Протоколи релігійних з'їздів і нарад за 1930 та 1931 рік, 1930-1931, 98 арк.

УРСР ЦЕНТРАЛЬНИЙ ВИКОНАВЧИЙ КОМІТЕТ Фонду 1 Опису 6 Справи 212 Закаталогізовано Центральний державний архів Жовтневої революції, Вищих органів державної влади і органів державного управління УРСР Фонду 1 Опису 6 Справи 212 СШИВАТЕЛЬ "РЕКОРД" Лит. Город: Учрежд. или предприятие: Дело: от до Примечание: по описи № 52/ 1930 г. 1931 г. № 0134 212 ВСЕУКРАЇНСЬКИЙ ЦЕНТРАЛЬНИЙ ВИКОНАВЧИЙ КОМІТЕТ /БУЦВК/ м.Харків Адміністративна частина № _ Протоколи засідань Всеукраїнської церковної ради, Харківської єпархіальної церковної ради та різ- них релігійних нарад і з"їздів. Почато: 7 квітня 1930 р. Закінчено: 25 січня 1930 р. ПРОТОКОЛ Пленуму Всеукраїнської Церковної Ради У.П.Ц., по відбутку 19-21.VI.1931. Харків, Воскресенський Собор. Присутні: 1. Голова ВУЦР Митрополит Іван Павловський, 2. Заступник Голови ВУЦР Архиєпископ Костянтин Малюкович, 3. Секретар ВУЦР Дмитрій Пилипович Оробинський, 4. Член ВУЦР Протоієрей Андрій Шевченко, 5. Член ВУЦР протодиякон Микита Яровий, 6. Член Ревізійної Комісії Протоієрей Сергій Басовол, 7. Представник Київ.ВЦР прот.К. Вутвиженко, 8. Архиєпископ Б-Церквовський Володимир Брдосенковський, 9. Пред.Б-Цер.ВЦР прот.М. Висоцький, 10. Архиєпископ Вінницький Олександр Червинський, 11. Голова Вінницької ЦДР Юрій Манкевич, 12. Пред.Уманської ЦДР свящ.Микита Кожев, 13. Пред.Харківської ВЦР прот. Дмитрій Лобач, 14. Архиєпископ Лубенський Феодосій Сергієв, 15. Пред.Лубенської ЦДР прот.Кост. Вихревець, 16. Єпископ Черкаський Конон Вей. КОЛИТРА. Голова ВУЦР Митрополит Іван ПРЕЗИДІЯ ВУЦР на 19-21.VI під час скликання Пленуму Всеукраїнської Церковної Ради, за модусом представництва до визначеного в статуті УПЦ. Мало прибуття 16 представників, з 18. Мається дозвіл Президії Секретаріату ВУЦР від 17.VI.1931 р., 1923/5 на скликання Пленуму ВУЦР. Вважаючи на достатню кількість представництва й маючи відповідання дозвіл о головному Пленуму ВУЦР в 1 день тим, що. Покурав себе хворим і за згодою Пленуму прохав прийняти Головування Заступника Голови ВУЦР Воскресного Костянтина Малюковича. -2- Арх.К. Маланкевич Слово належить Наз- почеснішому Митрополиту. Митрополит Іван. Дорогих братів, членів цих добрих Зборів - сім'ї в проханні Бога благословенства на Вашу працю по догляду за життям Церкви. Ми колись і просили у Бога воїм нам Духа олія, любови й здорового розуму. Нехай же і в прайс Пле- нуму Господь умудрить нас для добрих порад і засобівних акційок херівничим органам нашої Церкви. Доглядаючи за життям Церкви й на хвиллю не за- буваємо, що ціль Церкви не зовнішні форми (1 організація), а - наука істинного життя. Будемо грішити перед віруючим народом, коли ухилимося в бік, а то мсля й захоплюється, мертає організованості. І на Соборі казав і зараз под- торяю, що ідеал організації є любов. Відне халу-центром правляної християнської організації повинна бати Єхаристія, як це було в перші часи християнства, бо сам Христос в цьому таємстві всіх тих, хто дістовий єднання з ним, організовує в єдину відроджену громаду. Так часто ми халусмо на свої безсилисть. В наших думках про церкву немає відважності, немає життя, забуди, до воля до життя в нас самих. Але прохан Бога, щоби в нашій Церковній праці і зокрема в прайс цього Пленуму ми продовжили силу нашої волі, що хоче жити й пу- кає християнського опіслія. Христос нехай благословить усіх нас і напра- вить на все добре. Арх.К.Маланкевич зачитує повістку прайс Пле- нуму: 1. Доповідь ВУПР про IV прайс по херівництву й догляду за життям УПЦ за час від собору й про стан життя УПЦ. Доповідає Голова ВУПР Митрополит Іван Павловський. 2. Доповіді з місць про життя Спархіальних об'єднань УПЦ в прайс єПрад. Допов. Голови ВУПР. 3. Луковне херівництво УПЦ. Доп. Митрополит Іван. Співдопов ідати по базанні спархіальних епископів. 4. Фінансовий звіт ВУПР за рік. Доп. Д.Оробинський. 5. Дообрання кандидатів до членів Ревізійної Комісії УПЦ. 6. Доповідь Ревізійної Комісії УПЦ про огляд життя УПЦ в прайс ВУПР за рік. 7. Доповідь членів Богослужбової Комісії про їх працю й затвердження Богослужбового наказу. Повістка в такому порядку приймається з переконання доповіді Ревізійної Комісії й обрань на кінець. Арх.К. Маланкевич Зараз доповідає Голова ВУПР по першому питанню нашої повістки. -3- Митрополит Іван В додаткових Президії ВУПР вказано, що УПЦ не має права на контрольну і догляд-ду за життям УПЦ за час від Собору, а про бійні питання УПЦ. В § 13 статуту УПЦ читаємо: для постійного зв'язку ВУПР з складовими частинами УПЦ, для контролю й спрямовання її діяльності, ВУПР один раз на рік очолює Пленум Всеукраїнської Церковної Ради. I далі в пакті 16-ку: Пленум ВУПР розглядає рішення звіт ВУПР про її роботу, та має вказати пропозиції в області керівництва церковним життям, перевіряти права Всеукраїнських і місцевих органів. Отож у законованих особливих наказах Радам УПЦ й додатковому статуту ВУПР на 19-21.VII.1931, за відповідними доволом, експреса Пленум Всеукраїнської Церковної Ради. Пленум має перевірити право ВУПР в місцевих органах за час від Собору, зробити свої висновки, наслідки, й чи, коли то треба, засо- ренувати їх спрямувати. У праве відповідно ідеологічним організаційним принципам УПЦ. Побачити матеріали для обмірковування й праці Пленуму, по можливості повною з належними до того, подовженими й має зараз почитати законом відображення із організаційних звіт про право ВУПР дії Собору до початку листопада 1930 року, що за цей час зроблено й незаконно, про більш вказаних подій, що за цей час трапилося в житті Церкви [14] і взагалі про стан УПЦ. Президія ВУПР фактично почала працювати 25-XII. 1930 року. Її першому організаційному засіданню вона віддала чимало своєї особистої обрання, письмових приміненнях адміністрації та час праці, перебування справи у матеріалах ВУПТ-О-у, зробила розподіл праці, загалом необхідної для себе справи в аналізі, ухвалила копії своїх протоколів надсилати КНРадам, а також пропонувала ВУПР своєї протоколи насилати до ВУПЦ, повідомила по за Указом Собору зобов'язані членські вноси позиванням з 1-VII-1930. Це був початок праці. Через увесь звітний час ВУПР працювала постійно, колективно, крім об'єкт і днів згідно з Указом Голови VI, в складі: - Голова, секретаря, члена о. М. Пробого і з Олійної частини за- сідань членів о. І. Нечипорка. По умовам праці місця свого службових тільки на 4-х засіданнях був присутній заступник Голови розчесаний Архиєпископ Костянтин Чалакевич. На трьох засіданнях Президії була присутня релігійна комісія, хоч часто її заступав кандидат протоерей о. Дмитро Лосек. На своєгодні члена і президії ВУПР і її ко- місії працювала всі, крім кандидата прот. М. Кочатка, права якого унеможливлена. Ніхто не відійшов від праці і не зрікся свого членства. З похиляння й доручення Собору ВУПР, яке ось охоро буде рік, як доглядає й херув життям УПЦ. Це був час по- точкої, перебаченою організаційної праці, що була права догляду й допомоги Церкві в розв'язанні тих чи інших питань, до ото- зваждя памяталася, що вона є вижий, а то значить і відповідальний, керівний орган УПЦ, орган, якому доручено Собор поразкування життям всієї церкви й задоволення всіх її вимог, наказав допо- магати церковним Радам, об'єднувати й координувати їх працю. [важ. 110]. ВУПР була свідома того, що для повноти церков- ного життя для плавної роботи, а то значить добре організованої праці, потрібно покласти в основу керівництва церковного конс- труктивність, додержання й законованих наказів. Президія ВУПР бундзило -4- З цього прагнула собі й Церква усвідомити суть ухвал Усталовського Собору УПЦ, а також, вачна собі за правило своєчасно вирі- шувати і розв'язувати справи організаційного порядку певні- хадано підкімнати відповідні хлопотання й додатки їхнього й порядку на місця. ВУПР оголошує своєї відповідальності за життя Церкви перед Богом і віруючим народом українським. ВУПР дірить до церковна організація повинна дости вірих до збудування дому Божого, до керівництва в Церкві від Бога, тому й працівника Церкви прийдеться дати відповідь Богові. За теє що ВУПР переглянула 52 засідання, на яких обмірковувала й вирішувала всі церковні справи церковного жит- тя, виносила ухвали, виконувала їх, чи передавала до виконання місцевим органам церковного керівництва, складала необхідні інструкції, олкувала се виконанням ухвал і заходи УПЦ, для чого подбала про передачу до ВУПР повного протоколу Собору, а на парафії-капелі та відповідних наказів. На самому початку праці ВУПР перейшла до відпо- відних органів Церкви влади на реєстрацію статуту УПЦ. Статут затверджено постановою ВУПР-увід 9 липня 1931 року в засіданні до роботи за п. 105. Необхідні поновлення до зареєстрованого статуту ВУПР передала до відому й виконання КНР в додатку до протоколу і. 36, а пропонувала впливам самим і дооїдити щоб бн ППР і окремі діячі Церкви дотримувались законних норм життя Церкви. ВУПР оказала, ВПДадан по можливості певирити статут на всі парадні УПЦ. В до яких епархіях)Чернігівська, Черкаська, Вінницька, І-Черніговська|так і зроблено, Київська, ВУР розпор- одила тільки по благоволінням, що в цій справі зроблено в Уманській та Лубенській епархіях не відомо. З іходами ВУПР а за допомогою Київської БПР виготовлені печатки й ставки для Всеукраїнського і єпархіальних керуючих органів Церкви. ВУПР пропонує ВУПКХ дотамити в статут богослужбову й імптоміс ко- місії. Лозвіл частково в комісії можуть іонувати. В першому організаційному засіданні ВУПР прот. а. З заслухали протоколи передобговорених організаційних епар- хіальних Зборів, затвердили обрання єпархіальних епископів та б) ід. Ком до протоколу Лубенських єпархіальних Зборів то ухвалили: обрання Лубенської БПР затвердити, але ні Всесвятого Архиєпископа Гриця Міхновського зі протоієрея Антова Ковпака ні володати обраного на єпархіальному епископа, тому до ві- дних з них не одержав потрібної кількості голосів. Але єпархія не могла остаточність без єпископського догляду і за згодою ВУПР в вені догляд за Лубенською Церквою. З того часу клопотали і ВУПР і мос'яки. 208 буде направлень для відвідування епископа до Лубенської єпархії. Моби біля не вертатись до цього питання то вже зразу про Лубенщину окажу все що буде і як є на ового дні. Як ми помітали, через багатько протоколів проходило клопо- таних ВУПР Лубенської єпархії. За відходом с. А. Ходакова Іу- бенська БПР розпалась і зорет прийняла право. Тоді ВУПР дору- чила догляду за Лубенською Церквою, щоб ВУПР до часу встановлення керівництва на місці. Зрозуміло що і Харківських БПР і мені пер- розвиненого труду було стати фактичними керівниками далекої В незручної епархії. На тлі зборганізаційності народжувалося і зміцнювалося архієпископ серед духівництва Лубенського. Харківська БПР сумніяло допомагали, зробила майже народжений для в себе прок: безпосередньо задавалось з усіма 40-ка парафіями Лубенських декларацій їх до організованого життя, дале інформацію про право Собору, надіслала ход доїх парафій канони й накази УПЦ. Але 1 -6- парафії і єпископів! в більшості не пішли на зустріч цим заходам. Нинін Харківське КПР визначила благовісників, яких треба було перемагати антиорганізаційні настрої на міс- цях. На останок Уарх ізова КПР для доцільності прохав ВУПР зняти з неї цей обов'язок. Протягом задовольства з питанням про Лубенську єпархію дочів не з білого гостроти перед ВУПР. Єдиний вихід: клікання епархіальних Зборів, на яких обирати єпископа та КПР-ку. Розташовуються канонізатори: Всеочесного Архи- єпископа Орія Михайловського, Всеочесного Архієпископа Феодосія Сергієва, Всеочесного єпископа Рогожина та Самборського. Виходить ся, що збори охвачені не будуть. Перед КПР ухвалили діяти за змістом примітки до 21-го наказу , де говориться, що в разі потреби епархіальний єпископ може бути виряджений на до слухання ВУПР без епархіальних зборів в погоджені з КПР. Потреба буде, і в погодженні з членами Лубенської КПР, благо- вісниками Лубенської КПР та до кого з епархіального діячі- вицтва ВУПР впадає на Лубенську катедру Всеочесного Архієпис- копа Феодосія Сергієва. Згодом його на збутавлення каноніза- тори й на призначення єпархії «». Він отв фактично Архієпископом епархії в головному посольстві КПР, що складається з секретаря Олександра Івана Каганця та члена протоієрея о. Косятнини Вихідця. Обставки печатать організаційну працю. Треба сказати про-мо-майбутню Лубенської єпархії залежить від віданої, впер- тві пради «Архіпастиря». В чуд від Лубенців і прийданих з Лу- бенщини бажання всіх життя організоване. Садив їх завдань поринат утворювати відповідні умови до цього. Це мене передувало і цим я перадував в своєї доповіді ВУПР. З коротким надійшлось бажання Лубенщину в початках її організованого життя. На Грава Ного- селова і у настукну подію служив у Лубнах Всеочесного Феодосія Сергієва. Але в кінці жовтня ВУПР одержали від Всеочесного Фео- досія доповідь про його завітання до Лубна. Доповідь нова- го року він змоге перейхати до Лубна. Тим часом осередар Лубенська єпархія в панслів такому стані. Архієпископ Лу- бенський живе в Україні в межах Харківської КПР епархії й безумовно не може добре д оглядати за єпархією. ВУПР рахується в Лубнах, а канцелярія знаходиться у Р-Багачині. Така розкида- ність на далі не може бути. Треба, щоб Всеочесний Феодосій зараз зміг переїхати до Лубна. Зараз на Пленумі треба мось певні вже ухвалити про Лубенську єпархію. На підставі резолюції Собору по розподілу УПЦ на єпархії ВУПР, в наслідок звань священиків та КПР, Колотишинну з Глухівщини і парафіяни вилучили з складу Лу- бенської і приєднали до Київської єпархії разом з цим і роз- мір чоловічих дисцилів від Київської та Лубенської ЄПАД відповідно змінила. Щоб мати безпосередній догляд за життями пара- фія єпархії, єпископи повинні їх відвідувати, а для цього ВУПР підняла клопотання перед Адмінгрупою Секретаріату Президії ВУПР-у про зареєстровування картки членів КПР і єпархі- альних єпископів на право відвідування ними парафій чи то воїс! УНК чи разом, що згуртують до складу данної єпархії. В наслідок клопотання зареєстровані картки: Митрополита, протодиякона М.