться питання про володіння духовенств в Державної Скарбниці. Після обміну думками та поглядами пар де приходить одноголосно до того висновку, що Церква в утрям ні свого духовенства та своїх закладів повинна опиратися на свої власні джерела. По питанню про держави та всесвіт утриман на Спарцій Нарада указує: обрати окрему комісію та доручити 11 декадно розробити питання про можливі джерела прибутків для утримання Спарцій власними коштами та всесвіти. На міс- тах, тої то на благочинничських соборах, необхідно обговори ти питання про такі джерела. На думку наради цими джерелами можуть бути: 1) кевні підготовки в церковних прибутків; 2) від состок в прибутків клиру; 3) податне обложення зареєстрован- них перофій; 4) Спархіальні та парафіяльні заклади, що мог- ли б давати прибуток (спичковий завод, іконні лавки, брекцва) 5) помертвовання окремих осіб. На благочинничських соборах необхідно точно розголошити дохідність як причет та і Церкви, в кевні парарії, і данні подати в Спархіальну Управління для огляду. Спархіальне Управління утворить необхідну комісію. Нинуване питання про духовно-шкільні заклади та штунди, Нарада переходить до обговорення питання про правий стов ду- ховенства в Польщі. Голова Народи читає 20 правової положення Православної Церкви в Польщі нах проекта Списокна Діоннія едз устро"ств" і Управління Православної Церкви во пределах Поль- ського Ресударства". Як історичний документ, прочитаний проект приймається до відома. Після того читається §§ 110-113 поль- ської Конституції і ухвалене просити Спархіальнє Управління, що зазначені §§ Конституції було роз'яснено Кан-Статим благо- чинним, а також від іменні превосци. Модики звернувся в ні- доволю до духовенства і, як можна ширино познайомити в ній про правне становище Православної Церкви на підставі Конституції, власнику духовенству його права та обов'язки і закликати до точного виконання 1а. Питання про вибір звід духовенства до Савму за відсутністю воєнних даних та матеріалів для його вирішення відкладається. Питання про Польське підданство православного духовенства. Як виявилося з документів, що питання піднесене Старостам Вовчода, на повідомленні про нього, на запитання до нього, дав відповідь в тім розумінні, що справа на його погляд йде на придання легітимації. Через те, що питання про польське підданство це не з'ясовано, Нарада не може винести жодних роз- танов. Оригінал за належними підписами.На оригіналі написано: "Затверджую.Епископ ДІОНІСІЙ 6/VIII 1921 р. ч. 4233". З оригіналом згідно: Секретарь Волинського Епархіального в и. Кремінці Управління Міністерство Історії. Вхідне число Одержано 192/р. Виконано До справи: ПРОТОКОЛ №3. Наради Пал-Опців Позитових Протоєреїв,смиканих в м.Кременці: Засідання підвере 6 Серпня 1921 р. Присутні ті ж члени Наради. На обговорення поставлено питання про Варшавський Церковний 3"ізд. Голова Наради внаємить в історію цього 3"ізду,колись- чи свій досвід документами. Читається: Стаття Орієнка про 3"ізд Православних приходів з Української Трибуни Ч 76; лист Єпископа Смєрід до Єпископа Діонисія, свідом видно яких шляхом Список Володимер Гродненський обняв владу над Варшавською і Холмською Єпархією та як і в якім завданні утворився в Єархії "Восполь- скій Народний Совіт" під розпорядженням П. Серебренникова; Лист "Церковного Совіта" до Преосвященішого Володимера,Єпископа Грод- ненської,Варшавської і Холмської Єпархій, з проектом "Землення Положенія о Православному Церковному Совіті в Польщі"; а резолю- цією Єпископа Володимера; Лист "Православного Церковного Совіта вз Дельмі" від 1 Травня 1921 р. № 21 до Єпископа Діонисія; "Опрос- ний лист для православних приходів в Польщі" від Церковного Совета; оголошення про Варшавський 3"ізд в Ч 169 "Свободи";Лист Єпископа Діонисія про Варшавський 3"ізд в Ч 183 "Свободи".Для справок читається також лист Найсвятішого Патріарха Тихона від 8/9 1919 р. № 2613 до Єпископа Діонисія, як до Каруччого Холмсь- кою Єпархією; Наказ Священного Синоду при Найсвятішому Патріархи Тихоні до Єпископа Діонисія від 7/30 Лютня 1920 р. № 3697 про посвячення Архимандрита Сергія в Єпископи та доручення йому Керу- вання Холмською і Варшавською Єпархіями; Грамоти чотирьох Єписко- пів в Польщі до Єпископа Діонисія про хиротонію Архим. Сергія в Єпископа Вільського з закиненням його на попередній посади. Після ознайомлення з зазначеними документами та взаємного об- міну думками Нарада виносить таку резолюцію:Ознайомившись з ор- ганізацією 3"ізду, які смикаться в Варшаві на ІІ/VIII цього року і який олег оловлено Преосвященішими Єпископом Володимером, як Варшавським,Гродненським і Холмським, в той час як він,згідно наказу Священного Синоду при Святішому Патріархи Тихоні від 7/30 Лютня 1920 р. Ч 3697 відає канонично лише Гродненською Єпархією, Нарада Позитових Протоєреїв, згідно з нормадом Преосвященішого Діонісія, опублікованім в його листі в 183 ч "Свободи" дивиться на цей З"їзд як тільки окрему місцеву нараду, що не має каноничного значення. Все ж в метою збереження миру і так необхідного в теперешній час церковного єднання, та щоб виявити стан Православної церкви в межах Польщі і допомогти збудуванню її життя, Нарада неходить необхідним взяти в цім З"їзді участь посполкою на його своїх законних та правомічних представників". Відкритим голосуванням вирішено послати двох представників, а таємним - такими обрано Пан-отців Протоїерей В.Туркевича та Й. Рогальського. З приварду прийнятої постанови Священник П.Табінський просить в Народи дозволу внести в протокол своє окрему думку, на яку Нарада, на його погляд, не звернула необхідної уваги. Нарада дає свій дозвіл. Окрема Думка Священника П. Табінського. I. Вираз резолюції "що ( З"їзд в Варшаві) на має каноничного значення" ставить його в безодній та низький стан, якого той не заслуговує,- в область того, що не має відношення до церковних канонів; між тим те в З"їзді не церковних справах і,як такий, він мусить підлягати низьким каноничним нормам, а з прочитаних документів виявилось, що його скидають, порушуючи ці норми, значить він є незакономірний, не правомірний, неканоничний; тому зазначення вираза треба виїняти на такий: "що має неканоничне значення". II. Послати на З"їзд представників від наради, алеж не як законних і правомічних делегатів З"їзду, а тільки як представників в інтересах зв'язку з іншими церквами в Польщі, взаємного освідомлення братського однання та братської допомоги. Посилати ж од себе правомічних делегатів З"їзду Нарада не може, бо I) вона на це на має підневідного уповноваження; 2) З"їзд не благословлений каноничною Керуючим Волинською Церквою Синодом; 3) З"їзд визнано Народом окремим та місцевим, а при делегуванні правомічних делегатів від волини він получив би значення для Волині- став би Всеєльським, і Нарада супречила б саме собі і 4) з прочитаних документів а очевидною ласністю виявився намір світських Російських діячів в Варшаві- організаторів З"їзду - захватити в свої руки керування адміністративно-судовими Церковними справами в межах всієї польщі, неста- вивши Синюкена Володимира в стан Митрополіта Всеяльського (див. лист Церковного Совєта до єп. Володимира і резолюції на ньому останнього), що противне самим початковим основам церковного життя та відомим каноничним нормам. Участь Великоб- ких Крещенників правомічних делегатів в засід 3"ізді визна- чала б що Православна Волинь йде на зустріч шанам організа- тарів 3"їзду. Оригінал за належними підписами. На оригіналі на- писано:"Затверджую. З окремою думкою п.-о.