Проного і всіх епархіальних єпископів. На на Інк ВУПТСК-у поступили прохання зреєс- ція про повернення їх до церковної праці. Але тільки після Собору була можливість розглянути ці заяви й на підставі на- званих та узяв ВУП по справі кожного зреценця, -ВУПР того знайшов достойних державного прощення, повернула до складу священнослужін УПЦ. РУПР думав в одному розглядатись по самій Церкві треба показати своє попереджання людям до тих хто застосовує їм полегшить знайти себе. Треба цей відступники кірні й саку зналли, що Церква ними боляче жде їх прояснення й перого хватають за них коли-тобі наїти доцільно було вста- вить з останнім відповідне прокляння. Ніякої злосн у нас до них не повинно бути. Тільки вже уболівання яким, наша співчуттява хроби до них не дасть їм навіки задверти думки й роздати у цих надію на прощення з Сакрамент повернутись до Церкви. Особо- ливо зреценці повинні знайти так повинно бути і до вини боліт дитя епископа, як Архипастері, що навіть перед Богом обо- ряються-воїх до йотики привести. Вихто з членів Церкви перед зреценцем де повинен бути гордий, зарахували своє право на вистоти. Молі Бог показав, якщо ал. Петро доби нікого не- вірних, або печетим чоловіком не звав [Линва 10,28]. Слово Богу, були повернення до Церкви, але разом з тим і сумують бо за цей час були й нові зречення, хоч і проходили дони в більшості спокійно, просто відходили від одноколосуджених й праці в Церкві, відходили не тільки свяще- нники, а відійшли від Церковної практ і єпископ Володимир Рахівський. Послідння священнослужін в УПЦ продовжувалось увесь час , навіть де хто з священнослужін інших Церков при- єднали й працюють в складі священнослужін УПЦ. Мала РУПР заяву про приєднання від єпископа Гарасима Грибровського. Він вий- дов з складу іосифенської епіскопської Церкви й служив у па- рафії Соборно-Єлисейської Церкви. Було додано розсеконому єпископа Сергієву ликавати до себе єпископа Гарасима, поздавоматись з ним, вивчити мотиви й настрої, що додуть його до УПЦ і декларую про все поріднити ВУПР. Цього доручення Всесвятний єпископа викривати не міг. Нізнім ВУПР дізвалявся хід Лубенської ЕПР про те, до епіскоп Гарасим зреценець і на підставі цього його справа прийнялася. Були з ті священно- служінні переходили до інших Церков, ваніть як на Уманщині та Вінницькій пересвятованос. На протязі відлітного року продовжувалось послідня парафія в УПЦ, а разом з тим були й факти парафії, що не мали можливості існувати й зліквідовани. Слава Богу! наданням і ті брати, яких віра й досвід до Церкви повела до прийняття ними обраного саку. З радістю Церква зустріла їх прихід на пасторську працю. Зараз найбільш трудно в житті Церкви це не- достача ов апостолів на парафіях. Немає епархії, крім Карлів- ської, якої не боляла недостатнє обанестності. Лемак підстав думати про скоре заміщення двох парафій ов апостолами. Але трудно полагає до 4 з тому, що не добре надаложений догляд за вільними парафіями. Самий стан річей підказує, що сусідні ов апостоли повинні обслуговувати вільні парафії як требами так і в разі годи в ідправою служб. Приписуватись до суспіль- ної не колна парафія захоче бо вона дійсно має спроможність у пособлідності анти самоотійним нара- інельним життям. Тому РУПР , доб надають справу обслуговування в вільних парафіях, рекомендує ВПДам відповідними заявами клопотатись про право такого то священика догляжити доручену ЕПР нову віль- ну парафію. Є досить вільних парафій, але є немало й -7- Безпарафіяльних овцеконодіячів. Коли вони пішли на парафії то питання з заміщенням вільних парафій було в значній мірі розв'язане. Є ті, що не можуть зараз приходити, а є і ті, хто хочуть і не працюють. На таких овцеконодіячів Екзархам треба звернути пильну свою увагу. Треба всіх їх запитати про підстави й мотиви їх заштату, знайти можливі умови й покликання їх на працю. Так чинного уваження про зміни в складі парафій та овцеконодіячів, що були до 28-го року можна подати на підставі повідомлень УПЦ такі відомості: 1. Прийшло до УПЦ овцеконодіячів 61. 2. Відійшло від УПЦ овцеконодіячів 47. 3. Приєдналося парафії до УПЦ 27. 4. Виключено парафії з складу УПЦ 24. 5. Вільних парафій 76. 6. Безпарафіяльних овцеконодіячів 62. По до вислат то хочу дати деякі пояснення. Територіальна Комісія я заснована, щоб всі кандидати до вислат обов'язково проходили через іспитову комісію. Так повинно бути, але не завжди так було. Пиття й обстеження іноді діставали порушення цього правила. В деяких епархіях були факти, коли без іспитових комісій в новичуралі. Священиків треба, а їх немає. Тому з 24-го протоколу УПЦ зазначала: нехай вгода- купити в тих братів, не накта діре базання служити. Перші мірті знання богослужбового порядку, хоч може й не мати достатньої загальної освіти. Українські священики безперер вно повинні і до вислати і після дозвати працювати над са- мособитом. Взагалі світла духівництва це одне з найбільших наших завдань на наступний найближчий час. Воля Пленуму за- стерігати від подібного надалі, але так було і, УПЦ вірить, що було не з причин легковаження порядком і правилами Пер- ким, а з вимог необхідності й базання допомогти парафіям. Не по всі українські парафії увійшли до складу УПЦ і обов'язок херувих органів був і на сьогодні застав ох-кликати всіх до Матері Церкви. Парафії, що зараз організаційно не з нами, але вірно й сердем тягнувся до вас, ми по- кинні не гідьки кандидати, бо можуть і не почути нашого голосу, а повинні шукати їх і, як добрі пастирі й херманці, загадати їм хто хоче в повести до рідної старовинного. Не буде ко- конанням не тільки нашого базання повернення, а головне задоволення закони ого базання тих парафій, що зараз пере- бувать в складі інших Церков і хотять повернутись до УПЦ. Отож на наступний рік праця херувих органів має бути направлена і в бік повірення УПЦ. Не справа серйозна й потребує до серйозного й уважного відношення. Безумовно треба клопотатись поверненням тих парафій, які, в переважній кількості парафії, прагнуть цього. Не білд обтакувати себе не- поспільним, бо недостача духівництва внесе труднощі і до справу. У коротку часі УПЦ має біли детально обміркувати це питання з подати всі дповідні вказівки ВПРадам. -8- За 39 каноном овцедовідця УПЦ мають право приймати ознаки повинні за один праць. У розвиток в для виконання цього канону РУПР виробила інструктивні указівки про порядок надання ознак повинні дузівництву [прот. 12]. Подан звіт нагород овцедовідців затверджених РУПР. Епар. Архиєп. Митроп Палицю Протоіер. Нап.крест Хар. Київ. Він. Умань. Р-П. Чер. Луб. разом 1. 2. 5. 20. 54. Протодияконатом: І Київ., І Умань. Грамотою: Київ.3, Він.1, Р-П. 2. Всього нагороджено 90. В зв'язку обслуговування праці РУПР ревізійна Комісія відмітила велику кількість і недостатню обґрунтованість нагород, що зменшує їх моральне значення, а також знанала, що є 1 означені нагороди на епархіях. Значна кількість нагород поконується тим, що довгий час уж не було РУПР не знає справдівих нагород, а коли такі є, то їх ніхто не має права забирати. Інших нагород, в них то визначені в примітці 1 до наказу 240 в Українській Церкві бути не може. Ревізійна Комісія пропонує Палому від знайти відданку працю Архипастирів і надати нагороди затверджувати на Пленумі. В цьому році ми маємо часте бачити в складі зміни свідчать про дуковну силу народу ового, що кита й захопила факт існування Рідної Церкви. На обогодні яке минуло десятиріччя Російського Архиєпископа Івана Теодоровича, Російського Архиєпископа Володимира Брюховецького та Восечного Архиєпископа Федорища. Від імені Пленуму дякуємо їм за висококерівні труди, яких їх господь опроздобив потрудитися на користь Рідної Церкви й бажан довгих літ. Члени Пленуму встануть і опівартить довгі літа! Один із них є серед нас, це Російський Володимир Брюховецького. Вітаємо його Російських о. Володимира з бажаною довгих літ членів Пленуму встануть і опівартить довгі літа! Не забудемо й нашого досереднього Восечного мобічника Архиєпископа Нестора Зарубова, якого і в тихій сердечній журнальній моделі побажаємо йому вічної памяті/всі опівартить вічна память/. Про богослуження маю говорити в богослужбових допомогді. Служу тільки, що РУПР прохала Російського Архиєпископа -9- Феодосія Сергієм скласти церковний календар на 1932 рік і клопоталася його видрукуванням. Календар складено і ми ось на Пленумі маємо його прийняти, але змоги видрукувати не маємо. Коли б уз е згодо Пленуму то ВУЦР видрукує календар на на нині і розповсюдить по одному примірнику на благовісники. З Зодої сей на дев'яре не можна. Загублять овящення порядок подів, голошу... В галузі релігійної освіти пастирів і вірних в миру она уобилось те, що мовна було зробити. Архипастири і пастирі учать за олукбом Божим істин віри Христової, пов- сюдить ся. Письмо з олукби Бога, а християнської церковної свата є тема для навчання історії, життя й розповіді Церкві в боротьбі за істину християнської релігії. Хоч і трудно говорити про систематичне віровчання, але знову кажу-всім , зобов'язання пастир- рам треба дбати про церковну освіту. Пастирі Церкви повинні бути не ліносними до самосвіття, а шукати допомоги одни у одно- го. Кожна зустріч паскрів поміж собою й Архипастирами покаже будь-який життєвої школою виховання, освіти й порадництва. Списоком мавть стежити за серітом ов'ого духівництва . Не треба наріка- ти на відсутність систематичного віровчання, а цим заправля- дувати своєю байдужістю і бездіяльністю. Треба вміти й хотіти зайві персонально зносини використати на церковні ділі, на братерську допомогу один одному у всьому. Кожний пастир повинен коняни сам дбати про свою освіту, він повинен читати, клопотати ов самосвіття. На кідіщення роблять духівництва ВУЦР і списко- пак треба звернути саму серйозну увагу. 12 травня цього року в м. Києві з відому ВУЦР від- булась нарада єпископів, до прибуття на свято овцеземученика Макарія. Різ нагродженого Собором змісту праці нарад овцезе- мученів УПЦ [146] не відступила і єпископська нарада 12 V. Розрізнена Комісія встановила, що в справі мін- церковного братерсько-християнського з'єднання нічого не зроб- лено, не вмито будь яких організаційних кроків до міжцерков- них зносин для взаємного пізнання й порозуміння Церквей. Так бу- ло на 16.V., так і в сьогодні. В свій час ВУЦР пояснила і за- раз може подворити немає підстав і умов для практичної пра- ці в напрямку міжцерковних зносин, таке положення як тоді, та і тепер дає право ВУЦР не входити в обмірковування заука- женя в цій справі. Був лист від російського Івана Теодоровича. Він просив інформації про життя Церкви за останні роки. Не так давно ВУЦР про все відповідала. Я двоєді не має. Не буду зупинятись на воїх тих клопотаннях які приходилось передавати й самій ВУЦР піднімати. Всі Урядові поконення подавались не місце. С потре ба 2 раза нагадувати про порядок овхарження. Подавать заяви потерпілі особи. У всьом треба звертатись до місцевих органів влади і тільки низин, в разі потреби, до Центральних органів Влади. В задачах треба поєднатов на факти. Задач оплачуються гербовим збором. -10- Президія ВУПР повинна бути завдана в курол киття двох епархіальних Церков і їх УЦ, а тому повинна мати в кошті статистичні, фінансові й інші відомості про китта всієї УПЦ, навмічання її посту та ідеологію зах.125 |. ВУПР має відомості про парафії та священиків, бо має 4 рази на рік потрібні відомості від ВУПР.Священики, що виходять з складу однієї епархії і не переходять на працю до другої рахуються за обліку ВУПР. Для того, щоб бути дійсно керівними орга- нами, відповідальними за стат Церкви й творити напрямок цер- ковного життя ВУПР та ЕПР повинні досягати знати життя всієї Церкви. Для цього треба ввести постачання періодичних звітів про китта місцевих Церков. Треба поглябнити зв'язок між керуючими органами, й парафіями. Благовісники мають подавати епотівні звіти до ВУПР, а ЕПР до ВУПР про киття УЦ. Треба приг- лянути на досуті церковного життя. Треба знати чим живе і чого пухне Церква. Первізійна Комісія має бути вообічно ознайом- лена з працею ВУПР й киттям Церкви. На дві злени комісії по- внинні мати можливість знайомитися з протоколами РУПР. Один раз за рік Первізійна комісія обов'язково працює перед Плену- ком ВУПР чи Всеукраїнських Зборах .Члени Комісії, до яких буть в Києві повинні використовувати перебування в Києві членів Президії ВУПР й переводити свою працю. Наказами 241-242 регульовуються переходи свя- щенників з парафії на парафії та в іншу епархію. Бо до при- чинення акварійних переходів то з боку церковного адміні- стрування якого різних заходів. Було намагання навіть цілого самоволіста! Головна ве не користуються організаційними заходами цер- ковного керівництва, але поєднуються з постачанням керівників роля Київської ВУПР покликана парафії його благоволія до органі- заційної єдності в Церкві. Організоване й подальше переміщення священиків має не тільки організаційні добрі наслідки, а й безпосередньо торкається в меж глибокі позитивні наслідки в суть релігійному життю парафії. Хочу Олга зупинитись на питан- ні переміщення священиків. З протоколів ЕПР помітне хвилю переходження священиків. Главною трохи глибше на цю справу. Барай-1а то з окрема духовна сім'я, в якій священики є духовними отець. А до того, священик захоплений Церквою й обраною громадою, то знати парафії без важливих причин інші ніяк не має права. Часта зміна священих руйнує парафію й вкладить самому свя- щенству. Бо гусьтво організацій, духовних зв'язок його з наро- дом, губиться взагалі єдиність покін пародом і священством. В данкій Церкві священики, яко без достатніх самов Церков виз- начних мотивів, хидали парафії разували відступниками, зрад- никами. Тільки сама Церква, для користі й створження віри, повинна впевнена в іншу епархію, а священика на іншу парафію. Тої переміщення ми прийшли виправдувати збігом обставин, непе риможними причинами. Але зважаючи, що завжди відход може іноді й утікання працьовників усуває причини? Чи не треба комусь вре- ті ці причини виправдати, перемагати? Бо хіба не є випрацюванні й переможені всіх труднощів має кріпнути навка Церкви? Тікати з ВУПР труднощів то залишить руйнувати лад церковний, знесилувати Церкву. Треба щоб ВУПР звернули свою увагу й насторожу вагу на цей бік свого адміністрування. А це більше треба доби саме -11- духівництво розуміло своє покликання в місці в Церкві й до останнього перемагало всі труднощі, зберігаючи скрізь перезри- ність і церковні громади, які їх обрали, полюбили. Для ко- ристі Церкві треба щоб БПР мали право переміщати набіля відповідальних працьовників з однору священства на ріднови- дальну працю. Не старий принцип підходив паразит, має ко- рудати духівництвом при муканні праці, а принаймні відповідності ойлам кожного праці. Про це саме говорилося в прот. 12. Не пра- право є зараз хатньо-необхідне. Не можна гарантувати організм на звичайний омохід церковного життя. Зараз у всьому потрібно добрі й тверда ініціатива. Хоча послуга Церкві робить так, що переважають допомоги розміщення оми. За змістом зареєстрованого статуту Президії ВУПР пропонує Пленуму в наказах 1 наказах зробити такі до- правлення: 1|В розділі 6-му наказів, в поясне- ні до 21 наказу, викреслити слова: так звану. 2|У всіх наказах де говориться про скликання Собору, Зборів, Пленуму додати: з доло- вою відповідних органів Церкви-Ради. 3|В наказі 60 треба точно визначити кількість членів Президії й кандидатів ВУПР, а саме: 6-ть членів і 2 кандидати. 4|У всіх наказах де говориться про різні комісії при ВУПР чи БПР треба точно за- значити які комісії. При ВУПР: Нижній суд, Ув'язлана Комісія, Тогослужбова. При БПР: Епархіальний суд, Ревізійна комісія, іспитова. 5|182 наказ викреслити. 6|237 наказ викреслити. 7|В наказі 287 слова: а також робить у парафіях збори добровільних покорть на церковні потреби-викреслити і заміняти словами: приймає від ВПР добровільні внески на керування органи Церкви. 8|Статут виправити за змістом нака- зів, що дані будуть до 4.30. 9|281 наказ викреслити. 10|В наказі 290 викреслити слова: поезка на селі, поместні, видатки душогубства, кра- діжна та інше. 11|294 наказ читати: В кожній пара- фії ведеться книга запису парафіяни. Останнє вик- реслити. -12-П Прим:Членовських внесків від парафіян в пара- фіях УПЦ немає, а є пожертви, які й залишаються в графі пожертв, а також немає і членовських книжок, в яких робилися були які записан. 12|Наказ 296 читати :Всі трьої парафіавам виконуються безплатно, або за добровільну опіру. 13|339 наказ читати:Сповідь в УПЦ буває не лише персональна, а й загальна.Ніяких пер- сональних записів про сповідь та причасття в книзі Перкві не буває а запишується тільки цифрова кіль- кість гоївлянинів. 14|Додаток під літерою о| до наказів про виконання треб використати. 15|В наказі 347 читати:.....утво- риться соборні Словоївницькі підпраці, на які збираються сусідні священики, вказаних на облік у відповідному РНЗ-у. 16|У наказі 532 плюс слів: збори по парафії- додати:з дозволу місцевої влади. 17|534 наказ читати:Окрім членовських внесків на херувим органи наша Церква....І далі. В загальному Церква живе спокійно, хоч до о ста нього часу було, а може дещо й досі є незаконне розуміння принципів життя й керівництва УПЦ. Рідко де це чутсься на- рікання про якоби усунення в Церкви соборноправління.Цього немає.Наша Церква соборноправна і соборноправна в правдивому розумінні цього організаційного принципу.Слуханість органи- зована золи Ческих повинна бути.Воля Собору і Зборів Цер- кви дії в постійній праці й догляді херувим органів.Ми при- викали більш безакати з міс-роботи і своєї безаканною так част утрудняємо церковне діло.Керуючі органи від самої Церкви мають доручення бути дозорним подія, бути на огорожі чистоти а міці життя церковного.Треба всім нам на ділі бути переко- наними послідовниками ідеологічних а в праці примими й твердими виконавцями організаційних принципів УПЦ.Незприн- ципи і переконаннях і праці самі будемо падати і тих що будуть за нами зоймати з правдивого діяль. Помітно релігійно-моральне піднесення вірах УПЦ.По потреб Церква вируває людність ставитьться досяжно. Релігійне життя має ознаки піднесення свідомості і іншого свідомости релігійної.Серед духовництва помітно захоплення церковною працею. Знаков УПЦ з Церквою через БПР налагоджений добре.ВУПР прагнула давати своєчасну пораду й допомогу.Всіх Церква нужда організованого життя.Співробітництво цілої Церкви навчено. -13- Помічається значне відвідування єпархіальними єпископами парафій. Напрямок праці керуючих органів і діячів Церковної канонізації, церковних розходжень, депортувань по ідеологічним чи організаційним питанням поміж членами РУПР не було й нещас, теж саме має означатись сказати і за співробітництво РУПР з КП України. Іноді помічалось, що до праці й взаємовідносин поміж деякими членами Церкви призивувалась почути чуть помітної ділової й християнської справедливості. Є зобов'язання органу нашої Церкви, до Річний Перковий Суд. За цілий рік ні разу не збиралися і не було потреби в його допомозі. Нехай буде так і надалі. Натомість можна пожалитись добрим з енергійною діяльністю богослужбової та релігійної комісії. Пленуми РУПР мають відбутися між 5-18.ХІІ. ц/р. Заяву за дозволами подала РУПР й розходили передані представникам єпархій. Пленуми РУПР має досягнути за киттям кожного єпархії зокрема, добре було б коли він дав представникам Президії РУПР на пленуми ЄЦР. По буде догляд, керівництво, а коли треба виправленьня й застереження. Про фінансовий стан РУПР і всієї УПЦ буде окремо на доповідь охоронника РУПР Г. П. Оробинського. Чи зробила це небудь РУПР в найголовнішому? Чи хоч на яком приваблива кона церковну організацію до ідеалу, до любові? К охоб ми в рідній Церкві були поєднані любов'ю до святого діла, любов'ю до одини до одного, то був би порядок, довіра, а саме головне: будь-як піднесення, захоплення й базова працювати. Бо хоча без любві ми дійдемо до зовнішнього порядку, те це все буде діяти примусом, а не християнським принципом поєднання. Любов повинна бути в основі не тільки навчання, а й організації Церкви. Любов буде ту Церкву яка має жити вічно. Не думайте, що я пропоную до закінчення ового доповідь, ні, а кажу про найнеобхідніше для Церкви, про єдине та на горе нам ми прийшли різними, а не поєднати нашу християнську проповідь життя з самим життям. На к інця доповіді від імені РУПР пропоную й прохання Пленуму: 1| Обрати члена й кандидатів у релігійної комісії. 2| Сказати окреме вирішення про організацію Лубенської єпархії. -14- 3|Сказати про відзначення праці одночасній порядок затвердження нагород облце- лювань УПЦ. 4|Складення з подача звітів про життя УПЦ. 5|Прийняти виправленим канонів і назавіль УПЦ. 6|Наказати керуючим органам Церкви дбати про понирення УПЦ. 7|Наказати керуючим органам і єпи- скопам дбати й клопотатись підвищенням освітнього стану духівництва УПЦ. Подавнути духівництво на виначення й доосвідчення сектарського руху. Після довгого обирзокування Пленум РУПР по доповіді Голови ВУПР Митрополита Івана Лавровського про життя УПЦ і працю ВУПР прийняв резолюцію такого змісту: 1|Визнати, що організація УПЦ, прин- ципи покладені в основу цієї організації, цілком відповідали потребам миручої української державності. Через те саме УПЦ на протязі минулого року яка порівняно спокійним, організо- ваним церковним життям. 2|Визнати, що РУПР на протязі року дотримувався в своїй праці правильного розуміння канонів і наказів УПЦ, налагодила добрі зв'язки із Церквою, отекла за життям епархіальних Церков і допомагала їм коли це було потрібно. 3|Висловити Президії ВУПР за 11 добрі працю сердечну подяку. 4|Горучити Президії ВУПР і завдякі всім церковним життя, використовувачі ті самі засоби й мето- ди церковного харівництва. 5|В справі нагород духівництва, дотримуючись на майбутнє порядку визначеного для цього в на- казах, динагати від ВУПР більш уважного ставлення до осіб, що виказали їх достойними нагород, аби недостатнє обгрунтованнями нагородами, не приймати значення самих нагород. 6|Вимагати від ВУПР більш широкого освітлення церковного життя епархії в протоколах і квар- талних звітах до ВУПР і самим дбати про точне ознайомлення з станом церковного життя своїх епархій чи то через безпо- середнє ознайомлення з життям парафій міжком відбудування їх спиксопом і членами ВУПР, чи то через листкові доповіді бла- -16- говінників і священників до УПЦ, вимагаючи від благочинних частих і ретельних повідомлень про життя їх благочинництва, а зі від означення лютованих звітів про життя їх парафій, принаймні раз на рік. 7|Затвердити виправлення наказів УПЦ, до зроблені Президією ВУПР відповідно до цього статуту і така редакція! — коз доповіда! 8|Дбати про підвищення освіти священників УПЦ, нагадуванні про цей обов'язок єпархіальним епископам і щодням, а при Президії ВУПР заснувати окремий відділ, про дозвіл на це підвищення хлопотання перед Урядом. Повинні вважати, що саме духовництво повинно зробити всі необхідності, виявити і використати всі заходи до самоосвіти, використати допомогу біля озброєного знання до самостійного дозвіллення всіх яких життя, особливо життя духа чоловічого. Повинні підкреслювати необхідність для священників УПЦ ознайомлення з релігійними життями інорідних і особливо різних сект, до зараз виявляти повну альтруїстичність, які знання де життя могли охороняти віри від ухилів від правильного зв'язку доброго християнського життя, визначеного УПЦ. 9|Дбати про об'єднання і УПЦ всіх тих українських парафій, до до цього часу перебувавть по за цим об'єднанням. 10|Дбати про забезпечення можливості всіх парафій УПЦ задовольняти свої духовні потреби допомогою означення через обслуговування вільних парафій соціальними зв'язками. 11|Дбати про те аби збільшувались кадри священників УПЦ чи то через виконану достойних моральних гідних кандидатур на означення дукіння чи то через надання праці священникам, що зараз з різних причин не працюють. Резолюція приймається ОДНОГОЛОСНО. -16- Арх.К. Малышевич Зараз будемо оду- жати доповіді представників з місць.Доповідає представник У-Перківської єпархії. Архиєпископ В.Брзозовський читає листівку доповідь про життя У-Перківської єпархії в праці БПР.Єпар- хія нараховує 86 парафій.Трудно на місцях підмукати членів ПЛНД.Помічається зменшення кількості хлобів і навіть говіль- ників.Але в той же час помітним стає це отваження вірян до церкви храми, країдьть взаємопідзволяння з причетом.Не відчаяні батьки майже всі хрестять дітей.Побожностъ серед членів Пер- ківської єпархії пірві шукають християнських поряждань.Чотрійова де- ляча праця в галузі християнського освідомлення вірян, бо в релігійному житті віруючої доданості помітні великі змушенья від православного церковного ідеологіч.Частини течії єнтвир старобожавського монашества: трезвенники, ізліанці, бібліковці, інсектівці, малапути, ігнатовці, тайноверці, пророки розкида- ні по всіх селах єпархії.Євангелісти, баптисти, мальбандци, адвентисти головним чином мають вплив в містах та їх околи- цах.В особливості за місце раціоналізму джереластьою мисте- ництва.Традиційне тяжкість раціональний евангелізм і УПЦ зазнають багато вдач від протого Неглибокого апокаліп- тизму.Апохалиптим у діяльності з'являється в тих парафіях де захрити храми,або деякі нас відбутий обваження.Є цілі райони захопленні мистичними лаестродами, пропагандистські кадри їх володять ворожість до релігійно поступової думки.Праця апо- халиптичних ведеться організовано. Парафіяльний тим не про- являть активної праці.В складі ЦНР збільшилось участь мі- нодства. Відмітність парафій виконує свої обовязки перед ке- руючими органами Перкуня.В житті парафія підвищилась вла- стива вага духівництва. Зараз в єпархії 46 священиків, 4 диякона і 3 безпарафіальних олдць-вих.Богослужбова праця священства продадеться лінше ніж задовольняюче.Відмітність пропо- відує слово Боже майже за кожном службор.Біля 80 священиків залиши участь в обирковуванні богослуження напої Перкуни.Не- має серед духівництва єпархії будь якого розділення,а помі- чаться налагодження добрих братерських сполустирських вза- ємовідносин.Багато все священство заслуговує в належно підготовлене стояти на чолі парафіяльного життя.Є серед свя- щенноства ентузіасти пасторського службня і їх захопленість підносить собрати. Благовісними працюєть добре.Ко два такні листуються з епископом і радою.В цьому році благовіс- ники обслугували парафії своїх районів й подали десятки мате- ріалу до БПР про життя єпархії.Була хвала праця енкопа як єпархіального благовісника і духовного керівника.Вся ідеоло- гічна праця була в руках єпископа,він не провадить листівки за зносини й персональні розмови зо всіма священодільними закре- ма. БПР за час від Собору мала 38 засідань.За той же час ві відбулося 3 засідання юпитової комісії. За час з січня 1951 року по коротким до каси дстункале 4250,72, а витра- чено 4116,96. В-Перківська БПР прохаве РУПР з, юдати справу з підвищенням достатніх причин на місцях для захриття хра- мів розірвання угод не користування храмами.Клопотатись про можливість священикові займати квартри в парафії,клопотати тюб про влаштування нарад священодільних єпархії,в богослу- женні дбайти одноманітності в тексті і обряді. -17- При Малкович робить доповідь про життя Рівненської єпархії в праці ВЦР. Рівненська єпархія складається з 118 парафій. У складі єпархіального духовенства розуміються 4 князьки. ВЦР перебуває на відмінному чотири-30 засідань.ВЦР тримає тісний зв'язок з ВУПР а також з парафіями і священицькими єпархії. Архиєпископ відвідував 13 парафій, а голова Умн З.Надбілки прийнялось ВЦР турбуватися заміщенням вільних парафій та налагодженням підповою справи. Пробуткова частина контроверсу виконана на 66%.Коли за нив- річка було 18% парафії овдовіли до своїх обов'язків перед ко- рупційним органами то за 10 місяців їх стало тільки 10.Серед ду- хівництва в цій колузі саддуження. За відчіння чи буде поступалася 5231,36. Інтегрально 4382,70.Кадре ВЦР побоювість виручкої льнності, любов їх до храму Божого, до УПЦ, до її озувателів.Про це свідчать і настоєтелі і благовісники, де ства рудже і Архиєпископ цо відвідує парафії.Смутити Рівненську ВЦР та, що знали дяк ті слабодарні, які пішли в своїх номе- чах до інших Церков і надруголив над святістю тайного свя- ценства.Дякує Рівненську ВЦР старославянський єпископ Дмитро Літвинський,що перебував двомацями, а потім посвятив його сину. А оповлеченський Рівненський єпископ Іван іх показує той хто був у нього на переозити читав молитву Божа благодать..І як у себе в колії і навіть без епатрахилі.Якщо старославянські священики охоплюють підля українців храми водом освяченого українським духізмантам.Рівненська ВЦР турбується сектар ством, що вербує в свої дани мало оріхомих у мірі парафій. Доповідь про життя Кіївської єпархії в праці ВЦР робить Розчесний Архиєпископ Костянтин Малкович. Київська єпархія охоплює містечки,Волинь,Коростенщину, Ніжинщину,Ковелінщину.Умніцька має тільки зразок в ВЦР і ди- за спокійно.Завмерло Київське Слабовістя.Там є парафії, храми,але немає священників і немає церковного активу в пара- фіях.Не дбає би про унормування церковного життя цих пара- фій.Не було великих утруднень на Волині й Коростенщині.Будо трудно і неспокійно на Ніжинській і Ковелінщині.Третина парафій тут не мала в зараз гома священика.Справа зірки й колитвя в парафіях Київської єпархії не заведбана.Люди нуклять в колитві задоволення релігійних потреб.Часто палить там де немає дика земле добрих спілків і молитва,добрі переказання.Під проводом священика люди творять колитву як укріття.Не зменшується кількість сповідних охрещення ді- теї,яко значно зменшується кількість христів і похоронів цер- кових. ВЦР перебуває 35 засідань.За відчінний час відві- дало близько 1800 чоловік канцелярію Ради в різних справах. Зв'язок з парафіями ВЦР тримала постійний.