Тобінського згохуєсь 8/VIII,1921 р. ч.4248. З оригіналом згідно: Секретар Волинського Єпархіяльного в м. Кре- мінці Управління ПРОТОКОЛ №4 Наради Пан-Отців Повітових Протоєреїв. Засідання відбулося 7 Січня 1921 р. Посутні ті ж,крім Пан-ет- ця Архимандрита Демасина. Обговорюється питання про штунду,про причини її позирання та способи боротьби з нею. Нарада визнає за свій обов'язок звернути шільну увагу своїх співробітників на Ниві Христовій на збільшений збір о ктентської пропаганди,що загрожує самому істнуванню Православної Церкви; просить пильну стежити за своїм життям та поводженням, намятати неоднінне,що вони завжди є на службі Божій; діяти про нелегку відправу служби Божих та троб, кре неоднінке проковідування Слова Божого; про кіднес-ниця масної релігійної свідомості та позирання такої ж свідомости серед своїх парафіян. Необхідне стати як можна ближ- че до них, зблизитися і духовно зроднитися з ними; необхідно озанити церковно-релігійне життя в парафіях,відродити в них хри- стиянську доброрідність. На думку Наради це є головні способи боротьби проти с ктентства, що знаходяться в руках самих нас- тирів та можуть бути винайдені на місцях. Далі Нарада ухвалює ласкове прохати Православнійшого Владику звернутися в відповідним листом до духовенства Волинської Єпар- хії, а також дати Архиєпископське благословіння Пан-Отцеві Прот. Н. Регальському на виданне, в його власної ініціативи,противо- сектантської літературі російською і українською мовами. Слідуючим обговорюється питання про еборону Православної Церк- ви від католицької та уніатської пропаганди. Нарада находить, що способи, указані для боротьби зі штундою, потрібні і для обе- рони Православля і від цієї пропаганди. Далі ставиться питання ще до друкованого Єпархіального орга- ну. По сучасних умовах життя Нарада визнає дуже необхідним видан- не такого органу, де-б,крім офіційних наказів та повідомлень Єпархіальної Влади, давались би житі проповіді,протисектантські бесіди, трактати та інш.Обговорюється що скраву на місцях та вина- ти коїти на "ого видання. Питання про Монастирське життя. Члени Наради висловлюють од- нестале в шире бажання, щоб Великі Православні Манастирі були світниками релігійного життя; щоб вони давали нав'язці та найвищі зразки гарної відправи служби Божої, гарних церков- но-богослужбових співів, натхненої церковної проповіді, щоб во- ни давали також миві приклади службової дисципліни, та висо- кого духовного життя. Конче потрібно, щоб Манастири брали ді- льну участь і в загальнім духовно-культурнім житті народнім: відкривали б в собі різні школи та курси, особливо релігійно- мисіонерського характеру, бібліотеки, книгорні, іконні лавки, друкарні, притулки для інвалідів, та убогих духовного стану. Ва- жано поруч з тим, щоб манастирі заводили на своїх полях вразкові господарства, пчільництво, скотарство, садівництво, огородництво та відкривали різні маєстерні. Таким чином вони не тільки бу- ли б високі ваги установами, а й пливели б на економичний добробут краю, покривали б серед народу користні практичні відомості та цінносями б його матеріальний добробут. Для золгнення цих великих заряднь земельні маєтки мусять за- лишитися за манастирями в усій непоті. В разі посилення на- них, треба ставити на вид, що несагнення робиться на очаги ві- ри, мережі духа "народньої культури і тим робиться шкода из лише Православній Церкві, а й загальній людській культурі. Про Духовні Школи. Релева Нарада домагає, що Духовна Се- минарія в Кремінці декретом Міністерства Існовідань 1 Освіти за № 9069 затверджена і розпочинав шкільні заняття після 1 Ве- ресня по ефемій оїлазі. Домагад Релева Нарада приймає до відо- ма і ухвалює нагадати Правлінню Семинарії, щоб воно до Спархі- альноге З'їзду заротовило комтари на наступній рік та відчит за рік минулий. Далі представник Хлєп"ячої Духовної Школи робить доклад про недзвичайно тяжке становище Духовних Шкіл в м. Кремінці, що утворилось завдяки розпорядженню Міністерства Існовідань 1 Ос- віти про перевод цих шкіл в їх будинків та про заняття немеш- кань в цих будинках сторонніми особами та установами за наказу Пана Старости. Нарада ухвалює: Наказ Міністерства Існовідань і Освіти про винесення Хлєп"ячої та Виталієвської Духовних котрі вони звільняють Шкіл в м. Кремінці в будинків визнається несправедливим, яко порушуюче права, власності духовенства, котрому ці будин- ки приналежать, та інтереси Православної Церкви. Тому просити Іх Преосвященство піднести питання про відміну наказу що до вивезення духовних шкіл з будинків 1 переводу їх до Дерма- нії Печаєва та про негайне звільнення немешкань в жільних будинках, занятих в наказу Староства і конче необхідних для розрачетку жільних заняттів. Оригинал за належними підписами. На оригіналі записано: "Затверджую. Відносно духовних шкіл читав" Епископ ДЮНІСІЙ 8/VIII, 1921 р. ч. 4244. З оригіналом згідно: Секретарь Волинського Єпархіяльного в м. Кремінці Управління ПРОТОКОЛ №5 Наради Пан-Отців Повітових Протоїєрсів в м. Кременці. Засідання сьоме 8 Серпня 1921 р. Присутні ті ж члени, що й на досить засіданні. Продовжується обговорення питання про Духовні Школи. Голова Наради витяг прохання бувш. Начельниці Виталіївської Спархіяльної Жіночої Школи нани Маньковської до Наради про те, щоб винайти її засоби матеріального забезпечення, за цим читається про те ж і відношення до Наради від "Совіта Вител. Училища". Нарада визнає необхідним повідомити Волинське Духовенство про тяжкий матеріальний стан нани Маньковської та про його обов'язок забезпечити її за довголітню (38-ми літню) працю на користь Волинському Духовенству; запрошонувати благочинним обговорити на собориках справу допомоги н. Маньковської до 3"івду, а 3"івд вирішить питання про її певне матеріальне забезпечення. Далі обговорюється питання про стан Меліцької Духовної Школи в м. Мацівні. Нарада визнає, що будинки цієї школи є безперечно власність Волинського Духовенства, значить Православної Волинської Церкви, а через те необхідно обероняти її права на ці будинки. Заслухавши справу про те, що оберону цих прав взяло на себе Володимирське Духовне Правицня, просити його зробити Спархіальному 3"івду доклад про хід справи. Про церковно-приходські школи. Церковно-приходські школи визнаю необхідними та конче потрібними для Церкви; пропонується духовенству зберігати та підтримувати ці школи де вони все істнують; заведити там де їх ще нема; де неможливо було б завести церковно-приходської школи, то рекомендується відкривати школу приходсько-підготовчу до середньої. Така школа має право на державну допомогу. Про законовчительство духовенства. Просити духовенство проводити релігійне навчання в школах в можливо найбільшому узагалі. Що до призначення на законовчительські посади, то воно може відбуватись не інакше, як з перезуміння та за згодою Спархіальновлади. Далі Голова Наради ставить на обговорення питання про Українську служби Божої. По питанню про богослужбову мову Нарада нахо- дить необхідним точно триматися постанови Всеукраїнського Церков- ного Собору 1918 р. ( на засіданні 6/19, XI) що каже:"I. Обсудивъ вопросъ объ языкѣ Богослуженія въ Православной Церкви на Украинѣ и имѣя въ виду: а) свыше тысячелѣтнюю древность церковно-славянс- каго языка, б) его богатство и пригодность для выраженія самыхъ высокихъ истинъ Христовой вѣры, в) душевную потребность всѣхъ народовъ молиться не на обыкновенномъ, будничномъ, разговорномъ языкѣ, г) общее и единодушное желаніе всего православнаго ук- раинскаго населенія, выраженное имъ черезъ своихъ представителей на епархіальныхъ Съездахъ въ текущемъ 1918 году, а также то, что церковно-славянскій языкъ отъ дней блаженной памяти святыхъ и равноапостольныхъ братьевъ Мефодія и Кирилла, первоучителей слав- скихъ, объединяетъ всѣ славянскія Церкви и народы,-Украинскій Церковный Собор опредѣляетъ: богослужебнымъ языкомъ въ Правос- лавной Церкви на Украинѣ оставаться по прежнему языкъ церковно- славянскій. 2) Богослужебный церковно-славянскій языкъ долженъ быть упрощенъ для народнаго пониманія черезъ замѣну устарѣвшихъ славянскихъ словъ болѣе новыми и черезъ исправленіе неточностей перевода съ греческаго языка. 3) Чтеніе священнаго Писанія за Богослуженіемъ, т.е.Евиліи, Евангелія и Апостола, должно произ- водиться исключительно на славянскомъ языкѣ, кромѣ перваго дня праздника Пасхи, когда по освященному Церковію древнему обычаю Евангеліе на литургіи можетъ читаться на языкахъ всѣхъ народовъ, въ томъ числѣ и на украинскомъ. 4) Въ проповѣди за Богослуженіем и на внебогослужебныхъ собесѣдованіяхъ можно свободно пользовать- ся украинскимъ переводомъ Священнаго Писанія и украинскимъ язы- комъ, примѣнительно къ національнымъ и духовнымъ потребностямъ прихода и слушателей. 5) Въ школахъ начальныхъ и среднихъ тексты Священнаго Писанія, молитвы, богослужебныя пѣснопѣнія должны изу- чаться на церковно-славянскомъ языкѣ, а объясненія этихъ должны вестиься на томъ языкѣ, на которомъ ведется вообще все преподава- ніе въ данной школѣ и на которомъ желаютъ учить своихъ дѣтей роди- тели. 6) Для пользованія домашняго, учебнаго и въ церковной проце- вѣди долженъ быть сдѣланъ украинскій перевод Библіи и изданъ с благословенія Высшей Церковной Власти. 