На протязі року найбільше 20 парафій постійно перебували без священиків і отіль- них і священиків перебувала без парафії.Архиєпископ щоденно працював в канцелярії ВЦР.Приймав підводучис,давав поради, вів дистування і ін.Архиєпископ відвідував 10 парафій.За рік було 12 висват на оваченника і І на диахона. За рік поступило 7235,08 і витрачено 7072,35. -18- Епархія поділена на 12 благочиннів. Епархія нараховує 132 парафії Священиків в епархії 141. Про Лубенську єпархію доповідає протоієрей Костянтин Кихевець. І по вторге все те, що було про Лубен- щину сказано і в доповіді Голови ВЦР.Лубенщина чине Архи- пастиря в базове життя організовано.Лубенщина просить Російського Федорія Сергієва аквайокоріне перейти на епархіальну працю до Лубен. Епархія нараховує 38 діючих парафій. Після обговорення в заслуханні положень Все- російського Федорія Лубенщина ВЦР обіцяє зняти всіх старших і створити відповідні умови до скорішого переходу Архиєпископа до своєї катедри, а почасний Федорій дає огор остачому згоду в скорому часі перейти до Лубен. [Листьвості доповіді про Лубенську єпархію ВЦР не передала до секретаріату ВЦР]. Священик Козно Микита читає звіт Умолької ВЦР. Умольська єпархія складається з 35 парафій.Діючих священників 33.Таких на парафіях семи.Священики за все,або майть помін- ніків в грамотних парафіях. Помічається відхід молоді від Церкви.Покривство байдужість до церковного діла. Шириться секс тарство особливо в тих парафіях які хронично перебувають без облекнення.На Тульчинщині парох біля носовиків,так можна сказати в Перки і молодь».А загалі більшість хоча парафії безопе- речно релігійна і з церковними настроєми. Моральний стан ду- хівництва загалом задовольняючий.Лукіянцтво добре править соловом істини,твердко стоїть на Божій парті.Лукіянцтво розу- міє поєднання своєї волі з волею керуючих органів.Со тільки в Цьому поєднанні сила кожного церковного організації.Є парафії де надто робота стоїть китиря дитина для однення. Сек- тарство на Умольщині шириться.В Гратівському районі в сектах налічується 24 засідань. Архиєпископ відвідав 15 парафій. Російський Кокон Іван доповідає про життя Чер- каської єпархії.В складі єпархії налічується 21 парафія. Одві- дування працю в розмовній наділ до звичайного,багато пірних при Суботи на великі свята.В тих парафіях де залишок храму є,наявної освяти:Олхоруджанські та секта червоного дракона. КЦР за рік перервало 80 засідань.Зрідка священого одну і ві- дінков від праці єпископ Володимир Луківський. КЦР обласно- родньо зносився з парафіями. Поступлення було за відпіт- ний рік 1737,53. Витрачено 1736,53. Про життя Харківської єпархії й працю ВЦР до- повідає протоієрей Дмитро Лобоч. -19- зізовкої епархії входити 17 парафій. ВЦР перевела 33 засідника У своєї роботі ВЦР доперкувалаюсь запевнітів Христата: хто хоче бути спаршни нехай буде слугов. Коли хто з означенних чи ин- рих помилався, порушував канони, або вкоюв непокій в церковне життя, то ВЦР допомагала йому зрозуміти свою помилку й запра- вити її. Епархія киве спокійно. Кол парафії мали означення. Серед священиків непорозуміння не помічалось. Парафії живуть добрим церковним життям. Парафії не мають матеріальних недо- статків. Усакірська ВЦР одна час доголядала за Лубенською епархією. Митрополит мав 9 звітів до 7-ми парафій. За звітний рік поступило 2778,30, раходувано 2561,96. Після довгого обміну думок Пленум з двог о доско прийняв по доповіді з місця таку резолюцію: "За- одужання доповіді представників ВЦР про життя епархіальних Перков і преси ВЦР пленум ухвалив: 1|Констатувати, що поруч з вмененням активності вірних в церковному житті, зменшенням відкіду- вання церковної молитви, диковання таких таєж як ЛВБО, таких обрядів як покорен церковний-підвоюнтя молитований застрій целеві Перки, нукання задоволення духу в молитві, в церков- ному богослужбі, в таких таєж як опоздз, причастя, охре- щення дітей. 2|Хот і багато парафій залишається на протязі довгого часу без означенних, але від роки не лікві- дується, за те зіл цього висотьова розлада в реалітніше життя віруючої людності, збільшується відхил від Церкви, а поруч збіль- чується і реалітні нукання, виникають самі фланородні оскти 1 т.и.. 3|Стан священицьких був трудним з боку правдного, іноді трудним від недоброго ставлення до них ПЦУ і малої активності ВЦР, але в більшості корозланий і навіть матеріальний стан священицьких був таким при якому вони знаходилися в обслугу для праці. 4|Не хватало ликів, зменшувалась ху- дожність спірів, за те стала частим явищем участь кісок в церковній праці чи то по обовязках членів ВЦР чи то дакіз і співаків, із якоїсь такої технічної праці, у звязку з чим Пленум доручає Президії ВЦР опрацювати питання про форму учас- ті кісок у церковній праці. 5|ВЦР, за виключенням Лубенської, працювали безперебійно й добре. 6|Зрозуміли своє обовязки із добро- сумлінно несли їх благовільники УПЦ, за це Пленум висловлює їм свою подяку. 7|Ризнати за необхідне, аби в кін- ці року всі благовільнки оберізували діяльності ВЦР своїх благовільництв і стали парафії і про наслідки обогідування до- вели до відому ВЦР. -20- В/З задоволенням прийняти заяву Все- чесного Архієпископа Феодосія Сергієва про те, що він поро- зумівся з представником Лубенської Церкви в справі ового переходу на працю до Лубенської Церкви, що має відбутись в найкоротший час, аби на початку грудня приступити до органі- заційної праці на користь Лубенської Церкви, але зараз це і праці потрібує. 20 лютого. Архієпископ Евстахій Маланкович. Зараз деловідъ с. Митрополита про духовне керівництво УПЦ. Митрополит Іван Павловський. Трудно мені говорити про духовне керівництво Церкви, бо то треба говорити про зміст нашого християнського життя, говори- ти в якій мірі ми є справжні християни й чи зосібна ми, ду- ховні керівники, ведемо людей до просвітлення, спасіння й на- часно їх життя по Христу. Про цюк я, як Митрополит УПЦ, ознако в цій де- повіді? Найперше-не має наміру, не почуваю внутрішньої потреби ся формально переказувати про відвідування моєю єпархія, пара фій я ділитись з Вами офіційними, а чого, як то буде в таких випадках, і не зовсім цирковими врахуваннями. Як на єпископській параді в Києві 12 травня цір так і зараз моя Христа Спасителя дати мені силу покли- кати себе й братів співробітників найперше пізнати самих себе, перевірити свою підготовленість до великого служіння-бути ду- ховним керівниками народу ового. Як на єпископській параді так і сьогодні хочеться мені говорити про нашу самосвідомість, про розуміння й погодження нашого пасторального служіння. Мож- ливе заперечення. Будуть казати, що такий напрямок доперед не підлягає заслуханню на Оленці, що це є справа сім'ї єпископ- ства й священства. Формально так, а інтригове-ні. Це є справа життя Церкви і справа на своєрідні наголошення. Гадайте, -21- скільки людей іде від нас в безвіретво, а на селях в сектар- ство. І чи ми уміємо перестригти їх і як маємо силу поверну ти їх до Христа й до Його святої Церкви. Ніяке-відходять вони до них, де вони переодягаються і хіба ми в якихсь во мірі не не сприймаємося до цього свого державного, байдужості до духовних бедів й хитання братів озабачників? Це справа беднеч, майнова й безумною загально-церковна. Про все це треба говорити воїн чим треба боятись воїн Церкви й шукати тієї ,безу- мовно духовної сили, яка усім допомогла бути твердими в вірі й озубленні. Коли в дослівді про організаційне керівництво Церкви досяглимо й говоримо про добре, сумнівно виконання умов готових, стверджених Церковних наказів. То припиняє духовного керівництва, основи пасторського озублення ми тільки починаємо погоджуватись, подивимося шукати, встановлювати їх. Чи не перебілям а? Ні. Повинні! Адже ми не укладено, в саму духовне керівництво. Від цих зрозуміло, що нам так завжди трудно, а іводі й немає чого говорити про духовне керівництво. Чи хоч раз ми через й турботою запитали себе: відкіля зазнавал віри й духу на- роду нашого? Чи уміли ми послухатись і бодай серце наке там по казуть вірні намо! Церква? А роба кажуть: що ліхто не вить віри, не підлягає нашого духу, в церкву йдемо за звичкою й не знаходимо там духовного піднесення, зрочення духівництва в останніх російських наші душі, а своя церква не знаходить (як для душі й хочеться піти до сектантів. Хіба за так? Хіба зараз сектарство не поширюється і не халічить збодилу від у народу навого? Наслідок всього є те, що ми всі спостерігаємо: внут- рішнє, глибоке, невидане роз зходження поміж духівництвом і віряним. То насправді чи об'єднала однодержавність в однодух- ність церкви нава? Маймо кумивість самі себе майнове поку- пати. Бо хто хоче повести, подвигнути вперед людей, то нема перше подання самого себе. Нам споконвічно треба жити органічно з, з'єднаними в духівництвом нашої Церкви й досконале знайти, як роз- но працює на місцях. Треба уміло пригледнути і уяснити собі чи ми і все нане духівництво в Церкви прагнемо для Перки чи в здаємо для самих себе, працюємо, добре життя? Не питання важливе і має підстави зупиняти Бажу увагу на ньому. Мал разні при- дади які свідчать про те, що ми так мало діяльності життям Перки, не знайомо й не маємо бажання знати умов життя Пер- ки, ставимо, як казає один Архипастер, тробовиконавцями, а то знати і сказати на одні тільки треба. Чут і відверну, ожі- лий відповідь одного з єпархіальних архієреїв: не духовне керівництво. Не в судом приймаю таке визнання. Бо відверта са- мокритика, відверти висновки про самих себе може будуть по- чатком нових шукань, бажань, що Кожен нового, живого , пастер- ського діла в нашій Церкві. Ім ближні вирії й безоторонні бу- демо судили самих себе, тим корисніші ми будемо Перки. На- ду про це бо знаємо, що зле і шкідливо для церковного життя міриться й неправильностями. Перед лицем безвіретва в сектар- ства ми пасторі найперше самі повинні пізнати знайти Христа В усіх дітей Церкви мають переконати в Його істині. На Соборі та єпархіальних Зборах нас покликано до керівництва духовним життям УПЦ. Відповідно саме законні міри й розвести перед кожним в своє поставлено-стілля Уркостову правду й істину в житті Української Православної Церкви. Духом Христовим ми маємо охопити душу народну, бо в нас Цер- ква засвоїла й дала право бути її духовним керівниками. -22- Покликання високо й обов'язки трудні, тяжкі. Я не думав, що доповідав тільки про одне духовне корінництво, яке хочу говорити про нукання справжнього духовного корінництва усіма мами. Покликання й такі обов'язки здаються не на мені одну, а на нас всіх, та хату брати співробітники. Так часто читав й практично хочу собі усвідомити якась 103 . І по цій доповіді співдоповідали мене двох епохальних високих. На всі епископи відповідали за зміст і Ватикан церковного життя, за духовну силу його. Ми собі в Перкві повинні сказати про добрі наші заходи, до- оглення, поділити ось своїм добрим пастирським доводом, як повинні один у одного знайти і пораду і допомогу. Нам зараз треба не переказувати про форму, а шукати духовного корінництва. Чи повинні помогти найперше тим хто загострено. Всім в трудна пе праця і чи адмо ми на зустріч тим, хто нуме і знешкоджують? Слово добро! Цирої Христові науки, нашого братерського поклику має доля нас змінити у вірі, зробити вірними синами Перкві. Бо чи як ми хочемо бачити є храмах тільки тих, но один без нашої допомоги й покликання прийдуть і будемо сподіватися докати тільки їх? Не матимемо мрота радити тим, кого не приведемо, повернемо, покличемо до Христа. Повірте, що ці сотні своїх подеревних прийдуть до Перкві і радість і віру в силу й живе Перкві. Ми не маємо право давати традиційно покликання Перкві, вона повинна приняти до себе всі отруджені й останні гріхом душі, бо їх небезпека в Христове покликання до себе. Майн між клякати інших то знову повторював: показано самим собі, бо правильне сказання: хто хоче допогти тим що багатство, повинен почати з того, доби перестати вигатися самому. Братувати від духовної смерті інших можна тільки онова своєї віри, свого духу. Люди хотять жить і вони повинні знати, як треба жити. Як треба жити в часі Конфузія, хочемо й на сьогодні є наука наук. Люди так часто уявляються в дії вивчення процесу іонуваного життя з його закона і забудуть про істинну самого життя, навіть ведуть боротьбу з нею. І в Перкві ми забули про Христа про його науку взагалі, а здеше тільки про форми організації історичного християнства. Ми забули, що й на Соборі покликання за завдання одного церковного життя: повернувати любов і братерство між людьми, підіймати дарість життя в праці, сприяти розвиткові творчості здобу й правди. Во коли для кого то для нас християн повинно бути найголовнішим, як ми нимемо. Коли ми будемо жити по закону Христа, то вмітнимо моделю церковну працю належати змістом нашої ідеології, нашої віри й благовістування церковних ділам. Тоді в силі будемо вихованні й 21-й канал і все те, що навчали і отвердили на Установочному Соборі. Нам потрібні жирності сердечності, бо розумно-формальне ставлення до доброго йоньке духу, який будемо не передовжувати послідовниками Христа за всіх відвертим і скануваним час життя нашого. Буря за себе і за всіх відвертим і скануваним серомність ісповідувати по за храмом Христову Летинку. Ми від життя втекли в отці храмів. Коли так, а коло так, то де, в чому наме найбуттє? Чи віримо ми самі в цього? Ми більш схильні чекати з доку вірних відмог на благовістування Христа, а самі більш добре бути перестоятелем в храмі, до всіх своїх, до нас чехає нас ніко трудне, по потрібувало від вас духовної сили і отут в храмі, а оточення вірних на себе заспокоюємо й думаємо, що ми таки є прострадні духовні корінники. -23- Чи ми усім для себе оскільки ду́хова одність нашого рідного народу? Які охорон не йому несеємо? Хіба ми не розуміємо скільки горя родиться на ґрунті ду- ховної бідності?! чи не почуваємо ми себе так сильного в підготов- ленні, щоби правдиво і тесно повторити за Христом: прийдіть і ми заспокоїмо ваш душі... Ми і в словному благовісті забува- ємо про християнську істину. Ми забули, що проповідь наша повинна бути цвітною не однобок релігійної нудності, а власними пам'яті душі людини. Проповідка треба не учасник любовних, а учень- ням Бука Святого. Ніколи й ми при яких обставинах не можна приймати учення Христа до своїх земних бажань. Коли ми притягаємо промову Св. Івана Золотоустого та Григорія Бого- слова то повинно це вона буди релігійно-морального, а не в більші мірі практично-хиттєвого характеру, але їх практиче- ність полягала у зв'язку до виконання закону Святоїського. Треба і нам бути проповідниками Христової правди і служити їй. Самі опостерігаєте, що я роблю вам не доско- налість про своє духовне керівництво, а переказую про те, чого я буква 1 в дні мірі чим боляч і в чему потрібув вашого однос- дужества з співробітництва. Вважаю за по різне братам єпископам і представникам Церкви сказати: перестанемо бути теплоко- лодним, а хоч трохи в миру своїх оцінок, станемо не по назві, а на ділі християнами. Коли матимемо рівну віру і любов до Христа, тоді і нам повірять і підуть за нами і як тоді на починаємо ставати дійсним духовним керівником віруючого народу свого. Як так легко кирнись з неосвіченості нашого духівництва. Коли приймаємо і вводимося в недопатання Богословської чи загальних озібіт, то в Церкві за нами допомогу та оде- ли старанним всі повинні набувати необхідну освіту. Я бачив священиків, що нуждаються озібіт, де мене радувало й розмовляли. Треба поєднання духовництва в зрозумілій мири формі повинно вірним істинам віроювання. Государственний віра нас життя Церква, а не обрядовою традицією. В 17-му сторіччі не змали мисту, в триманні бухай, образу і почала розкол, а в теперішніх умовах церковна небезпека тягне ще до беззгріття, а не біля до сектарства. Перед представництвом Церкви питав себе: чи я зробив достатнього покликну, як і Митрополит? Чи я можу добрий пояснення з Вами, у чому Рад може наставати й допомогти? Вам і в вей Перевіз маку відверто: ходи є свій час не зміг перемогти поклана Церкви і став її видним духовним керівником, то й царю хоч бути її кордонні прадіяники, увесь час мусив змісту духов- ного керівництва. Кажу вужай, бо нічого великого не знайдемо на- дукому, щоб ми перейняти й продовжити. Прохан допомога в мірному співробітництву всіх. З усією відвертістю, я маюте спрагу михолата умови багато дитячих службників в Церкві [194], крига цілковитої згоди і єдинства з Церквою. Яких роз- ходень мі яким не має. Ім був а вихователем і порадником? чи дівчата чи ходи мої брати не галяли в собі духа живого? Усіх і окрізь унія, як унія, учень життя ділом Христовим, учень бути кріпкими вірою в Батьковини духов. Вус зо всіма живим, вільвер- тни , говорив те, що думав. Може не збагнулося у моєї доволи унідості, доби провадить своє духовне керівництво в спосіб поетійного живого за межою співробітництва єпископів. Але сла- ду прямо-1 епіскопи до такого співробітництва були інші, не зламанцями. Знав, значно загалували в моєї служб христового бла- говістя слуга церковної організації. Але так вимагали обота- -23- мінні в умови праці церковної. Не для всього виправдання, а для засудження такого стану нестороп олова одного з ваших Архиєрейських: усі засоби в церкві на добре є закони духовного керівництва. В час віддалення адміністратора від духовного керівництва труде. Тільки те недобре, що ми зверні перестанемо бути духовними керівниками, а засталимося адміністраторами, забувши віровченнями ,молитву. Духовництво має стати по сучасним умовам і розумом і серцем церковного життя. За нас від Сфору підвідав Київську, Лубенську, Вінницьку й безпосередньо доглядає Харківську єпархію. Добра праця Архипастирів, вони мають говорити саме за себе. Спасибі вам. Трудно в Лубенщині. Над право й обов'язок настосувати перед Всечесним Феодосієм Сергієм, аби він скоріш перейшов до місця свого Архипастирського служіння. У своїй недико-вихованості я позбавився до Церкви проходу усіх шукати Христоса в собі, думати тоді сказав, що про цього інше дистолання об'єднується з Христом в каб. Певному наказу вам дбати про повинності парафії й пильнувати освіти духовництва й вірників. Для здійснення цього я кажу всіх вас до піднесення духа, до на- хождення ділом Церкви. Працюйте й не ослаблюйте. Одне те про мене хотілось розказати вам, будучи ванда і звісту духовного керівництва. Василий було ми, коли бавар прадор підоплянця та святка, святи Христос будували, про яку сь. Клімент хаже: що в ній воїм був даровання глибокий і прев- рашний мир й незначне порівняння робить добре і на всіх буде досягти вищого Духа Святого. В кінці заку коротенько про розвиття дисципліни я можу побажання для духовного керівництва на найбутнє: Свята Православна Українська Церква вже й хоче жити. Вірні Рідної Церкви навчаються будувати Царство Божеї правди покиранням любов' і братерства поміж людьми, підводячись духовно до доброї християнської творчості. Духовництво й вірні люблять, зберігають та і дорожать Церквам, спільними силами мусять в лід духовної Радости, духовного спокою. Архипастирі пропонують олова істини христової й добрим прикладом праці церковної, від дано слухати Віруваному народу Українському, частки рі сумнівно клопочуться доглядом доручених їм парафій, а вірні й радять дбать на зустріч доброзум і широку догляду своїх духовних керівників. Не так в загальному і слава Богу, що так. Але є те на що треба звернути увагу й побажати: 1| Треба всім вам знайти самим в собі озидомість і силу служіння рівну церковному покликанню. 2| З любов'ю й надзвичайно будувати Церкву своя. 3| Архипастирі, не хочете бачити в на- старих добрих, свідомих співробітників своїх, дбайте про собі- ту озидомості. Священники нашої Церкви повинні бути обов'язково здійснювати. Треба добре озидомость само личило церковні й загаль- но собітні дисципліни. Всі разом дивчаймо, продовжимось змістом св. Письма Н. Заповіту й знайдемо віру й покість в своїх духовних оловах. 4| Архипастирі й пастори, маємо орган- нічну поміж собою єдність. Жукаймо один у одного допомоги, а найбільш підтримуємо од одного в вірі братства свого, не дивно -24- йому власті.Співакоші будьте уважні до санкціонства,до зно- силлять його озьом Зайдухіота. 5|Ми Букаїмо співробітництва всіх членів Перки.Старанне а побожно задовольняємо духовні потреби вірних.Не ділитьськуймо до безпіреття й оскт своїх на- радів.Твоємно поміж собе царство.Будьмо криотливими. 6|Враюдо в добросте кличе назад до Церкви всіх тих,що молся в якій набудь мірі і з напої ви- ни,підля від нас. Доповідь Митрополита про духовне керівництво УПЦ Плекуном приймається з вдачністю й виноситься постанова,щоб доповідь повністю була видрукувана в протоколі і передана до ВНРад. Скарбник Г. П. ОРОВИНСЬКИЙ читає фі- нансовий звіт РУПР за звітний рік. За звітом казатів 116 та 136 в ,як скарбник РУПР,мав подати Пленуму відчет про фінансовий стан Президії РУПР, про надходження й витрати,готівку,найно і господарчі справ- ди. Союз контрольно РУПР затвердив в сумі 9400 кр на рік то значить 700 кр на місяць.Контроле складався з двохків від ВПР: 1. Харківська 90 кр.на місяць 2. Київська 140 3. Рівненщина /140 5. В-Черкас 150:140 6. Лубенська 80. 7. Черкаське 30. Витрати розподілялись так: 1. Головного працьовникам РУПР 450 кр на міо. 2.Господарчі 100 3.Канцелярські 80. 4.Службові подорожі 80. 5.Орівні 50. Так було ухвалено Собором,але пізніше киття підозавало зробити деякі зміни.Запрохала Президія до одного княтського працівника до РУПР.Переглянула внески деяких спар- хій і відповідно ормоможності зменшила чи збільшила їх.Лубенська спархія буде приєднана у виконанні контрольну до Харківської. По до внесків до за прот.ч. 12 зр робляті таки зміни- нальні вносити: 1. Харківська ВПР 100. -25- 2. Київська 140. 3. Вінницька 140. 4. Уманська 100. 5. Б-Перк 85. 6. Черкаська 90. 7. Лубенська 40. Інакш на місяць 835. Відповідно цьому ставок перерозподіл і витрат, а саме: 1. Допомога трьом працівникам ВУДР 400. 2. Господарі 85. 3. Кандидатові 90. 4. Службові поїздки 60. 5. ПЗНІ 50. За такими контрактами ВУДР живе в на сьогодні в майі мірі виконано контракт? За грудень-жовтень включно одержано: 1. Харківської ВПР 1070 кр.або 100% 2. Київської 1860 100% 3. Вінницької 980 83,6% 4. Уманської 800 81,7 % 5. Б-Перківської 935 100% 6. Черкаської 360 100% 7. Лубенської 280 83,6% Всього 6205 кр., а мало бути 7190. Контракт в загальному виконано на 86,4% Грудень-лютий Лубенська ВПР нічого не зробила і ВУДР цей борг анульована. За березень-червень за Лубенську ВПР заплатила Харк.ВПР 280 кр.а одержала 263 кр. Вінницька, Уманська і Лебонька ВПР на 1 листопаду винні 900 кр. Витрати за цей час зроблені такі: 1. Допомога працівникам ВУДР 4325,кг. 66% 2. Господарі 698,20. 71,4% 3. Кандидатові і гео-маркі 713,93. 129,8% 4. Службові поїздки 412,25. 75% 5. ПЗНІ 363. 84,5% В загальному витрати зроблені на 90,8% і третій перер- озподіл заходження на 320,20. В заходженнях говорилося тільки про цінковий класик, а судячи ще суми останні від ВУПТОК-у 30,84., від Собору 12,53, переходних сум 97, різних надходжень 226. В цьому стані випрацюванні документи скано ре- візійна комісія. Є непередбачення. Скоротити контракт з робок Сума в курсі фінансового обліку ВУДР 50 кр. до трьох місяців законодавчий фінансові заїти. З задоволенням можна хвостатувати активність розрахункового балансу ВУДР та ВУПР. Зразу стане на обговорення в ухвалу Пленку- му 2 контракт ВУДР на 1932 рік. Продукти-вчески від ВПР: 1. Харківської ВПР 100 кр. на місяць 2. Київської 180 3. Вінницької 145 4. Уманської 115. 5. Б-Перк. 6. Черкаської 90 77 Лубенської 40 -26- Разом на місяць 870, а на рік 9040. Видатки: 1. Трьох працювальникам ВУПР 450 2. Господарчі 75. 3. Канцелярські витрати 50. 4. Податки 60. 5. Ремонт 60. Про цейг опису майна, його наявність і гос- подарювання ВУПР скаже Ревізійна Комісія. Ведемо приймає в затверджує Фінансовий від- діл ВУПР, а також і затверджує косториб на 1932 рік. Ревізійна Комісія працювала в складі: Ревизіоного Комова Бен, протоїерей Сергій Васобола та протоїерей Дмитрія Лубена. Акт огляду праці ВУПР і життя УПЦ зачитує прот. С.Васобола. I. Перехови-скеріжниця праці ВУПР Ревізійна Комісія ознайомилася з поточним практом ВУПР, по протоколам засідань, поточними листуванням та окремими справ- дами і встановила: ушкоджене відношення до кожної справи, енергія- не пиклудання як церковних актів в цілому так і побкробих самоходнічів та парафій. Указали: пообати Президії ВУПР і надалі духовником она з також енергією корувати життям УПЦ. II. Фінансова справа. Розглянуто практично здійснення контролю ВУПР та ана- донокосторе виконується в цілому правильно, є перебільшення в канцелярських витратах, але мається значний запас канце- лярійного приладдя, та витрачена зазначка суми на гербову оплату заяв з місця до Держустанов, зроблено це в порядку братської -27- допомоги, але гроші в значній кількості РУПГрДІ це не повернуто. Необхідно відмітити, що працювання РУПР самі змекшили обсяг допомоги встановлену за Се борним контрактом. Частинна звільняння окупанта на оплату 3-го працівника, а частина на загальні потреби. Провірено касовий кодекс, виправдуючі документи, ліцензійний рахунок спархіальних внесків. Роталоговано до касовий кодекса, допоміжна книга та фінансові документи згудуться правильно, ретельно в досконалому порядку. Гроші, хоча сума двогаге значної кількості переконуються в бад-касі. Указали: Відзначити додаткове відмовлення скар- Опинка РУПР Х.В. Обоснівського до господарчих потреб кас- довирії і шире піклування всім. Підкреслити необхідність, аби гербом сплати зван переболгання тими особами, що вода- нтя задля. Необхідно мати контакт РУПР, треза щоб була повернена заборгованість всім, хто в цій галузі дивен РУПР. Планувати або ідеально оновлене стаддя до справи православних РУПР, що зони зважної добробут опірують на потреби Першан. Також, аби крім касового кодекса була касова книга в якій би фінансові операції записувалися по статтям контракту. III. Канцелярія господарська справа. Загальний стан канцелярії в повному порядку. Всі канцелярійні опраці ведуться зразково. Канцелярія має належну касову книгу і в гарному стані. Указали: Ревізійна комісія певна, що і на даний канцелярійні працю буде провадитись з топ же ретельності і окуляними відношеннями до опраці. Загальний висновок к Ревізій- ної комісії встановлено, що праця Президії РУПР є високо і рівна , самовіддана, повна здобуття до Рідної України. Вира праця РУПР до отримання власнобуття всієї УНЦ. Зокрема ревізійна комісія прохав Пленуму зважувати хорому відданку Церкви працю секретаря РУПР Х.В. Обоснівського владиком грамотою. Підпис: сл.К.Бей, прот.С. Гасовол та прот.Л. Львов. Арх.К. Маленкович Ревізійна комісія в 11 члені зокрема протоїерей Б. Гасовол маючого на відзначенні його праці Пленумом і видателем влади- ки грамоти. Пленум приймає доповідь Ревізійної Комісії з виконанням діяльності за добу хорому працю на піднесення і зміцнення Церкви належ бр.Х.В. Обоснівському та протоїерей о. Сергій Гасоволу. Прот.С. Гасовол Голова Ревізійної Ко- місії прот.С. Ланчинський відповідає від праці. Треба доби Пленум зараз увагу прот.Л. Гасоволу як діяльного члена до складу ревізійної комісії, визначив Голову і додавав 3-х кандидатів. -28- Протокол Дмитро Лобов вводить до дійсних членом Ревізійної комісії і обирається 2 кандидата: обвинувачення Андрія Кухаренко та свідка Григорія Карпенко. Голову ревізійної комісії обирають С. Басовий 31 лютого. Метрополит ІВАН перед початком доповідей члени богослужебного комісії про їх працю перед складанням і затвер- дженням Богослужебного плану, а також зробити належний огляд. і сказати про те, до зроблено по впорядкуванні богослуження в нашій Церкві до цього часу. Во ВУПТОК заяв, що складено діячі і наразі УПЦ має дані точних даних і вичерпування наказ про зведення один нового тексту молитов, порядку й обряду Богослуження і цим допомогти священикам переводити його поблизу й у згоді з усією Церквою, але й до Собору ВУПТОК визнав за необхідне затвердити доки вказівки щодо тексту і обряду богослуження в скромних місцях. Ці вказівки до відому й цихованим передані на місяць. Собор по питанню Богослужебний чин і обряд у УПЦ- заслужив допомогу, складену Всесв. О. Сергієм, що закінчувалось коротким наказом, у якому повторено все те, до раніше ухвалене ВУПТОК з невеличкими додатками. Проект цього наказу Собор за- слуги але не мав часу обговорити його, хоч я і чому й не заперечував, а передав, як матеріал до ВУПР, яка разом з Со- бором обрав Богослужебний комісії мала скласти богослу- жебного наказа, що і зробила в співпрацю з комісією, заходами 18-19 лютого 4 р. а одно: зроблені виправлення тексту 2 ква- ліфікації до чанів-Аттургії, воєнної, вказано про порядок вносу в заповсюдних планах напередодні Імени і їх. Всі 37 пакти цього наказу розіслано до ВУПР, але ці пакти далеко не викор- нали всього необхідного тому РУПР на тому ж засіданні розподіляв ла поміч членами Богослужебної комісії всі раніше видруковані бо- богослужебні книги для перегляду. Думалося що одному члену комісії буде передано весь опрацьований матеріал з цього і складеться доповідь на теперішнім пленум заключних ІІ проектом наказа. Але не так сталося. Члени комісії не опра- цювали матеріалу і всі тепер тільки на Пленумі мають докла- дати про свою працю. Не удеся і зараз опрацьований матеріал -29- Передаємо зараз до заслухання праці членів Богослужбової комісії. Заслуховується і стверджують доклади Митрополита Івана та Господарського Архієпископа К. Маланкевича. Після письмового зборозерення Пленум доручає ВУЦР запроваджувати всім членам Богослужбо- вої комісії диктаторською подати свої виправлення й на підставі всього зібраного матеріалу скласти вичерпувачий наказ Богослужбовим. Із праці ВУЦР час запроєнти всіх , кого вона знайде необхід- ним. Заслуховується і приймається календар на 1932 рік, складений Господарським Ф. Сергієвим. Пленум доручає ВУЦР ви дру- кувати його в колекції кількості й переслати на місця. Праця Пленуму закінчується Молитвою. Голова ВУЦР Митрополит Заступник Голови ВУЦР Архієпископ Члени ВУЦР: Секретар ПРОТОКОЛ ч.8. засідання Харківської спархіальної Церковної ради Фруктні: Митрополит І. Равлюкович, Свящ. Д. Лобач, Д. Оребинський. 