7) Высшая Церковная Влас Окрема думка Священника П. Табінського. В резолюції прийня- тою Народом, очевидна внутрішня суперечність. Вирішення справи наближення богослужбової мови до народнього розуміння Нарада надає Священому Собору Церкви; між тим в п. 2 постанови Україн. Собору від 6/19, XI, 1918 р., якої нарада находить необхідним точно триматися, визнається що " церковно-славянська мова пови- на бути упрощена для народнього розуміння через заміну застарі- лих славянських слів більш новими", тим самим не тільки дається повна підстава та право на українську вимову Славянського тексту яка більш наближає славянську мову до народньої, але і зоб"я- зок, не чиканчи нового Собору, вводити в церковно-славянський текст скільки єгодно нових, живих слів. А відомо, що жива українська народня мова, особливо Волинська, є власне славансь- ка нова, де старовинні слова та вирази підмінено новими. Таким чином на підставі Всеукраїнського Собору є повне право зробити богослужбовою мовою зробити народню українську мову ( прошу не змішувати в галицькому та утвореному на московсько-українських словниках). Цьому висновку нискільки не суперечить п. І постанови Україн- ського Собору про богослужбову мову, бо кожну друге жива українська народня мова є власне поновлена славанська. Далі Голова Наради читає прохання Ковельської "Пресвіти" до Іх Пресвященства Спискена Діонисія про те, щоб дати Духовенст- ву благословіння на улаштовання церквах за службами Вожими пожертвовань для підтримку Українського Притулку при Ковельській "Просвіти". - Через те, що в кожнім повіті є сироти православно-українські, котрі потребують притулку, запрошовувати духовенству підтримувати повітові притулки через збір пожертвовань по Церквам, де к шпитальні будинки, що приналежать Православній Церкві, начато католиками, то масково просити Владику звернутися до Влади про звільнення цих будинків та передачу їх власництву Православній Церкві Про дисципліну духовенства. Голова Народи робить деклам про випадки порушення дисципліни, що виявились серед чорного та білого духовенства. Нарада находить, що дисципліна чорного духовенства може направлятися лише Їх Преосвященством, і що по вимогах теперешнього часу потрібно вживати самих рішучих мір для її збереження та суворих кар проти злочинного й корупцій. Для збереження дисципліни серед білого духовенства рекомендується хавести по блегочинничеських округах товарищеські суди в правовому апеляції осудженого на них до Єпископа. В зв'язку з дисципліною духовенства поставлено питання про Архим. Виталія. Нарада ухвалює просити Владику звернутися до Влади в клопотаннім про довіл йому перебувати на терену Польщі, а Архим. Виталію поставити на вид, що прохання за нього духовенства намагав на нього обов'язок вести себе добриве. Про образи, церковні ризи, позуд да Св. Антимінси.- Запропонувати Почаєвській Лаврі завести в себе майстерні та лавки з образами, ризами, наданом, спічками та церковним приладем. Що до Св. Антимінсів, то просити В.Ш. Пантотця Архимандрита Паїсія, блегочинного Манастирів, подбати про заготовлення цих Об'річей. Питання про Єпископські Катедри на Волині: Голова Народи читає прохання Православного населення м. Луцька до Єпископа Діонисія про відкриття в м. Луцьку Єпископської Катедри. Наради визнає бажаннм і хоче потрібним для Волинської Церкви відновлення Єпископських Катедр в Володимер-Волинськім, Луцьку і Острозі, залишивши Єпископську Катедру в Кременці, як релевну. Фактично замістити катедри Володимерську і Острожську їх каноничними Єпископами та відновити історичну катедру в Луцьку. Остаточне вирішення цього питання залежить від Вархіяльного "ізду. Питання про облікну зустріч Католицького Біскуна Православним Духовенством. Офіційна Церковна зістріч православним Духовенством представника іноземного визнання не може бути допус- има. Примуси та погрози в боку адміністраційної влади не мо- уть бути прийняті на увагу в Конституційній Правній Республіці: Питання про вимагання п. Вєеводи, щоб переводисьвященників однієї парафії на другу відбувались за його згодою, а призна- ння на нові парафії за його окремим дозволом. Нарада находить о накази п. Вєеводи від 9 Травня, 8 і 24 Липня є втручання в внутрішнє церковне життя і порушують основи Конституційного трою Польської Республіки, проголошені 17 березня. Тема Нара- да ласкаво прохає їх Превосвященство вимагати від Влади однім зазначених наказів п. Вєеводи. Про голод в Росії. Голова Наради читає відозву Архієпископа Зелогія в часописі "Руль" Нарада ухвалиє просити Владику видати відозву до Єпархії, щоб пастири і паства відгукнулись незер- твованем не голодуючих, а Пастирі вжили заходів, щоб жертви були багаті. Питання про незакономірне та зґвалтоване заволедіння Ігу- нем чилицем Дубенського Манастиря. Заслухавши офіційні повідомлення про цю справу, Нарада ухвалиє просити Владику вжити са- мих рішучих заходів для відновлення в Дубенськім Манастирі діс- ципліни та скарання винуватців. Питання про склад майбутнього Єпархіального З"їзду. В звязку з призначеннем містом Єпархіального З"їзду Печайську Лавру та серйозністю питань, що мають бути обговорені на цім З"їз- ді Нарада визнає необхідним, щоб кожне благочинне делегувало на нього по чотире представника - два од кириру і два од мирян та щоб Члени Єпархіального Управління ввійшли в нього в новім складі ("Положення об Єпархіальному Управлінні § 34). Окрема пропозиція Свящ. П. Табінського. Свящ. П. Табінський просить внести в протокол його думку, що серйозність питань проектованих на Єпархіальнім З"їзді, зокрема питань, що мають велике значення для Володимерщини, робить необхідним участь на цьому З"їзді членів Духовного Правління в Володимиріта- кож в певнім їх складі. -ем ва ідена ієні дестоїнімре умод в нефтен ят коумин. .вмит іншою поць кінцевий ліквіруктонел я удаку ен мтяи цни нтуб атук віхминомандешрен бен ,кревеов.и мнеплама ерд емистий -анак и м .мекра елея ва доплацьдія уудд ан інредан іонде в стидолен одерфі .менеджк иммера етог аз ії.зран ікон ан мнев внноуутта о еллий 12 Г О .мнаеіт є дія кдевесо .и паван ед етенайртитолек клоное атощуден і хтика енкедри енмістіня ве -едял емеї .мнефеб 12. фтмепетерп ,хандоубот іокдоваля моста мінде крока дон містами ентепоманосаді хі енкери веловак ар .иджевед .и півмійн хпюуинесе аполохейхд уведдя єстке масрия вкомл .їсєт и келет бол -цна үндик ітведди езьляху дрека "мк" іоннедар з мітека сеел аоккукудідія вктови і їртовел бен ,ліхделе ед уведдя ит вєтта бен .відоевс ямкис іактоал в "хиродекот ен менават .ітвої мкр - мчт анійдекова ондеткатте ат ефріменелеси ерд епнегіл медітен інкірію .мезедхубос .митовен етоясятбуд моника мен -ее лема ундекад ктизоди ошваку щедей ,масно ед химоне о д інтолялі мікжонедуд я мнепелендія анд нідевес хпюуифр .нітведуння ановено от инкілі -вава в .уди"є етеналвіхдва ечетитубкам дамо еди еннатил удад унаолерел удві"є етепанейхднэ метеїм менналиякти я чи -сі"є мрі ан інедекоте нтуд атазм ен ,лятяп "тоінгакао ат евлебутокед вімкречодд енжеж бен ,миндіхвоен зонент лдеалї їк иадми де ед і урна де ляд -єнинатолерпі актер ен етоди ан мінден в едоли я мкйлан анікелевів еченалейхдне кнал" бен ос. .(еє є пінеледриїв аменакліхдекі аве віякеелей") ідею мизонісві.П.мяа0 .етеманібет.Д .мнао мтілеенепи емадкО анатли атоїнавадрее ед ,укуд еое кемотерп я преена етиоспи атови ер,анетки овстрес ідзі"є мінакліхтвея лн хипоетквоеди ен атоару миндіхвоен атевед ,нихпемидокей вад кшірене енкев Міністерство Ісповідань. Вхідне Ч.1258 Одержано 26 х 1921 р. Виконано ч/х До справи Ч._ До Голови Міністерства Леніна, Дома. До Кремля пройшов 20 вересня. Бачив пані Черновського, спробував негайно сюди посилати в Раду із тим, щоб у них сталися; цьому дуже йдуть. До Скорпіонових з'їздів 20 кутом. "Проблема" посилають своїх представників в; бояться що їх не прийме з'їзд (до цього залишається не од ведення). Отже про- водження, яке, чи мове означення від Семінорів. "Проблема" організує під з'їздом у Позиті: пройде усім тих, що спосаблять до нашого гуртка руху. Утворює всіма майже квітки свої ("18" організували сьогодні вдень на "16"). За одно бач, може 2, Ва наді самим Дал роздати Семінорієм (Сільські стають постійним) в. Ірпензьку, як "Світський" рух "Укроп", спробу на "Гурті", про "про упрощень листи". Думаю, що не збудемо експерт. В деяких державах вони були дезмоном. З'їзд крой- мів; покаже його ворожого ставлення; як не Семіноріє побуджують приватних до розумного церковного руху. Слідста- ловий, що повісійне накладання мусить на о. Громадського, а ця ставка забудована Коса; і особливо теж пер. Чув від пок описа Громадського, усе орхістричною Теснія друмебельно при- значене проводити Вороновською Енергією; що в нього з ви- дую Друге і Ем та Європи прийшли Валентин Поттс лесісться зДуцяся в Вершов: Корода; як - пр. приз. альки ки автопаром", Володимир, що і Сергій просивши. Перші при видачі нових прибутку до Фервітка під тає з'їзд. З другого Днепра разу, що 14-6 березня до Воронця проводно (Ко 3?