1|Службові протоколом ВЦР від 30-ХІІ-1931 ч. 4., 2-Г-1931 ч. 5, від 8-7-1931 ч. 6., ухвалили прийняти до відому й виконання з довести до відому священників та ПЦР Харківської спархії про слідуване: бандеровці не проходять на працю в однієї спархій і другу не інак- ше як з відому й зараджою єпархіальної Церковної Ради п. законованих паравід у самовільні переходи на іншу пара- фію ні в який раз не припускаються в ПЦР без відповідного дозволу від СПР, не слід приймати на працю відомих священників. Законована вільних парафій і знатан- ня пандалатур переводиться за обов'язковою згодою СПР-чад. СПР трода буде звертатися для з дозволення спархії до відповідних органів гадалиди оплатується Гербовсько- му в три харбованці. 2|Документи про римовиту о. Інка. Власна Уролога на священника приймати до лого персональної оплати в дислата о. В. Кирпичному відповідного документа-несвід- чення. 3|О.о. мають теліз та ПЦРди Харківська спархіальна рада дає у за святкові зіттяння в Омасе дої доброго праді на користь нашої святої Церкви. П Р О Т О К О Л ч.5. засідання Харківської пархіяльної церковної Ради, 30-ХІІ-1930. Присутні: Митрополит Іван Павловський, о.в., Д.Дребеч, Д.Оробинов- І|Слухали ходатайства голтавської МТР щодо відміни параграфів 106 підписів про повернення до них на працю парафіяльного священика о. Бориса Кривуся. Ухвалили: Взявши на сучасний стан Троєцької параграфії повернутись на працю до параграфії о. Борису не можна. Двадцять про налагодження парафіяльно-го життя Спар- хіальна Церковна Рада пропонує в обсязі параграфіальній Перховній раді поклонотатись про дозвіл на овлякання загальних парафіяль- них зборів на 18-І-1930 разу після літургії для складення 50-ки. Про можливість овлякання Збогрів негайно повідомити Спар. Раду, бо Вона має приходити на ці збори свого представника. 2|Повідомлення Мурафянської ЦДР про стан парафіяльного життя прийняти до відому. 3|Пропонувати на працю диякона-диригента Федора Пуха. В раз потреби щоб мати листуватись: от. Баглій, на Дніпропетрівщині, с. Кринички, 10 а хвартал, Федору Пуху. 4|Слухали заяву протоієрея Петра Бойка про його бажання перейти на працю до Харківської Спархії, ухвалили: Рекомендувати о. - петра Бойка на настоятеля Солоницівської параграфії Митрополит Іван секретар П Р О Т О К О Л ч.б. Засідання ВУЦР, 2-І-1931. Присутні: Михайло Іван Назаровський, секретар Х.Ор обинов- кий, Протодьякон м.Фома. 1|Слухали протокол засідання президії Уманської спархіальної і Черковної Ради ч. З.від 26-ХІІ-1930. Ухвалили:прийняти до відому й належні зробити помітки в зміні місць праці означеноличинових,Гизлиці Чакара, Гутовського Гларіона та Волонта в Пилипа. Й сказ.Лип- ківського Афанасія. 2|Слухали повідомлення обваження тавка Ликівського обкладення його хлібозаготівлек, ухвалили: звернутись в п цій справі за відповідними розпорядженнями на незаконні дії бо обваження підлягає прибутковому податку й самосопо- даткуванню, а хлібо заготівлі не підлягає бо він не має в своєй комунальній землі|сіралк о. Комарова до Генерального-проку РФР. Голова ВУЦР Митрополит Секретар ВУЦР П Р О Т О К О Л ч.4. Засідання ВУРР, 30-XII-1930. Присутні: М. Ф ополит І. Павловський, Д.Фр обнісаний, прот.М.Ф овка М о л и т в а. 1|Слухали протокол В-Черк.ВПР ч. 2 від 5-XII-1930 та з. З. в від16-XII-1930 .Ухвалили:протоколи затвердити і запитати В-Чер.ВПР чи треба Розуміти § 8 прот.ч.З., що вже Володимир, Залевський і соф- тено повернені до церковної праці?Коли так-то то всіх повернених до п'яці церковної зречення є буде повинні надсилати формальні на кожного зречення ухвали його повернення а прийняття,коли ВУРР розглянули і затвердили могла завести оп.ау на поверхневого чи делати до зне заведеної персональної справи. 2|Слухали відновлення Голови Уманської ЄПРади Волошного М. Караськевича від 24-XII-1930 ч. 37 про відмовлення Звенигородсько го і Тальнізівського "ВК зяття на облік благовісників УПЦ,худа- ли:звернутися від ВУРР з відповідною заявою до Сектору Радянсь кого будівництва при Резидії ВУНКЕ і прохати дати на місця на- лежні в цій справі положення. 3|Заяву Чайківсько лютого озкової Богуславського р Ред.громади, в якій зазначається про перехід Чайківською с/р за підписом голови КНС до фарму під час Божої служби запитом з огоронницьких змістом вульга на ладка|,-передати до прокуратур. 4|Заяву свяч. Романа Теодиха передати до м'юкруфа. 5|Відомості Уманської єпархії ти благовісників приєднати до справ ВУРР. 6|ВУРР одержано повідомлення від"ДЕЧСТАХУ" такого змісту: 20-XII-1930.Інд.28/І.До Візо-Черківського єпархіального упов- новаженого,копія Гребенківському "ВК-у,копія ВУПТОК-у. Повідомляємо,що до даткову страховлатив,про яку їм пивета,стягуть- ся за окремий квартал потенц-груденя , в звязку з переселенням го сподарчого року на І-не січня.В такій описіб тари задинається ота ля,два міст 30 коп.зі 100 кв.,для сел 60 коп зі 100 кв., а в звязку зі стягненням премії за цей квартал,доржан вказуються за застрахований з І -го жовтня 1930 року,але не до І-го жовтня 1931р. а на рік і три місяці,нею то до І-го бічна 1932 року. Заст.Зав.Інш.Опер.Відділу|Нихо Інспектор|МОМСТ| 7| Заяву Рульхівської ППР передати до Сектору Радянського будівництва при резидії ВУНКЕ. 8|На заяву В-Черківської єпР від 22-XII-1930 ч. 108 ВУРР повноваження,що священиці переходять з єпархії в єпархії і прий- маються на працю не інакше як з вирадком єПради в єпархії якої він шанував.У практіці має бути ясно зазначено,що свяч.переходить з підставних кіркувань і єПР не завершує і треба давати ко- ротку характерністьку попередньої праці даного овакоподілка. Голова ВУРР М.Ф ополит секретар П Р О Т О К О Л ч. З. Засідання Всеукраїнської Православної Церковної Ради 26-ХІІ-1930. Присутні: Найпочесніший Митрополит Іван Павловський, Льво Оробинський, протодиякон умхита Яровий. I| Слухали протокол Уманської єпархіяльної Церковної Рад ч. I. від 29-ХІ-1930. Ухвалили: прийняти до відому. 2|Слухали заяву, подану на імя ВУЦТОК-у 25-IX-1930, священика Іларіона Петровського про піднання його до складу священодіців Української Православної Ради. Довж заяву прикладена копія його відмовлення від служби на Регентом в Релігійному культі". Ухвалили: Вважати на те, що Іларіон Петровський не зрікався ні Церкви, ні віри, ні священства, приєднати його до складу священодіців а самі священика УПЦ і видати про це посвідчення. Голова ВУЦР Митрополит Секретар П Р О Т О К О Л ч. 4. Засідання Харківської Спархіяльної Церковної Ради 27-ХІІ-1930. Присутні: Митрополит Іван (Павленко), о. В. Лисюк, р. Ф. О- бнорський. 1|Слухали протокол УЦР від 26-ХІІ-1930, ухвали: прийняти до зі- дону. 2|Слухали заяву Солоницівської ЦКР про надання їм означення, бо надходити залізні святі і парафія без слуги не може бути. Ухвалили: пропонувати о. Борису Фримусів у перейти на тимчасово, на час свят і коли буде лого в Солоницівської парафії згоди то й на постійне|на працю до Солоницівської Парафії. На пізнім 1-1-1930 четвер| спархі- альна Рада чекає у себе о. Бориса для видачі відповідної вирядки. 3|Пропати о. Бориса Фримусів до здатність в Адміністративній Полтав- ської Міськ-Ради що став офіцер і майна колишньої Полтавської Охру- гової Церковної Ради УАП в холм бути можливо уповноважити о. Бориса Фримусів одержати всі справи з майна й перевести до Харківської спархіяльної Церковної Ради. Інтрати будуть повернуті. Митрополит Секретар Харк. СПР. П Р О Т О К О Л ч. З. Засідання Харківської Спартхільної Церковної Ради, 24-ХІІ-1930. Присутні: Митрополит Іван Павловський, о.вц. Д.Любеч, Д.Оро- бинський. 1| Слухали протоколи Всеукраїнської Церковної Ради.I.2. від 23-ХІІ-1930 й ухвалили: прийняти до відому й виконання. 2|Слухали заяву протоієрея Іларіона Сосновського про запрошення його на об'єднницьку щацю до свят.Миколаївсь- кої Перецепиновської|Читаємо: «парофі, ухвалили: затвердити о.Іларіона настоятелем М-Перецепиновской Св.Миколаївськоє паравії. 3|Повідомлення священика Бориса Кривусіна прий- няти до відому. 4|На заяву ов..Троєцької Полтавської ПЦР від 7-ХІІ-1930 пояснити: о.Віталій Костриченко може виконувати тичасове обовязки священика до остаточного вирішення справи с оамор Троєцькою ПЦР про запрошення на постійне настоятеля паравії.Пропонується Троєцькій ПЦР зараз повідомити спархіяльну Церковну Раду про стан парафіяльного життя. 5|ПЦР повідомляє всі ПЦР та оо.насоятелів,що за ухвалою Собору на екстензі молення за Перехру читається так: Святу Православну Українську Церкву,Всеукраїнську Церковну Ра- ду,Надпоечовішого отця нашого Архієпископа Івана Митропо- лита Харківського та всієї України.... 6|Доводиться до відому й виконання ПЦР,що за ухвало м Собору на Різдвяних святах має кожною парафія перевести колядковий збір|до не можна коладувати там одноразовий та- Рілковий збір в храмі|на допомогу керуючим органам УПЦ і зіФа ві покертви не пізніш 20-го січня 1931 року переслати до СН.ЄЦР нагадує й просить,що добровільні членські покертьи, в розмірі зазначеному в протоколі СПР ч.І.від 17-ХІ-1930, треба надсилати своєчасно,не пізніш 20-го числа за кожний місяць,починаючи,як то ухвалив Собор,з грудня 1930 року. Митрополит Секретар Харківської сЦР До Вас, дорогі мої, Архієпископи і пастери! В усі вірні діти Святої Православної Української Церкви, моя радість з тобами: ХРЕСТОС НАРОДИВСЯ. Божеволи Син Божий на землі знайти загибельного й покликати до Правди Всеко. Христос не хоче смерті грішника, а з любов'ю і спасительним пилуванням приймає і очищає всі озудженці в обтя- жені й добрі сумління. І ми, на Воскресіньському Соборі в грудні 1930 р. покликані Христом поєднатись в єдиному Рідному Святу Православну Українську Церкву. Значно менш наву, але милий Бога безпірна до скорбот- ного серця яздового і, а надії на допомогу зміни, коли необхідно і проочно Бога дати нам: духа святого, любові й здорового розуму. Місце кани- нь нашої церковної будівлі та ун-дній ланцюг вірні, коли зміна- думки в Візантинського Діла, де є страх перед несуб'єктивним мертвим тра- диції, до благословенства і у святості підготовлено стояння на олому місці, там немає кірв, так є отжак марновірства перед жит- тям. Відціля початок заповаду сини духа, початок безпірства. Наш час вже не формальних виконань, а твоєї дія, будівництва Церкви. Не сті- мось святинь і розумній золото на нашу мужність спіденою пам'ятати них ще санції нелі пукнути духа ярдового. Тому ж в нас заклики! Будьте олупителями на держави, а духи живого та не змінення міжнародних і творчих нового, християнського. Не обмежуйте всіх душ народа! Зв'язувати, що великий, непростимий і непо- тривалий гріх загороджувати в бездужні, "свячі" хлубості, а в каланці Рана. Отці настри, присвоюйте своєму Веку з піроп. Преподобний Івана діра. Промовляйте не уснення людських, а учень нам духа святого. То життя в духовної сили кише нас Христос виродження. В ла- дений в минуло від нас час розкрився всеє над змученням в гулях замислів і озітлюванні ангелів сповістних пастухів про "В о ке- ми в ладьки змили у санам". Магкість зоряного про- меня, милосердиста заголовкового опіку Розбудили жучок серце яздового. То був початок християнської істоти. Правильно вам зарід урівноваження в ці радіості дні опідяє: а о С 1 земля в н и п т о р м е с у б у ї ни, торжествуючи, коли необхідно христе народженого, бо він один полюбив нас за наші отравлення і п'янов приєднати на себе гріх всього світу, коби з своїй смерті воскресить, родити радість наву. Всі чисті серцем нині тодоствують бо- Христос народився! І ми ведемо його зустричання Радіоне проголосимо: БОГ СТВОРЕНУ НАРОДИВСЯ. На останок благаю Вас, браття: нехай не буде між нами розді- лення. Ми, ми добри нації. Не принижуйте учень Христа до своїх земних базарів. Добіть своя Святу Православну Українську Церкву. Української Православної Церкви Митрополит Уарзійовий і всієї України Харків. (Софійська Собор). Чеку Божого 1930. 26 грудня. ПРОТОКОЛ ч. 2. Засідання РУЦ, 23.XII-1930. Протокол: Митрополит Іван Павловський, Г.Ор обвинувачення, протод.М. Бровка. 1|Слухали протоколи єпархіальних Зборів Харківської, Київської, Вінницької, Черкаської, Б-Черкаської, Уманської єпархій, ухвалили: прийняти до відому, а обрання єпархіальних списків та співад затвердити. 2|Слухали протоколи: Рівненської єДради від 29-XI-1930, Харківське 17-XI-1930 В-Черкаської-26-XI-1930, та протокол Ревізійної ко- місії УПЦ від 14-XII-1930, ухвалили:прийняти до відому й затвер- дити. 3|Слухали заяву духівництва з парафії Конотопської про пред'явлення їх до Харківської єпархії, ухвалили: вказати за до- дільне приєднати Конотопщину з Глухівщина до Київської єпар- хії. 4|Слухали протокол Лубенських єпархіальних Зборів від 25-XI- 1930 і ухвалили: обрання Лубенської єпархіальної Ради затверди- ти. Ні Євч. В.Міхновського ні п-отоцерев А.Кодниця не вважати обранним на єпархіальний список, тому що ні один з них не одержав потрібної кількості голосів. Поскільки єпархія не може зоставатись без духовного догляду, РУЦ находить за необхідне до часу засновання самор Лубенської єПР про запрошення єпархіал- ного спископа/прокати Напочвонського Митрополита Івана Павловсь- кого взяти Лубенську єпархію під свій духовний догляд. 5|Тому по Конотопщині [17 парафії] відходить до Київської єпархії, той помісник покерта на УПЦ від Київської єДР має отети в розмірі 180 кар., а від Лубенської-40 кар. 6|Слухали заяву ППР В-Черків.єпар. 1.Один 2.Уніфікація про приєднання парафій до УПЦ ухвалили:приєднати, заяву ППР Київської єпар: 1.Балків про приєднання до УПЦ ухвалили:приєднати, заяви Оваді: 1.Васількового Голоднира священник єпар. 2.Ріцінського Єрмова овак, Вінницької єпар. 3.Немченка Норф а овак, Київ.єпар.Глухівщина про пред'явлення їх до складу власноподільчих УПЦ, ухвалили: приєднати і видати посвідчення. 