/3d) 68 дельом-в-колибжант, як кіпробки нерпинки 100 до москов. З'їзд не одбулася; ще може посилити Якісь свої податки до лесеневого напрямку. Комисаров виріш вони свою орхістря і ніде по Костелом Соргія, Основні в Домосци треба все перерпоми. Затем в селищорі буде одпровлено модель перед протанком ленцій, а міжзвтврх - поруковою роботу. Поки що мало ознайомився з ерпованням, вириненька з полем- коном та "досто. Кузь на якесь буде. З міністерством Освіти п. Днисов і участь на малек Кор підрядник егрю, їсторії". Для друхтва селища- рія попр. Що змажу філософія. Буду виходами? Ігор. Поки що написав всь, усе бідно мені: Як едерз коб' б-Д мости, каменю. Телеграма М.К.Емр фінвідом, прорф. В. Б'їднос 21/3/921 р., Кременець. 14 грудня листопаду б-го місяця священ. река М. Соколова (Лубни) інспектора По - дібського "Державної" Селищери до архимандр. м. Валеріона Рудика. 24 грудня 1921 р. 6 квітня 1920 1. Борь. Отець Архимандрит! На прошлой недели был я в Каменец, прогулялся за селом и горы не перекинулся же какие-либо личные привидения со Властью. Не увы! Лицемерия певанка к новостям пришлось забежать день в Каменец. У всех не все не было испуга. Когда Борь и обстреливался сумою, и душили сиденье по подъезду, публика не менее же тробовой, ни жалейте не боясь. За все время, кого я теперь, взорвать ружья. Ни кто ни во что не вмешивается. Служили противно, как и полагается. Меня удиви- ло, что уже и в Котове Учитель не помина- лъ Владыку. Ветреники таша А. П. Джи- левскую. Никого плащевка, но бодрится. Ко время удивленію, узналъ у меня, что она ис- кренний друг и сестренка въ переписке со мною закрываля окружу В. Н. Ливинским. В Каменец жена на конку по ркетеряне 2. Кость. Сильно и сильно пострадал, ему Ваер поселился тяжелая увечье изконкира. Не находил себя и теперь выразим Вали в его донь сердца своим и горькое сожаление на по- ступках Ваер скорбях. Господь да успе- енетъ и успокоитъ Ваер. Взято, что он бы Вы ни были, всюду Ваи найдете и любовь, и ласку, и тепло, и опрозду, миръ и покой въ своихъ тяжелыхъ и дурныхъ каме- ненныхъ событій. Во второй посылки Ван из Барх лошадей, я прислал вику про- мывсль Годий, отзвовавший Ваер онь на- менко. Я виделъ Ваер, виделъ Ваер, какъ самого близкого родного человека. Вздохъ столько накопилось не душа за все это вре- мя, чтобы поговорить, посвятить молиться съ Вали и найти духовную радость и утеше- ніе души своей. Съ соблекомъ губительна удовольствия и естества вспоминано въ свя- ветрпти съ Вами въ Троицкомъ монастырь, семикорін, зерёдкая сладость и маленіе отъ Вали. Живу я здесь, т. е., лучше сказать, како- кую живу хорошо. Люблю меня бег, и въ сердце стали ходить, но еще, что бы убереть стекла скорбями публика, и моя по оцен 3. свадьба, слепчево холода, а теперь въ той снегъ в'омъ в'пры, в'томъ суѣки." Прочту- дился смѣло. Сдней леяу. Не могу я пра- вую ногу вспунуть. Камень, болитъ грудь и всѣ неловцы одержали плюсъ мото. Здесь, въ монастырѣ до перевоза семьи своей въ Борг, я только и находилъ отраду в упражненіи. Спаси, Господи, обитателей свя- тую и истинныхъ подвижниковъ-степрицъ. Всѣ они рдуть Вась, ждутъ Вась, какъ Ангелъ Божій. Всѣ они со слезами на гла- захъ просятъ меня привести Вась изъ Ка- ленки въ Борг. Всегда были и дѣла по мо- стрикенію въ монастырѣ и рѣчворы, илидя мнѣ просить Вась или сввей близкій, или съ разрѣшеніемъ въ ходженіи дозволеныхъ до- тя до Гасхи привести по охранительнымъ сел- кіямъ сборъ въ пользу монастыря. Большинство всѣ уродной монастырь забрали, много сто- жа удели. Монастырь теперь пережилъ хлѣба и хоромыть, а что будетъ дальше ? Бога храни!? облегчить святую. Святость не роптуетъ труд- датся, и Богу молятся такъ, что ни въ одномъ изъ монастырей такой: всѣхъ подвижниковъ. святія личны я не видалъ. Силько твою руку мн Оно, что не имело мануки-мужики у се- Ва. Манушки каскара свора, слаба и тя. вонотся упровереніемъ. Предизбропная ри или во пчелению манушки Валерія, прав- да, ежели в этого прудится и радомает Для Стала монастыря и беды, и всегда нуда- етъ доброто собственное, ко все. Мы, какъ не обле- пенная бежества, дерзки на себя вс стороне. И мы уравнены шиваемъ личи обители, отчая беды миръ и ездобы. Не еводимо м. Вон, когда бы могли не ками колховомъ. Яду не до- лудев этого ДНВ. Супруга моя Ваня кланя. ется, имена канцерія Ставновича. Зад. при редки они во Калоница, чтобы собрать вещи. Будьте здоровы и счастливы. Не забо- вай не меня 63 моментахъ своихъ. Упраю милостивый Вас евну. Н. Соколовъ. Міністерство Історії. Вхідне ч/343 Одержано 6Х 1902 рр. Виконано До справи Ч.... До Гана Міністра Про місцеві спроби писав, здається, 23 вересня. Тепер продовжую свої інформації. Споживчий з'їзд у Горлайті розпочинається 3 лютого. Владимир "Як пуди 2-го. Я виглядаю сьогодні, як редактор Старохільного ортону, до селищорів вибрався своїм делегатом за мене, а іншого. Я - гусий полтавський, не між захищення "Інтересів селищорів". Наші люди приходили; в дійсно спеку. Вони, проповідники, всі москали і до мене ставлять свя з трьох майже непречистості. Викладаючи всі, крім о. Громадського, по-російськи. Я див асістентом на іншому суперакті VI ки. селищорів межового шляху роз (1/5 грою. вік, 8 бит в Дятл. Сак) по св. Павелю, що виховав паном. Громадський; всі будували по-українськи, правда, дівчата написали "Вторину", народно, але все менш по-українському. Є ще два премудрі ворота; усе викладаючи по-українському, але в них спроби іде ковзано. Я говорив багатодумно і строго згурт. з 23-го. Справа діє непалано, слухаючи звідно і більш дрібне місто, як звично, вони розуміють до мене. Пропонували недоторканній роду ведення по-російськи. Сюди приїхав о. Модзилевський; він "до ки з'їзд. Відомостям такі, що москвичі в троє імело багатенько, і зброя у Гудим не споріднили мене. Все буде 30-го липня од повзь 5'їзду, а хто буде повідомлений трудно сказати. Розуміється союз, ка- жуть щороку професійні свої конгреси. Я просив Воле висловити свої мобільне думки (про виступ "в" "на уряд", небудь сказати чогось), але йдос не одержав. Через! вони з Глини дуже, дуже до речі. Просив їм "збірки із організацаних продаж кніжок на Військ", як, мадьєм, всюго нічого не виїде, бо справа ця в руках п. Барановсько. Сюди видається багато охорон думки діяльності на свід звернули ми; вони тут, при синьопрії, сподобають і їм, нам, будуть доволі всі попросили самому. Тепер Рада Мін.справ державних, прор. В. Б. Дубов. / жовтня 1924 Кременець. Р.І. До Горкіта сподобаються і Вас, п. Мін.справе. 1/ Постановка, 2/ Малишевський А# 1385 3/ Біографія Зважаючи п. м-ра Від Завинець, учень подав три чотири копії заявки у зв'язку з саманкою о. Воджі Погайського і як найстаршої не має священика. При подачі заявки в місто чей-який, був за ранням Закламенко, щоб виявився. никам було призначене в Рузько - українську експедицію би кримськ і став у Борщі на молії Українки П. Керівний справами З орієнтаційною Департаментом МГрод-Кроковський згідно: За Атмосфера ВКВСЕЛЕНИЧЕНЬ У Н. Р. МІСТР ІСПОВІДАНЬ. Кобилля 4 Року Божого 1921-го. № 2284. Архетінієс Плуга, В. О. Водову, 57 Членуванням Василию Меленевському! На той час, о. П. Табинебний так свого слова, що дав йго Вам, і не до своєї сім'ї, то дай Бог Вам, і не до дертвав - до Таїнства не узяйкові! Но- лими: не об'їхав... Ядуло Вас цілому. Написали мені та логічна більш дещою всього, що своєю статтю з 31-го року в Полянці. Повідомив у Владими Костя угоду. Коли, за це будь сьогодні держава все. Нові видання обговорили (чи 27. IX) роз'яснив по Київці, в тім писем і єр "Плугову" в Ізяєм-тку. Місцями: Вам. Мислячи зус сра Польська альпінари? В молоту, бо це та велики Копи, - лише б єв- де та Селин нафіз виживала ход по Селен нафіз виживала ход мудом, я зробив Всім не сильдатиму Мишав Вам на сило-даних подружина 10.000 м. п., але всім нова листів, бо дужче нама. В різки об'єктивно зрозумі, не- табно Вам Вишило, а нас цю- му сьогодні за роботу і Складаєм поздоровина. З усього помилко до Вас М. Т. Т. Овчар 24. X. 1921 У. Н. Р. МІНІСТР ІСПОВІДАНЬ. "Жовтня" — "для" Року Божого 1921-го. № 2335 К О П І Я 58 До Згур. Н.О. Відкова, Плем'я Ради Міністрів. Милостивому! Василь Степанович! Люди Вашого вір і мовчим одні мал. ІІІан, на Васили К. сиротця ще велику релігію що до країни- зауї"; там ви: имена не ливков- сті; ам і треба всес уніфіку цьо що і мовчим потрому снадаря мєс огня молоде пленування. Так і в Дзювий Семенко. Думе мені, щодо, що ви- слані кишити у 2 і 41 своїх плем'я м дітями, з племов Від Вам і чиїм киму "Тлєвогр" і всім на Київ ще 27. IX (25.IX) везли Вас зі Львова і, на той час, кими не були погодні рух). До Пироґа я не мав нічого, що не одержав зауваження на циміст від Владими, а їхан по своїй розумі вважало дуже нефурним, щоб не сиділи в погоршеним. Інші були Витиновичи Владимир. Дуже дуже маленькою, що мрія в чії силові і одержав від Владими. Малані, що Звід китаними на- Скем нітро мене не сповнчував; любився набриб и. Кримський, ми об'їздив і що че намешар Володимир до Вас поганого 6. X. 1921 Тлєвгр. Т. Огінек До Високоповажного Гана Міністра Ісповідань Перед Ганом Ф. Керуючого Стра - вашу Департаменту Міністерство Ісповідань. Вхідне ч 1429 Одержано 21.V.1921 р. Виконано До справи Ч. Рапорт Маю за щому подати до ві- дома Вашого, Високоповажного Гана Міністре, витяг з листа від 16.Х црф. із мене моєго приятеля - студента Київського Св. Володимира Університету, Козака - офіцника 6-ої Стр. Див- візії, який зараз перебував в м. Ковелі на Вашим. Ось цей витяг: — "На недавній епархіальній З'їзд їздав "просвітниць" відомий Марко Луцький, що вкупі з іншими українцями підпирає акцію українізації і автокефалії церкви. Наші "малороси" за це його називають "духів- Ланки". — Діловод департаменту Православної Церкви О. Олійник. Жовтня 20 с. 1921 р. ДО СПРАВИ. "З" Х 1921 року МІНІСТР Do Пана Міністра Ісповідань. Маю честь подати Вам відомості про Епорсіальні з'їзд у Ножайбській лобві 3-10 лют мн 1921 року. На з'їзд прибуло на 3-тє лютня, сього ки день відкриття його, 134 делегати. Прибув сам Єпископ Діонисій; приїхав заступник воєво- ди Володимир Гордон. Делегатів помічено було в монастирській спальні і в польових. ні охороненому; ніяких не було, постелей теж там в Сільгоспі просьбо долі на соломі; затнішні умови життя делегатів не сприяли прозь; коригування було трудно і дорого. Все забезпечило спроту, прилучено докладова з них передчасно покинуті з'їзд зафрони когнів. Що до складу з'їзду, то він був дуже різко- модерний: були поповни; дяки, священники, пеліченки, предсновники "Просвіти". Прибував прозігні туди до кооператорії і С. Багинський а я виступав проти його; право укреми в зі- брани: Передмовник "Просвіти" і кооператива був рішом плену з'їзду. Ухвалено предсновн кт. "Просвіти" допущеними, а кооператорів - ні до ну- Звітною з'їзду, як відомо, починається київська революція всередині січня 1918 р., був Енгель. Вибірки мали двох значущих повст- одного Духовенства і одного з миру; виборцями про- оворив Арен Бордюжевський і прапорець П.Д. Зірського Симін з Рівного, кондидатом до країни був прийнятий перший Кирковича Архиповиця та Мороз Визнесліва. Вибори пройшли повною, яко- ро є високий камін Сільвієм, бо, із виконанням о. прот. 13. Тупрепідка, торкнулися кондидати: Олійник Самоправець Пром. А. Бордовсь- кий депозит за вибір 86 гол., о. Арпостер 80 о. Тупревід - 76. Наші миряне були єдиними кондидатами. Писар- Кучмі, Промоковий тим- із ко- уртів вброви, і мільйон одні космісії роблять земну докладає своїх користування. Перевагу була на нашому сторожі, бо 3 кра- їни виборців імена Ковальського і морозки: сьогодні. Було не так одержимо вибори президії. Понин з'їзд поділився на комісії (4) і кожна комісія була підготовлена роботи. Комісії до 9 лютого за- готовили свої роботи, але незначно зв'язано не мали вступлення всього прийнятного комісія. Ім., до 10-го на етапу були коврувана. Зізд однозначно говорив про мене звоном од Ірпеня, що я пройшов, сказав, що відразу; уявляєте, якщо ми не прийшли і довгий час не з'явилися, бачили б то на місці. Звідси як раз пішов до Довженка, а вже мав по швидкій перехід до Довженка, щоб не укрити. Євген мав, що це річ будь-яка переконання, а до нього через зв'язок із Степаном, обговорюється питання про те, як вони думають. Обмеження на всіх місцях. Справа про Кропотко, вчора переговори з його сином-вихованцем "на перехід" із перехідом "запропонував і Довженку всіх членів комісії", а ми передали її в орган. Якщо Кропотко бачився мене, то я не пам'ятаю. У цьому ж комітеті були синовці і дочка, зважаючи на те, що Довженкові професор повністю вибачився у справі "Друг", молода, молодий, не подобається. Вони були вже погоджені з Кропоткою і до нього приходили. Якщо я не був зв'язаний, то це ще раз усім повинно бути зрозуміло (підписався). Фирмы и обороны, что были в том же правлении сегменты борьбы меж, их провели в С. Купцы по Менеди. О. Муратов определял несомненно Виноградова Европейского 3/1987 (мод-перевод), и ужасно боялись, а кроме этого: думал, что не сможет в существование рус- сии перекидывать их угрожающих молы, до Бога не определили "Ди Саво. Их там появилось споры. Прочие вследствие писем за мир с Бендерами, в бургомистра, и до льда, а креп. Кузьминский был минимум кровавый ужас, подобно французам в земле не дождался 80-го числа молы. Он жил на той дороге метро Уеллмена, и "входил с" Один автором Бавергт с Дзюссы собрал Сломо, но не льви, а бросит впереди их держимый", им ли руки в три раза 20. Угрозы были уже после 1894 г. З новым тог, он пришел сюда продавал к-межды, про ужас был Сард Диккенсом в Бродях, им во- дили споры из бросковых берлинг, и тому своями похожими; их левый членов угрозы. Кому сюда еще и дефектор отважные; что соединяй. Ва кале не едва! Оружие земля как. Отмеч джинс браво-братство, а не дождался его слова, до вик торопился и вернулся, чтобы пройти на мильке свои думы, а затем ворота, Канцлер ; но ни одного де. Зуя по этому поклонник, зем. Крім "лена" і "сіону", і ми бувши не одержали звідти жодного відповідь. День виглядав повністю укритий "Світ". Убогих, Суткових, сироти, які укривались. Крім нас, що з інших русії, донині не висловилися з Львова, але було багато слухання про це. Дуже в Степанів укривались сироти. Всі ми стояли, під час спору, а поспішно (чи іншого русії) було зовсім нечим. Валерик Семен вичиняє про нас всіх. Рано ввечер, що би прийшов на 5-й здібний споруда: сьогодні спору (чи про сім'ю, чи про здоров'я), за оку би не опригнувся і не втратив. Потворно, що по суті справа ніхто нічого не ставить. Нині ми докоряли москвичам, кінцем року", не давав світла. Це вже неможливо обмеження, бо доволюється багато. Дуже сильний поривався збірки під час проходження одного делянка; я стояв цьому священику, що вони у його притулку і там сутко, он дійде до кого-то. Моді один споренний пан омель, про мовчання укривались русії; підходили до мене і ви- говорює, щоб я нелегко до сутки священика; бо бік буде збірки крипко. Я додавому світло, і вони вигорнули Суткових мак: "ми жили, що укривались на той лобі; на який день я вступу". Наші річні амудірьовани, а кине -омів, мовив він безрадно по руках, десь ємк. Про. мистерії Гуркович заїхав крізь сію оголошення. я, відповор не збентежився і не таємничий З кобзенами. Мовив розумний підприємць. до укріплення Слов'янська і своїх дебетів підтверджував їх необхідність і корисність. Омель Модзиновий переконав свою природну дохід- да про небезпечний перехід смерті Божої до укріплення, додавав, що святкових молитв і не зрозуміло, і гризь, неосмешливий, чи кобз- росіяне вивчене був перехід до смерті у мистецтві мотузки; він мов під розумом дівер- пуга і підтверджував свої твердження в дитячих. милей укріплення з того ж селеного будинку. Я вторив про спори укріплення, промовляючи ми перехід Св. Павла, як хумпт і досліджування до укріплення мотузки. Запустили ми в погород незалежно по збоям нумерами. З каменю Ісус всякого сонця оповиття з костром оріг- макманаїсто. Один пок-омель мовив вто. про мені: "Ви ще закохуєте." - "Зим, і як ?" м. мов. "Мін, не був втомлений з усіма тими, або поводити ми матеріалами, підкреслюючи а там не сомбився.". Під комісар ізбавили на крилу резервні. В но. лісії доти в обстріляння спробу, що знову на не, усе в підквітці: Друг орнитбург групував нами не був 8'їзд; тепер же комісія, в якій дуже довше 50 років, працює з цим усе перевернуто, і міжки доти шукали дуже опорні лей. Ки щоби радо переписати в своїй кімнаті всі про спробу гурт-в'язки. Другого разу про дотри. Повинен так якно тепер не, усе і довгі не мав байдужих усіх речей; меншою в кімні з двома групуваннями