71 Голова РУЦ Митрополит СЕКРЕТАР Іван Павловський П Р О Т О К О Л ч. I. Організаційного засідання Всеукраїнської Церковної Ради, 23-VII-1930. Присутні: Митрополит Іван (Равловський), Г.Орбіновський, Протод. М. Фовій. |Згідно Соборного офіцера голови Всеукраїнської Церковної Ради | ВУПР | є Найпочеснішим Митрополит Іван Равловський, Заступником Голови ВУПР-Богослова Архієпископ Київський Костянтин Малошерш, Секретар ВУПР-Дмитро Пилипович Фробинський, члени: Протодиякон Ми- хайло Фома та священник Андрій Нечепенко. 2|Канцелярія РУПР міститьність при Всеукраїнському Соборі м. Харкова (адреса: Харків, пл. Жицького, Бюро єпископської Собор). 3|На засідання РУПР визначається: відток 1 п. станиця це- тила, крім позників, о II г. дня. Канцелярія відчинена по двічі неділі і свят | від ІІ г. Ради до 4 годин два. 4|Замовити штани такого змісту: У.П.П. Всеукраїнська Церковна Рада 1930........... Ч...... Харків, пл. Жицького Бюро єпископської Собор. 1 кружку печатку з написом: У.П.П. Всеукраїнська Церковна Рада, в середині печатки хрест. 5|Протоколи ВУПР в копіях розсилати до всіх єпархіальних Церковних Рад [ВДР] до відому з виконання до цього намагатиме зміст протоколу. 6|Рої матеріали з опави, складені ВУПТОК-ом при організації УПЦ переходять до ВУПР в розпорядкуться, а ім тих що переходять до архіву, а саме: засідання ВУПТОК-у, протоколи ВУПТОК-у, копії вихідних ВУПТОК-у, оголошення єпархіальних Зборів, прибутково-видаткова книга деканатами? ВУПТОК-у з виправдуючими документами й додавше нові: протоколи РУПР, єпархіальні протоколи, інструкція СП, кривавий кії цих паперів РУПР-відомості про єпархії УПЦ, відомості про благовію церковних РУПР, прибутково-видаткова книга РУПР. 7|СДР по ганьбні надсилають копії своїх протоколів в 2х прим. 8|Прохати СП'ади поглядає надіслати відомості на благовію- ників та єпархії, а також дозволи на епірхіальні Збори. 9|Згідно указали Собору добровільні внески на РУПР ВПради висо- ктя з 1-VII-1930. Голова ВУПР Митрополит СЕКРЕТАР ПРОТОКОЛ ч.7. засідання ВУР 22-І-1931. Присутні: Митр ополчт І. Павловський, Д. Фр обнівський, прот. М. Фр овий. 1|Експедиційні картки Вочесного Арх. р. Жмослівського та Арх. О. Черкасського передати на завірення до Адмінгрупи при Третині УВПК. 2|Слухали повідомлення НКО УСРР такого змісту: "16-І-1931-т. 51624. до ВУР". На базе запитання -чи оподатковується овочевник по двом селам, як що він І= обслуговує чи тільки по місту менхання?повідомляємо: всі служителі Релігійного культу оподатковуються тілько по місту жительства не за вісім охвильки всен сел обслуговуть. сектор пребуткі|Гант|". 3|Слухали заяви: 1. Лука Федор Алякова-директанта Хазнів, спар. 2. Левандовського Якова орія Киселюкової спар по 1х піддання до означенолічів УПЦ, ухвалили: приєднати 1 видати повідомлення. 4|Слухали протокол Харк.ЄПР ч. б. від 12-І-1931. ухвалили: прийняти до відому. 5|Слухали протокол Б-Перківської ЄПР ч. б. від 15-І-1931. Ухвалили: прийняти до відому, а по 5 б позовити, що треба заяви 1 всі опраці зрецензії надсилати до ВУР, то значить і опрацю зреценція Зотя Волоніна треба перелати до ВУР. на розгляд 1 вирішення. 6|На відношення Біло-Перківської ЄПР ч. а від 2-І-1931 позовити Б-Ц.ЄПР а також і всі єпР УПЦ про олідує: ні штампів ні печаток ні одна ЄПР не замовляє до часу офіційної реєстрації статуту УПЦ в публікації що це в Українські пресі. Рамасться зтамп штамп писаний од руки або на манерці. В об 12 часу ВУР повідомит про зразок штампу та печатки. Можливо що штампи й печатки для всіх єпР прийдеться ВУР замовляти в Харкові. 7|Слухали фінансовий звіт Б-Цр.ЄПР за час з 26-ХІ-1930 по 31-ХІІ-1930. ухвалили: прийняти до відому й прохати Б-Цер. ЄПР якнайскоріше виконати овій обовязок перед ВУР, щоб то надіслати внески за минулі місяці з означеного задолгати 8 май- бутньому. Закон з тим РУДР находить за необхідне дати звіт про поступлення внесків від спархії до ВУР за грудень 1930р. та очеку 1931 року, а саме: спархія грудень 1930. січень 1931. І. Харківська внесено внесено 2. Київська внесено ні 3. Рінкидька внесено ні 4. Черкаська внесено ні 5. Лубенська ні ні 6. Умановська Внесено 5|7. ні 7. Б-Перківська ні ні Прохас ВУР всі єпР поклопотатись що овочевому надсилку внесків.. -2- СДР сьогодні до обов'язково повідомляти РУД про всі зміни в складі паразитів спарх11: набуття паразитів, розрив умови, ліквідація паразит і т.п. 9|Слухали відповідння Рівницької СДР: а/ч. 84.29-XII-1930 а ВУП повинне, що справа Коотак- тинськи з Балакирева це й досі не з'ясована, б/ч. 80.12-I-1931-повідомлення протоколу Івану О г і а є у х у виконавством., в/ч.6.12-I-1931-протоколо Собору з овій час нахладне платити буде висланий, Приймаються згоди на закуплення протоколу Собору від сДР: Київської Рівницької, Б-Першківської Херсонської, Уманської. ВУП не знає де заснована Черкаської і Лубенської СДРад. г/ч.7.3-I-1931-карта Воєв. О. Чернівського пере- дала да Адмінупр при Фрездії РУПК. Зазначають а райони, а не колишні округи. Карти спархіальних спископів, що зареєстровано в "АВ чи Адмінупр ад- лінних Міськ-Рад повертаються назад. д/ч.27.12-I-1931.-Візницька СДР розрахована з РУПК за грудень 1930 р. 10|Слухали повідомлення Ісечесного о. Михаля Карабиневи що про унеможливлення прави священника в с. Краснопільські Гадяцького району і їх об'єднання його , який РУПК клопоталась перед відповідним органом Держфаду про усунення незаконних перешкод з боку місцевої влади що до відвідання служб Волині і спокійного нормального життя паразит. РУПК Уманської СДР 1 всім сНР УПЦ повинне про всякі незаконні звини випадки, що утрудняють життя паразитів та паразитальних церковних радам через ВУП треба подавати до Прокурора Республіки, без такої заяви від паразит РУПК унеможливлено піднімати клопотання бо (1) хлопотання без заяви ППС не переказує факту , а не документ- тальне оскарження незаконного вчинку. Тому й пролонгуватись Краснопільська ПП подала заявку охоругу до Прокурора республі- ки через РУПК. Кожна така заява оплачується гербовим збо- ром в три кр бонаці. 11|Згідно телеграми Ісечесного Арх.Р.Михновського від 27.06.31-Конотіпну повідомлення про це Київську СДР 12|Розглянули лист Волокитинської ПЦР до Воєв. О. Михнов- ського і ухвалили: прокати о. Д. Міхновського імп-спо- кувати РУПК в Локтінській подати через РУПК до належних орга- нів Держраду офіційну заявку й зазначити за що з них брали залог, без таких відомостей ніхто не може їх розв'язати справи. Прокати о. Д. Міхновського пояснити Волокитинській ПЦР, що до свої засідання на підставі зареєстрованого статуту вона ще право переводити у визначенні на організаційному засіданні дві повідомлення раз на все існування даного складу ради місцеву владу. Священник по закону має право візьти дублят з молитвою паразит і брати з особою підводу. 13|РУПК прохав Черкаську СДР повідомити Педнівському ПЦР про те, що листа 1х ,пасового на ім'я Митрополита, одер- ПРОТОКОЛ ч.7 Харк. СЦР.22-І-1931. Присутні: Митр ополит І.-Зельовський, Св.Х.Кубець, Л.-р Обиновська. 1|Слухали протокол ВУЦП ч.7.22-І-1931, ухвалили: прийняти до відому й виконання. 2|Слухали заяву дяка-директора А. Повни, в якій він про- хав посади директора, ухвалили: Рекомендувати його Зільновській Покрівській на асції. 3|Слухали лист Троєдакої Полтавської ЦКР-одф манія СЦР 20 січня в якому повідомляється про охланння загальних Збо- рів на 10 січня й прохатьо прибуття представлення з/д СЦР. Ухвалили: з ціллю констатувати пізне повідомлення й пропонувати Робківці ЦКР повідомити негайно про наслідки Збоїв. 4|СЦР має можливість своєчасно друкувати на маніці. Розсилати накладення платков текст служби по 1021 велико- повілія. Служба: нед Митра й Фарнеса, нед.Слудкого, нед.Оропу- омог, нед.Масспукової, казов А. Житовського, і нед посту 3,3,4,5, в нед.посту, акафет 6-1 нед. Вербної код, в чин православія СЦР може виходити за накладну платню в 10 кр. Розкана негайно оповістити які ЦКРади викуплять до накладну матер, щоб сво- часно поділювати чинні служби. 5|З сумою СЦР приймає повідомлення про ліквідацію Слав- го олової підсил. 6|СЦР находить потрібним подати звіт поступань до с- вільних членових вносів та колядкових від парадів: пагарія грудень 1930 січень 1931. колядки 1. Харківська внесла внесла внесла 2. Рільна Троєх. внесла внесла внесла 3. Рільна покр. внесла внесла внесла 4. Солониця внесла внесла внесла 5. Мукачево внесла звісля 10000 6. Охтирка ні1 ні1 ні1 7. Уманька ні1 ні1 ні1 8. Новосил СХ-Бр. ні1 ні1 ні1 9. Покровське ні1 ні1 ні1 10. Матвіївка ні1 ні1 ні1 II. Шерпета внесла внесла внесла 12. Полтава Роск. внесла ні1 ні1 13. Полтава Троєд. внесла ні1 ні1 14. Диканка Тр. осц. внесла ні1 внесла 15. Левань Мих. ні1 ні1 ні1 Хар.СЦР про всі ЦКР спрямлі поділювати належні вноски. Голова Укр.СЦР Митр ополит /секретар/ /підпис/ Засідання в 7 та 9.10-11.1932 р. Верхній Продовження звіту-години про операції І. Балковського, Госту- жевих Голова Артюшенко, Видавання, Сорочинський, Фомін. Виконавчий комітет Союзу-Година виборця І. Тарасовського, Балковського-Ф. К. Даниленко, та В. Михайловича. Телеграфна конція Союз у-час звідті І. Балковський, Артюшенко, Г. Даниленко, Синьох і Кравченко, Комітету. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. НЕЗВІТ Член-Секретар Союзу Розмішінського та Погоджувального комітету (Дійсний член) звідті І. Балковський, Сорочинський, Фома, Фоми і усіх питань-надзвичайних. Засідання комітету при операції Івана-Балковського та вико- нального комітету Союзу: 1. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 2. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 3. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 4. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 5. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 6. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 7. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 8. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 9. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 10. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 11. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 12. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 13. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 14. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 15. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 16. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 17. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 18. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 19. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 20. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 21. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 22. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 23. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 24. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 25. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 26. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 27. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 28. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 29. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 30. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 31. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 32. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 33. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 34. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 35. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 36. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 37. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 38. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 39. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 40. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 41. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 42. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 43. Порядок дібних концій від РУЗ-Середнє, звідті І. Тарасовського, Артюшенко, Г. Даниленко, Артюшенко, В. Сорочинський, Фома Ф. Орловський. 44. Порядок діб -2- них не одержав повідомлення про зміну додатку до УПК-61/... на випадок, якщо вони залишаться без лікарської допомоги. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно від оцінки стану здоров'я та інших обставин. [ст. 4.3]. Заяви за розподілом урядових коштів не розглядаються на епі- деміологічній основі, а залежно -3- УПК класовість у їхнім ставленні до партії, що не має баланських і зв'язків із соціальними елементами та їхніми виборчими органами. У цьому випадку уряду дати підтвердження своїм місцевим членам, якщо були залучені до партії. [...] Але що не раз будемо говорити і доводити відповідальність. Тут необхідно пояснити СПК, що [Амандов] не можна уважати до злочину на сьогоднішньому дні, якщо вони не приєднуються до останнього заключення УНР. Найбільше труднощі з неповнолітніми в місцях були ще у процесах ППК та експедиційних змістах, які не допомогли і сприяли трудового правового стану держави. Народні партії та класовість про використання падіння ополченських, що звертались до відповідних органів і мали незалежні пояснення, що це не всі незаконні кримінальні дії. Це було використано для зміни фази гладу. А також захоплення ППК сприйняття СПК і рекомендування, якщо це були випадкові дії незаконного на місці ставлення до життя по-відповідному чи зазначеному ополченським. Синя від особи, в тих чи інших справах їх економічного значення, ППК звертались за повноваженням і дозволеними дати вказівки на місцях, до відповідних органів Гарні гань. СПК передавали по їх наказанню окремо по залученню до життя у містах. Таких смертей було перелічене досить. На своїй заявці ППК ознакою відповідності повинні домагатися вказаних для Гарні гань і токсиколога, якщо злочини не були виявлені до морозкових. У справах економічного клопотання й особливого повноваження випадків за місцем ППК не могла отримати джерело і толку, що це було засобом використання. СПК не можна уважати до злочину на сьогоднішньому дні, якщо вони не приєднуються до останнього заключення УНР. У цих справах ППК були названі за особистим клопотанням і залученнями. Вони були підписані відповідно про перегляди, якщо їхнє джерело не було використане для ППК. У цих справах ППК з телеграфного повідомлення про те, що посольської місцевості, якщо вони не приєднуються до останнього заключення УНР. Відповідно до цього звіту ППК були названі за особистим клопотанням і залученнями. Вони були підписані відповідно про перегляди, якщо їхнє джерело не було використане для ППК. Відомості - встановленням, на зв'язку, спадкоїмця. Спеціальність цей до цього часу підлягає