солдатами, зв'язаними але швидше, як нове світло, не мав об'єду прикидання ставило, небагато; дуже вигадно об- співмисління і між ким зрозуміло до роботи. Зароз на проміжку чоловік усіх спроба. Під час 3'їзд п. Олександрович вправду Вачу прийшов; проводив телеграму до 15-го року. Поруч на будинку "Атомнеп" зберіг "відбитки слідів". Але усі, бо вже дуже пізно не в чиєм криму, де жінка містко не був і не єне і до оприбуття свого виграв зроблення своєї вправинки. Про- світло; як справа орнитизьбони пройшли кім- рок, усюди перебували їх. Олександрович був і відомий "Кішопанський" і постійно на Кремлі Ки, к счастью, и мы добирались из подъёма до В. Язык письменных свидетельств Европы. Упрекаешься и мечты. Великий посол дал урок Северопоре 8 ист. не одержим. Затем, наведя, вдруг из-за до кухни. Романов, но бит не рукил при своих Волковых льдах. Кузнец по свободной межи орденам. Стробовы узкие с конопами: верху С. В. Бариновым и днем Ва не вдреме пройдут сверху-сверху звонки и в ковры из 18 п. Покровская би- льшественность при п. Баринова подвергнуто резко, как Вам и необходимо про то, что по- бежим мечта 8,5 пропр. Терпеливенно не тужа, не крикнена свое розыскать к 600 листов короб. Всем письм до п. Покровская для поддержки С. В. Бариновым открыты вей, все межи с оба при святом посту и уз. дрехи, и тин союза- руге мены судом. За борьбу одержимости и беспристрастные мысль ездок? Член Рады Михеля (Колобов), пропр. В. Б. Дост. 20 октября 1924 г. Кременец У. Н. Р. МІНІСТР ІСНОВІДАНЬ. 24.X " Дня Року Божого 1921-го № 2479 Письмо В. О. Біднову. 64 Усвідомлено! Вашим велетенством! Останні два листи Ваші, 1) вуг 19.X про еміграцію Георгія і 2) вуг 20. X цього про еміграцію Полинових Зв'язок з цим листом 23. Х. Слаба еміграція - дуже уважно оглядає. Свогодні, 25. X, я виразив Вами. Тенс- гію телеграму, коли що свої до збов добре, що Про вас це і знаю, але більше слід-кавал, що еміграція буде досить. В цій справі уважно вираження: Всі цю свердловоду: 1. До еміграції в Кам'янечь і певниного Свєт. Микитровова; вони все до його мов сьог. Микитрової, і на словах низькують державні цивільний. Для мене повною, повністю позиція додаткових. Для мене слова полська, полківки Геор- гій і Тенс- телеграма. Повинні бути, як вони, щоб ми. В умову всіх слідкувати, чи вони Атмано певного цивілізованого Георгія, як усім досить. Уважно, як снабжувати не загинало протистоять. В цьому з усього в додаткових до чей слободи. Із нами у всіх і додаткової єр чей слобода. У нас у всіх позадоволення, що еміграція цивілізована, як вони. Як мені краще поводитись в цій місці. Коли б на місці зв'язувалось, що слобода. Моя цивільна зв'язка не викликала з боку сім'ї, що т. о. Михайлов незаконно прийняв не подав. 2. Дуже мені шкода, що ми не влаштуємо в імені Ленінської Спілки, що Якщо в імени Ленінської Спілки, яка водно- мене, яка згодна, але до цього була не коротше менти до мене, від до цього Ульянова. 3. Прошу ласкаво прийняти мої Сіонга- дріго орх. Терезіс. Якщо якийсь виглядає зв'язку до узагальнення. Як сповіщаю до узагальнення "цього". Ін се був на 31/28. 4. Вибачте мені дуже, я не відповів звичайно з агентом Терезісом. 5. Запам'ятайте т. о. Михайлову у всіх цього. Письмо до ЗіїД. 1. Ваша листка, дуже цінна письмена мені: Коли? вперше зв'язався. 2. Вам домад короткий, сцена думки Ванна, агатов бу Білли домашнього орх. Колення: Нова болісність в Українській Трибуні К.К.О. Смід'. 3. т.о. М. Табильський з центром дов- сім'я не була; на моєму місці не видно вдає. Вважаю за дуже винуватим спорядження, забезпечення, що Роблять чи Свої руки. Може у листах. Родина була Українська не підписав все дійсне біля України не взім'єрні? Такий немає роботи в 65 важною промисловим і художнім мистецтвом. 4. Хто з енергетиків SRL має звісди? 5. Нам за нашу купую на звізді, ми чи свою сьогодні письмо. Приз ім'я слова. 1. Потрібно нам 17.000 м. в. Трохи підбори подружинна по Демократії Укр. Церква для духовних Селищ і дітей, Висилка нам на 10 аркушів друку, та два листки по 10.000 мешканців, та два листки маленької складу подружинна. Учнів дуже мало нам був підписаний. 2. Вимоги Калини: належить в таборах доколади о. ми- кури. Чудро цьому подружинник і вла- штування радобує подружиннів і вта- кані підприємців Кримчин. 3. Ціни дивимся з усіма малими Економічною поезії Слуги Бога" Для благословення. Трохи Нам взяли по доколади, аби їм. Дріжджі благословив. Трохи м саме мене цінним з Києва, видав в усімаю книжки. Слова дуже сильна. 4. Kurov Mavrovi b: dvorlody bezsol. Duzmanamto Uzvolu / sub. meera ba Vasi Tjubrje "W" I. Zgolobilo monaov dolhae Mm le: 23 X. 1921 I. Ozlum Високоповажний п. Міністре! З одповідь на листа Вашого, з Дня 8 жовтня 8 р. №: 2310, і з обов'язку маю несть подати Вам про Спаряльний Візь дружества й мирні Ваши- ки в Погарві елдуропе: Перед З'їздом я був у Кременці, Острозі, Рівному і Луцьку, де всі належну підготовку Декру з невин- ми інституціями та окремими особами. До Києва я володимиро звертався листовною, бо доїхати туди не мав змоги. Моя моя вказівка всі "проєкти" Ваши одному звернулись (скон- ка „Пройста“ Зокрема) до Владика Душніва з проє- дого благословити прибуття на Візь представни- ків „Проєкт“, що, як втруси сини Черкас, інтересують- ся спробами своїх" Черкас та й донено під менедж- кий скрутний час і бажаного вигляду участь в про- домі Візьду; Кременецьва „Проєктів“ в особі своєї голови мала спеціальну автізацію у Владика, на якій говорилося про неї саме і від себе, і від інших "проєкт". Як і треба було жадати Владика всьмо- вис „Проєктам" права пешелофти своїх делегатів на Візь - Епарх. Уповноваження розсилало до всіх Про- світ однієї листа з такою відмовою, Замага- тей з чобом праць в'їзду і з революційними порятунки важливими публіками. З сього доку миру тур скавори про деякі резолюції де-що. Огільне в спроя автоке- фалій: Не тільки створенням, м. ек., моєвофіллявсь але й всі укропини в цій справі зондли єпаповище не корненне автокефалія - і не серед те, що на З'їзді Числа різ не про автокефалію Церкви Українською ка- году, а про оброкефалію Церкви в межах Польща, з чи- м у Варшаві. Не публікує, ти також автокефалія вийшла з нам на корнення. Серед те річено було при помовуванні якого публіки в підсумкі утримавшись од голосування будь-якої революції (відповідну револю- цію складала комітет), в склад якої входили не наші люди), а потім од всесвіту таку свою резолюцію - Валер: „Стоячи на приєднанні конечної потреби автоке- фальності Церкви Православної Українською керув, Епарх. З'їзд дуже велета і миру Волині не знаходив всім своєчасним піднімати питання про цю автокефалія", Серед те що ленний був провали авто- кефальності, Крелевич. Предводитель викреслив з про- мокола комітету" питання автокефалічність - і во- ко в підсумкі не обшуковувався). В спроя автура- гії Заліз'я служби "Богио" викреслено була революція комприментська, але має до є повну малиновий велм багатоглий запроваджений укр. Служба Богиої в селе, приступаючи до цього без великої бажання "покивавші" помавалися шовами", спираючись на обговорені З'їзду. Розказуючи усій революції зробився, що був головою В' сем'ї. В Сем'ї З'єднання погодилися вей, кути одно- го (а в сем'ї було людей більше 30). Проте, викесений революційною згурою, морфався не самої революції", З Марко чеком погоджувався назвати лідер протиочного нам стороннаного Всеприв'язний пром Туриквів Сдоре- людина були робота), а десь в письмо оформлять як акт/в при її голосуванні, що не були доверенці, Дмитрою не видною веденно слова самих голо- вно-архієреям. На обговоренні революцію треба бу- ло поставити з погоджування, а не думати при кін. ці, коли вивелилася втручайтесь мноїх менш З'їзду і була недоволена не мати на слідуючий день кворумом. Того так давали нам протипоники. Під погуртили довжі міг" було обговорено має без слова в пленарні дуже швидко, без канелюри обмірфув- ваний "по сущності", до чого і приберегав сторона противна) і кописала світ протест. В колесі за ць справа обговорювалася дуже детально, наураючи- бухлово. Дмитро Танні виборили предметом для о. Мобільсвени і градар. Години, мної з менш З'їзду по- Знаходились в тифонних основно.. В цій справі ве- лику пленуру принесла нам; Кожа килимкова про вимову букви 16= З правдивого помачо М. Терновець юч, що ЗЗБ — Яновець постановленим участь превітти в Єнафр. З'їзді не передбачувався. Вже було здивлено іта- ми до Кораба ковіть і після одного і на самому З'їзді домагалися права участи в З'їзді хор ди з по- льським додатком. Отже, всі „превітти" почали до По- глява по два шени. На Загальную Відоми, після верх- ної умови Офтаєв, поволінно було на обговорення, поданий про ново присутності на З'їзді (теж „превіт", яке й було величезного відмінення виїжено на ко- ристь „превіт"): Було допущено в правах повна функцо- го по одному представникові від кожної автономної превіти". Таким чином, до Загальною Писла шень в З'їзді, що мав і всього більшість українську, додано було ще сім свідомих національно і соціальних імен- иктурий (це підтверджують). З'їзд весь час носив характер український: склад превітів, засади був нам, голови секції - переважно наші профоколи писалися по українському, навіть воро- га українства муріли балакати по-кошому. Це має велике значення, бо без кілень З'їзду, що виз- личи зміни було це далеко елементу нерівного, мак і див у влади, яка в особі свого представника не мо- гла не багати того, що розета, зріє й купенами з Ембез- ковіття; в все, на цій темніші? Вогали забутії? Золотні. Тобто, що вси, п. Литкевре, думайте має токні и до- кладні протоколи Засвону З'їзду. В них позначалим - + Обвіті - до 1345 - Литовське Братство Картилівської парадії- На Волині. Новий Слід 9. Року багноти 1928. з. 79. Да Пана Міністра Історі- Ганьб УК. Придезова) J. Ocielko. Міністерство Ісповідань. Вхідне ч. 1507 Одержано 11.VI 1921 р. Виконано По справи Ч. Дага зеробити Св. Ликолавес- Кого брацтва при дозволу Надан- ня Вам своєї грамоти і крі- сній Все це відмовили в книзі. Наміри 90 год за замовлення по саги болешого числа. Оцьаток: Свящою Лит. 75 Добова Брацтва Університет Черк. священник Є. Римшукін Окрейорд Минард Техно виїмки + Свято-Миколаївське Братство Карпілівської парафії На Воскресіння Ковтна 31-го Дня Заку Божого 1921. До Пана Директора Міністерства Іст. відомс У.Н.Р. Граде-Трахолського. Нащо Ваше Святість Миколаївське Братство з Наганням своєю геть уважає має метою захищати інтереси Нашої православної Української Церкви, по завдяки відсутності "підручників" і зрошені на купівлю підкових. Братство учинило прохання Ває, Пане Директоре не відмовити в Надсиланні до його діячих "підручників" і взагалі матеріалів, які б могли служити об'єктивними, що торкаються 90 проводження. 149 злій скромної Церкви. З своєго боку Наше Братство вміє Ває з цілими сердцем і від душі Ваше Вам повного здоров'я, сили і митох світляння праці на Карпати, як братства, так і Авто-керамської Української Церкви. Міністерство Ісповідань. Видне Ч. Сержано 11.XI.1921 р. Виконано До справи Ч. восемьи церкви. Прачка Сергея Михаиловна В. П. И. НАМІСТНИКЪ ПОЧАЕВО-УСПЕНСКОЙ ЛАВРЫ. № 348 дня 1921 г. м. Почаевъ Волинской г., Кременецкаго у. Міністерство Ісповідань. Вхідне ЧЗ28 Одержано 14.V.1921 р. Виконано До справи Ч..... + Всеблагодатному Пану міністру Ісповідань Професорові Огієнку. Турки перепрошав звідбачитися, що Пана міністра за те, що до цієї пори не відповів на Ваші листи. Були бригами не замкнуті мій від мене, а до тьод підати) відвучникъ в Латрі Епархіальній Звзд, відправ у мене добрих копій рі тихий - то приготувань, То самій Вззд, створкі унучивши по- Дишу, пишуть Вам. Миро Покуєм Вам. За прис- лани килический - всі прощів, совбило) пікаті дрі: 1. "Як мить взя під свою владу війну церкув Українську" і 2. "Як уарий Катирини знищала со- мв Груку". Ці петурісні стравки я в перше листав. Що торкається українізації, то скажу Вам, що я до цього часу, в Латвії не зупинявся й Могилеві. Бо Зараз сказано, що наливається усіх. Пройшлій творив по українськи і по російські в св. Овідії цінкурумовс чиї менші українською мовою, а Сіджа- ва дінургія і в Загані супербі Гонові, провадився без українських вимо- ви. На Превелищному Владиславу Ри- нісів емуре валеть, Латра поки що тримається петраними (стаментом). Історія Латра маю міжнародні оцінки визначень - телемання божев іль не протала в дорозі і урону Ває Верховини на такий сонсвід: я дам проф. Ойготу, він зріміш з іст- рія киспектантні всимітки і не решал Вам, а може Ває коли і самі зберемись урниками до св. Матра бурз прираз, Ває варти тут. З цирюд до Вас йомашо Насіння Латра Аримандрія Ямськів. У. Н. Р. МІНІСТЕРСТВО ІСПОВІДАНЬ Департамент Відділ "М". Д 192 р. Ч 2646. Брати Брамойва... Свято-Миколаївська Громада - Каплиця, які парадії на Водні. Пеондасюне Протесто! Шлю Вам свій привіт і щире побажання крімчної вдачі Богу на Славу, Укріплення Автокефалії! Усні на Кримом. При чому посилаю в дарунок виданку "Української Автокефальної" Узбеки : Он-р Јамолиддин Исмоилов КОПІЯ ВИТЯ Г. з журналу засідання Ради Народніх Міністрів 14 листопаду 1921 р. Ч.157. Слухали п.Ю. Доклад Міністра Ісповідань про подо- рож його на Волинь і зачитані ним: а/ грамо- ту Епископа Кременецького Діонісія з благо- словенням правити службу Божу Українською мовою, б/ грамоту Епископа Кременецького діо- нісія про те, що він взяв під свою руку релі- гійні справи Православного Українського Гро- мадянства при державному центрі, в/ грамоту його же з благословенням православних Україн- ських колоністів в Америці. Постановили: Заслухавши зазначений доклад Міністра Іспо- відань, Рада Народніх Міністрів установлює: що Уряд Української Народньої Республіки з пиль- ною увагою й ширим признанням стежить за архи- пастирською діяльністю Епископа Кременецького Діонісія та визнає її за глибоко корисну для народу Українського. З оригіналом згідно: В.о.Секретаря Р.Н.М./під- пис/.Ст.Діловод /підпис/.Ч.2162.- 18 листопаду 1921 р. Надсилається до Міністерства Ісповідань В.о.Секретаря Р.Н.М./підпис/.Ст.Діловод /під- 3 оригіналом згідно: Діловод КОПІЯ У. Н. Р. МІНІСТР ІСПОВІДАНЬ "ДЗВ" Року Божого 1921-го. № 2372 Високошановному п. проф. Д. О. Гіб- нову. Исполнение! Нашимъ Величеству! Коли всьм рітти вперше в цей одног лагеря, то дива, щоб їх подалідували танцю не бинували другого лагеря. це був би найголовніший зако повиджений вмадимо: о. Про- маденка; але сару, що чвто маденою і не робився. Меніда- ва раз і не робився. менідза- ємно, то ми самі все це ловим би зробили за наш краце. Сьогодні що всіх наншав п. Салтковському, щоб не межив путом що уїх ведб.; на танц, в "Трибуни" /а літали диви- пов ранко ми ризав, а Ми не зазнавали чим, де уї на- мєт умилени; и гладили і в "Родному Кров". Написав слюдні і з Пан- Гаргейл з Новомстаді. Мелку. Поміч мену доба з пини ті, а на уро мену дово з пини поворб, і вон мене висловив св, що м стягував тим модорним леводам багатого, алі я-хто веде цього мона. На маєт, звін п. Пан- сигус. На маєт, звін п. Пан- мелкуа і меню не знаю Совта, а руму и кимикар на їх м левту. Мені дозволя, що я туди добрі випишую і Ках. Оленка доповила, що ставиться до п. Вінена додоме нецікавить. Зоф Манти і о. М., яких від писар до Трибун. Для національних — взимку доди самі, що за уго сьогодні, і ми мешкав до 2015. З цялістю до Вас починаю Гвур. Т. Вал Виконано вами? Тиміше Свєнцова. Знову Олена утнула Вашого від 25.XI Огурки. Дамаємо Вам син із сигарії о Кази? цукорі! квасі. Правда, що у нас було багато мудрого пакту і обережнення, але мабуть кождий веде, що не Ви добре і сама розумієте і повезете так, щоб було більше краще, а менш водно- мовлен. Найкращим сином досі оголошується від Польщери Вашого Братчка - без жирне ознаки шляху з англійських яких Вам вна - певно XX 45, 22, 93, 40, 7 і є по всьому на сучасні м. б. Молдові дрібними і синим лестне [з]отримати справжніше вашої усної сказки і смілище понесуть автокеролаю ідею. Що до вмілах мови, то винова ця Слобода, по д Зізь буровеорє Янки в кораблі більше небезпечних поважанням чоби сича званими письмо і вино. Вони і перекладуть не мови тоді, а вину кишенька в державній на ур. ліку. Про генет експеримент за Плетюхом, яка Наш календар звичайне середньоєдно до багренця плащевих курт миша смачного промаїресь повна наука/більші). Мене наешова до вас хвороба-взимання. Нам Оргінів з корами не вартою з маленьками, що ви їм знаєте. Давно я задриву маєт і без Здібності Зусилля музичних робот свого. Але нині свого мате смерть й дому Літературні не умію, що, і падаються на Роман. Везло крепко. Давай вам з помилково 10. Зг Після Священик Сименник для Миколаївської церкви в с. Дашнівщини Сумської губернії на Волині 23 х 1921 року. До п. Продорець Олена. Міністерство Ієновідень. Вхідне Ч/699 Одержано 28/XI/1921р. Виконано До справи Ч..... Пане Продорець! Де кілька раз писав Вам збираючи оці- новишнє цього крию, де я гарячий шлях, відпо- віді неодержав. Писав закоханими і гур- сійними мноїтами. Грамм до високан- ній Ваши ризики на чорне падали, бо що доче- го сагу не окилив тудодеря кишкот, а у самому чаші пенса. Путь вариви мочко найрі спачадавше пар- новим кишкот, навіть елайзер ендарований оцідєе перекладени и попий, кошт дозволили, а вам причино, гадаю, що жі митерія ви буде пошукані для Все і вразі дну нашого мислення ревна зем- в'давб, сейт писано річних кайснов і маши- каєм різних церковних укрое капелюшного зрау- ку. Думаю, що мочена з витіплив ире, подали- отвований". Каталані виклино і манненським ричних сламид, палікадки, крептів, нідевиних зуменишень і т. і. Настоящий коу повдомиш! Ізае про свою діяльність в дати елесоветній, о пакте врідимтент нашого, такс званого, чурошенного Друковенстві на помісі , з отцем в Сармовек- му повіті. За все поє мого перебування, маїне поширокишеюно всм. Дашнівщини, проте, обк провести повидо чурошенція хоч б одній з двере церковей, та чурошенський лод цебліонобитами ве Сирешово по чурошенькаму, откуди сьоги м. Дашні до цого году баграним редуктантів, окрісся написану з українською вишивою і під це виконаною пишною від- коли, щоб до т. оцінки під вишивою проводження "на обер- погримом змін" писав що у одній церкві малий морин всієї розуму дві вишивки, але тільки пензлями з українською вишитою, а святе Евангеліє з казахською і ні. Д. Що не сприйде досить сильного підприємства до цього рівня експ- джент, по ще більше не сприйме саме духовенство, яке тір каснішер неймовірно вини Дашдрявиці, о всьому разі з майже все-багатою Чокура Сарновської павліни. Не добившись нічого в дровенківські, яка не йде нацерешнє це поглинути що не в селі, а тільки що майже, я київський на мийний шлях; підтр. 2 св. Дашдрявиці святи Вандишер- сює братство замовлене уряд давно, спілкуватись з ним при першій можливості надання, отже і удвір'ї все це братство, потраплянку пробуджено їх від смерті, буде усе дві загальне зображення братства, турець і рза- миковер писано; в своїх промовах до на здоров'я, укра- завши цілий ряд безцінних братств і їхніх вищих від років повинен видирювати братство варених шкіл, не турбуючи розбуркано саємки братимців, і освітливши до- стачано роботи братства в дійсності, уряду повинно тепло отисло под обов'язок шляхів "Вдячні про цю єркне, да ще в той же час розум воли селян додати" чи будуть робити много брати підприємств і порушення покинути панами". відкриття української школи святого Оршевського, в. Ло- ловенця. У зовнішньому курені дуже нерозуміння воро- смак - курен селянський душа відкрити "призначення мі- теро турко-російсько-національних вленник братством "Уважованих духовних українських кимерків Оршевка, дуже слободість з безбожного мейла дифирод горо- мізанці братства. У відкриттю братство відкриває ні і неправий братимця, "відкриття дімового куре туніф інші Грецьківка, засновану гурткою сильних, від- против державої школи дер новошир сільського населення як Дідки, так і Одревські і т.д. т.д. Всі ці річі грашл- ки висмуканні з великих закоїтненьних і у великого дз- вовополоття і один з кищеринеє не витримав, беру собі слово і каже „...а ка це біло честиво 35.000 турбінних кошт тихер пашовне мари“. Д. Вищем в скорбицю Грецьківка всі пропозиції були прийняті до відома, шлюо знайти бути в нешнім проекті і мали всеж цю організа- цій і підріз на одбовення кадри шийши зокрема, содило, що у цього смере що і полурештв. То дуже це розвинет в примершевей Свяченника-Калінівських, що велико було, що почну пірекши их цілоправнов, из цького потенційства. Ізгора до резерв літванського Джихелайтва, тю нешо того і казавть, ще який і з ходов сасют це смерти піденьку кожного собору. Туніфко ім зедвійші ликенції: Втуп прозгеб мирилить українськ, далеки вони від цього і совершене кривди чин украники. Чановік пий у Сармавенкову побитій смерт Копе пращо- вил на українськомовну єдину, о шоб із вишеважрощи- прив цього немає. Т. Гроер. "Я підміг все, оби ти мене повідомлення про те, ки було зроблено розд- рвдження вреовненених діонісев, що смертейзь з Українського вишового колі, бо блакшанці Чо откура при кимнуру і у по збражини шлюю відомостями ставлять у себе розширий джентя, що вертешить дої усіх і нероден- няв мор привдани, ці відомостей нешеньо не приврежні і тови філіпь бетонного відновно кілько- го розширий джентя тю вим одновивар, що це буде. Дадає щодо Грецьківка: писання дер Одревських і Ді- тей шень бранилайв ура при сликановській церкві ура йдему з лісечні проводитов теорії і практики. Довідній, содержащийся в середеївни бригади. Мало своєю відміткою імена українських дивізій і всіх пікапа фер моравських жовтня і Дивізія. Сповіщаємо повідомлено про всі переліки. Т. Професор. Зараз проводиться пошук куреня у Майдронові під Вишні Довброве, котрий чи не свого старшової за відкритою розмірку премер. Живий. Виснез оголених куреня на негробних: Узявши до уваги додатковий імена до кланця на лінії курсах Доба, якав з сесу перед підмір посадити туди по жовтня. Бо і даношісне у жителів-би призводили кого неби там буде- на це вони згодні, битомовник. Про цьому прикладно нацерових розмов все деша, на видання. З командою до вас Всім привітам Т. Сиренський. 23.VII/1921р. см. Довбровець. Нелом № 47 - 3 - 30 шр. № 21 - 5 - № 43 - 3 - № 40 - 2 - № 7 - 5 - № 2 - 3 - 1) "Ч.А.У." 2) Братство 3) Населення Волині (сопов Мізду) 4) Паст. Куреня 50 душ, куреня 5) Ранити вилів, мели. 6) Желези Статут У біл. Ч.А.У. № - Бле зльшр До Високоповажного Прод. Овідія. Милостивий Пане! Пишу цей лист з села Здобиця що на Золній побірку Рівенського. Туртюк мима- изої громаджинства нашого силь робить за- раз заходи аби укрвінізувати війцеву церк- ву. Найбільше упертості стрігались від руковелствъ. Коли просимо при-отців служи- ти Службу Господу на українській мові то вони відмовляються тим що нема ні книжок від- повідних ані розпорядження, гори. Щоб дати ім розпорядження или візравленим на цих днх делегацію до превеб. Діонісія в. Кременець. Що тимитовъ книжок Богослуве- них то ми вирішили звернутись до Вас з проєбго дати нам вказівки де можна на- бути всі потрібні книжки, а такоже дати нам загальну пораду як нам добитись того изоб гурти в свій церкві українську мову а не російску. Разом з цим премно висла- ти наші книжки в цій строві як науцних так і брошур. Гроши за ніх будуть незначно вискані.- Вараз цього зробити не можемо бо не знаємо чи є які книжки і яка їх вар- тость. Хотілось би мати такі брошур и щоб. можна було як найбільше роздати прокладенет въ Богадь би воно зрозуміло ескоріше що Українізована церква це є наця церква Україн- Ська, а такоже Православна, а не дмійтське Як відгурють "Вороги автокедономої" Цер. Церкви. Проешил тепе повізомити де можем набути Котний спів. Бо у нас істнує гарний хор кот- рий міг би скоро їх вичити і почати спів по українські. Ждемо відповіді, і поради. Я. Мильник ст. Здобиця на Волині Р.Новб Село Здобиця. Міністерство Ісповідань. Вхідне Ч/126 Одержано 3/XII і92/р. Виконано До справи Ч.... 941 факту № 1072 оп № 2 пронумеровано 79(шідкості джелень) +43зб=120 з них літерні №№ пропущені №№ 11 " 08 19 83 р. Наймен Центральний державний архів Вищих Служб Збройних сил України Україна Дата 24.03.95 Перевірено Дату 16.04.96 Наймен Центральний державний архів Вищих Служб Збройних сил України Україна Дата 24.03.95 Перевірено Дату 24.06.96 Наймен Центральний державний архів Вищих Служб Збройних сил України Україна Дата 15.04.97 Перевірено Дату 23.01.98 Наймен Центральний державний архів Вищих Служб Збройних сил України Україна Дата 12.06.97 Перевірено Дату 26.03.97 Наймен Центральний державний архів Вищих Служб Збройних сил України Україна Дата 27.10.97 Перевірено Дату 3.11.97 Наймен Центральний державний архів Вищих Служб Збройних сил України Україна Дата 10.06.98 Перевірено Дату 3.08.98 Наймен Центральний державний архів Вищих Служб Збройних сил України Україна Дата 05.04.99 Перевірено Дату 11.06.99 Наймен Дата 30.08.99 Центральний державний архів вищих органів влади та управління України ПЕРЕВІРЕНО Дата 6.11. Відомості 27 МОО км Центральний державний архів вищих органів влади та управління України ПЕРЕВІРЕНО Дата 01.12.00 Підпис Центральний державний архів вищих органів влади та управління України ПЕРЕВІРЕНО Дата 5.03.02 Підпис Центральний державний архів вищих органів влади та управління України ПЕРЕВІРЕНО Дата 8.11.00 Відомості Центральний державний архів вищих органів влади та управління України ПЕРЕВІРЕНО Дата 5.03.02 Підпис 6/13 9.02.08 брм Тз З 13 0208 Ф