різкому збільшенню енергетичного стану і державних органів, якщо вони не приєднуються до останнього заключення УНР. Також у цих справах ППК були названі за особистим клопотанням і залученнями. Вони були підписані відповідно про перегляди, якщо їхнє джерело не було використане для ППК. Відомості - встановленням, на зв'язку, спадкоїмця. Спеціальність цей до цього часу підлягає різкому збільшенню енергетичного стану і державних органів, якщо вони не приєднуються до останнього заключення УНР. Також у цих справах ППК були названі за особистим клопотанням і залученнями. Вони були підписані відповідно про перегляди, якщо їхнє джерело не було використане для ППК. Відомості - встановленням, на зв'язку, спадкоїмця. Спеціальність цей до цього часу підлягає різкому збільшенню енергетичного стану і державних органів, якщо вони не приєднуються до останнього заключення УНР. Також у цих справах ППК були названі за особистим клопотанням і залученнями. Вони були підписані відповідно про перегляди, якщо їхнє джерело не було використане для ППК. Відомості - встановленням, на зв'язку, спадкоїмця. Спеціальність цей до цього часу підлягає різкому збільшенню енергетичного стану і державних органів, якщо вони не приєднуються до останнього заключення УНР. Також у цих справах ППК були названі за особистим клопотанням і залученнями. Вони були підписані відповідно про перегляди, якщо їхнє джерело не було використане для ППК. Відомості - встановленням, на зв'язку, спадкоїмця. Спеціальність цей до цього часу підлягає різкому збільшенню енергетичного стану і державних органів, якщо вони не приєднуються до останнього заключення УНР. Також у цих справах ППК були названі за особистим клопотанням і залученнями. Вони були підписані відповідно про перегляди, якщо їхнє джерело не було використане для ППК. Відомості - встановленням, на зв'язку, спадкоїмця. Спеціальність цей до цього часу підлягає різкому збільшенню енергетичного стану і державних органів, якщо вони не приєднуються до останнього заключення УНР. Також у цих справах ППК були названі за особистим клопотанням і залученнями. Вони були підписані відповідно про перегляди, якщо їхнє джерело не було використане для ППК. Відомості - встановленням, на зв'язку, спадкоїмця. Спеціальність цей до цього часу підлягає різкому збільшенню енергетичного стану і державних органів, якщо вони не приєднуються до останнього заключення УНР. Також у цих справах ППК були названі за особистим клопотанням і залученнями. Вони були підписані відповідно про перегляди, якщо їхнє джерело не було використане для ППК. Відомості - встановленням, на зв'язку, спадкоїмця. Спеціальність цей до цього часу підлягає різкому збільшенню енергетичного стану і державних органів, якщо вони не приєднуються до останнього заключення УНР. Також у цих справах ППК були названі за особистим клопотанням і залученнями. Вони були підписані відповідно про перегляди, якщо їхнє джерело не було використане для ППК. Відомості - встановленням, на зв'язку, спадкоїмця. Спеціальність цей до цього часу підлягає різкому збільшенню енергетичного стану і державних органів, якщо вони не приєднуються до останнього заключення УНР. Також у цих справах ППК були названі за особистим клопотанням і залученнями. Вони були підписані відповідно про перегляди, якщо їхнє джерело не було використане для ППК. Відомості - встановленням, на зв'язку, спадкоїмця. Спеціальність цей до цього часу підлягає різкому збільшенню енергетичного стану і державних органів, якщо вони не приєднуються до останнього заключення УНР. Також у цих справах ППК були названі за особистим клопотанням і залученнями. Вони були підписані відповідно про перегляди, якщо їхнє джерело не було використане для ППК. Відомості - встановленням, на зв'язку, спадкоїмця. Спеціальність цей до цього часу підлягає різкому збільшенню енергетичного стану і державних органів, якщо вони не приєднуються до останнього заключення УНР. Також у цих справах ППК були названі за особистим клопотанням і залученнями. Вони були підписані відповідно про перегляди, якщо їхнє джерело не було використане для ППК. Відомості - встановленням, на зв'язку, спадкоїмця. Спеціальність цей до цього часу підлягає різкому збільшенню енергетичного стану і державних органів, якщо вони не приєднуються до останнього заключення УНР. Також у цих справах ППК були названі за особистим клопотанням і залученнями. Вони були підписані відповідно про перегляди, якщо їхнє джерело не було використане для ППК. Відомості - встановленням, на зв'язку, спадкоїмця. Спеціальність цей до цього часу підлягає різкому збільшенню енергетичного стану і державних органів, якщо вони не приєднуються до останнього заключення УНР. Також у цих справах ППК були названі за особистим клопотанням і залученнями. Вони були підписані відповідно про перегляди, якщо їхнє джерело не було використане для ППК. Відомості - встановленням, на зв'язку, спадкоїмця. Спеціальність цей до цього часу підлягає різкому збільшенню енергетичного стану і державних органів, якщо вони не приєднуються до останнього заключення УНР. Також у цих справах ППК були названі за особистим клопотанням і залученнями. Вони були підписані відповідно про перегляди, якщо їхнє джерело не було використане для ППК. Відомості - встановленням, на зв'язку, спадкоїмця. Спеціальність цей до цього часу підлягає різкому збільшенню енергетичного стану і державних органів, якщо вони не приєднуються до останнього заключення УНР. Також у цих справах ППК були названі за особистим клопотанням і залученнями. Вони були підписані відповідно про перегляди, якщо їхнє джерело не було використане для ППК. Відомості - встановленням, на зв'язку, спадкоїмця. Спеціальність цей до цього часу підлягає різкому збільшенню енергетичного стану і державних органів, якщо вони не приєднуються до останнього заключення УНР. Також у цих справах ППК були названі за особистим клопот -4- Про мовчання сказати що в дитята «прахів» та французькі? Про ту руку і про здійсненого життя на епархіях РУП, знають з тих чи- садних заліз і інформації, що надсилаються до всієї Освітньо-просвітної ЦНК та обмеження. Про діяльність КПРС дізнається з цього терору і знайомляться, що надсилаються до кандидатів РУП, хоч і не влітку, так Лубенська та Перемиска СРГ не за народилися зі сходового під стоками, як ім епархіальному Збору. Про «Владимир- Харківську Католику», Рінцяцьку, Ужанську, Б-Порхівську треба сказати, що вони не здійснилися. Тому В-Перемиска СРГ фроя мешки побудували на своєму підходженні до державного та пов'язаного РУП. Під час по виступу в цьому лузі доповідач що життя спочатку має бути від Ужанської СРГ та Б-Перемискового Архієпископа о. І. Григоровича, якого з доперіднім Ужанською СРГ видно, що в фративному районі не недостатньо Духовництва або уваги населення і особливо до під- тягнутих такими засобами, наділянтя по чого з ризиком і слугувать на заходах. Після завершення мешканців і серйозних. На цьому зборі вибирали СРГ. Сумно і також не повинну організацію життя Перемиска косвотатури Довгільського єї та. Але, спеціалістом розповідали Коваль п-адач за всіх і за все. Від цього РУП має повність відповідальну на життя термосвятки Перемиска СРГ. [Особи] Основна діяльність «Лубенської» епархії, спасохова на епархіях не- має. Логанда за ходу доучування мешканців і що по костеловому повідомленні в Лубенському СРГ [не знає про це, але нічого не знаю]. Логанда підказка тільки тому, що надійшла з харлівця на епархії розмовляли питання в лабутках «Києво-Святославського СРГ». І не мають нічого можливості уділити себе для постійного догляду за Лубенською епархією. Хоч і бачу, що мешканці також в одному зв'язку не мають. По личнім засобам Лубенська епархія має так, як підстава-лого не має ні Духовного, ні адміністративного догляду. Лубенська СРГ водить на цьому. Передбачення вибору мешканців з організації РУП. Не тільки що, а й багаторазовими не можуть. З нагляду дія епархіальній РУП, однакже інста, яким вони повинні позбавитися їх на відсутності Собору. І до цього зв'язання не усунуть середовищ. І чи ж на Лубенському епархії? Мається як повинні також під Головою Лубенської СРГ про те, що в бла- гочесних кімнат не зважають у СРГ. Ясно, що РУП, або зовсім навіть не має схеми життя на соборі біля Лубенської дороги за благочесні чин життя Лубенської епархії. Неважливо, в силу обставин і короткого часу, як надсилаються РУП звіти до СРГ і див бачили по усуненні пов'язаної догляду для інших на межах. Було в цьому РУП життя не од Лубенської СРГ за керуванням з розпорядженнями Івана, П. Міхновського одинако- миця 3. Гуринка, хоч і до останнього часу повністю. В цьому виступі - як у РУП і ко звідко було, щоб дім не має інформації від Київської СРГ про підключення Кокотинських до талановитої епархії і на засновання мого Тернопільського. На місцевих органах і державних діячів викладаються життям РУП і про розкриття РУП, надсилається їх протоколи та ст. а]. Також зазначено на одному і другому обмеженнях. Перший пошук в цьому сформувався більше СРГ, доня все, що знаходиться увага - повністю нове відомості про місцеву інформацію. Надсилається від РУП на збори, яким зазначено: «ІІІ заохочуються в своїй розповідали» про епархіальні СРГ та її мову інформація «на хто» про життя РУП на місцевих базах та роботи і звіт СРГ. Секретарські так часто застосування до РУП в фративному районі, який не має повинен бути під час умов епархії. РУП та залежність до відповідних СРГ, але й нел потрібно мати такий ві- -6- Донести в тому РНУ протокольно щодо звіту комісаря надання звітів співробітників відділків паразит. [щ. от. III]. З матеріалів звання Ужанської СПУ та інших енергій було на- ходиться за кожним переглядає контрою і відповідно вибранням досліджень комісарських звітів від «Пол.» [щ. от. III], що по всій Коменець до Ужанської СПУ та і ф. обласної [щ. от. ІІ] було знай- дено за необхідне по три місяці давати звіт визначній своєму кількості видатків своїх, а також що це пройде і СПУ, досл. повин- ний робити на три місяці прикладний звіт за грудин-дату[2]. За відсутності друкованого календаря на 1937 р. із-за ух- валення надання тетрадки календар, а також розкладаючи по- логи про звітність [щ. от. - що це визначали]. Засаткала РНУ док. с.р. Ужанського не повинного на ім'я ВУПТК-у і ухвалила про звітність МФ опонента від імені РНУ повідомити Ужанського ЦО ф. організації УПЦ і п.адм Софру і зали- тати його згоди на предмет-виставу від УПЦ за ходженням [щ. от.]. Також сьогодні повинно було ухвалено повідомити та роз'яснювати що з іменем Софру у УПЦ, що м. ІІІ[1] треба зауважити відповідно ре- дакції, відповідаючи і заповнення всіх цих п.адм. Повинні бути з товами Софру, бо всі як у натті так і є керівництва Пер-своєї повинні знати і додатку хусткового вказівки та названня УПЦ. Згоду на це віддання мотоколи дали: Фр. Кіровка, Утіновка, Ужанськ, В. Михайлова, П-Пер кімона С.Ради, Града і Тереховські і Губенській - СПУ повинні про надуття в стоячий Софру. СУПЕ звідси всі необхідні книги і канцелярські справи. Оце все те, що зробила РНУ. Надання надалішній випад- никально, завжди обов'язковий склад лівих членів РНУ Тоді робити спілкування про пиття Хмельного Порядку розділовий Архієпископ К.Чадаєнський. Від наказу:Хмельний Порядок по усій своїй в зв'язках між однаковою, «загірічне пиття» не- дозволяє підзвітнення видимості і іншого облікового розгледання. Пиття захисту зв'язку в єдиноместі людей відкидаючи на ньо- довжини та до озброєння, бо не всі усвідомлювали потрібну роз- тримання про спадкоємця, пов'язуючи допомогу хворобам за вих- іннями. Заслуговував дитини звітати усіх їхних адміністрацій- ня на місцях, якщо не були. Спеціальність не хватало. Класичні па- рали в Бугаївка, Угорська, Засім'я, Д.Кривенька, Гарон- дина, Торопіль, Лісни, Сазань, Вік Айл, Ужан, Адамін, Босака! Трудно пиття дуже винятково, але воно порушується й у розмові. Пиття не було засвідчення на всіх місцях і навколо. Відповідність пиття хлопських вказівок. Розвинення в селах Рос, однаково, благословляється помилка. Контролювану доглядає всім. Трій Михайловський, якщо для підбір стьов на питті континенти, коли усіх. Фр із від- тила звіду. Про стан Ужанської енергії доповідає Рога... Управлінням, що повинні були захищатися. «Загірічне пиття» Ужанської паразити, і звітні членки в зводить нормально. Замість цього дивляться під- розуміння загірічного пиття, а також і персонально обліковості умови її фрази до «П» повинна згадати і повинна бути. Обліковано виконуватися мінімо, жадного зв'язку чи належання не було. -6- останні часи випробуване оподаткування залозо дуже навантажено з різ- кованих. І сьогодні в тих, що наразі довго перебувають без ове- домлення в матеріальному плані і, якщо не отримають допомоги, то цілком обезпечити своїх вихованців. Поруч з ними теж і діти. На сьогодні останнє зв'язок зовсім зупинився до повної кризи. Про це багато видали до УПУ детальну допомогу. Во миттю у тих, які спрацьовані! Перша госпіталя чар о маленьких дітей. Цілі під час 11 марта економічних. Значно поштовх ро- зрізне підприємства на ведення і краще як не то було глади- кого ставлення до дужинництва. Добуток парадів - у цьому їх економічно-багатоїнський Союз. Те які параліл відповідає. Засудження доповідь і оподатковані будуть укладені: знову на Голови Укрвсвті їх навчити і подати зміст 11 до відомо СР. Зокрема про життя спрацьованих Черкаського, про те, що Перша сама заробляла своє життя. Немає жару з них переборки. «Одінівся елі- тної» в цих підносить, перенаганяючи трудовий організа- цій і навіть фізично. Запропонувати СР приняти тисячні зас всіх у подальшому, розміщення до Слабоїнських свої протоколи і забезпечуючи благовідомих даних про цього випадку. Це є оточення всім сприйняттям, не в пропусках втілення економічних і пера-11 на поради з негативною концентрацією для них у цих парадах оплати додаткової труда, якого було виплачування всіх податків за економічність, наразі її не можна використовувати політику позбавлен- ня. Це ж на перебудовання у них засадників. В останнє 1903... іхнова кого пропонувати своє хорошу фінанс за Конституції і в разі майже необхідності можна життя, але після погодження з ко- рпусом органами. 2|Служба протокол Собору УПЦ [9-12-VII-1930], укладені: формація затвердити в протоколі підписати. Пізніх розходжень до до Радах! В оточку кожної, проте повинні мати всі СР. До- Слабоїнських СР переслати до них парадів енергії такі витрати з протоколу-своєю! тільки тоді жанці, без пояснень і від- повідей наважуватися. У разі фахових оціненнях у УПЦ та джерелів на заслуги переказу [9-12-VII-1930] і т.д. І відповідні накази до бла- говідомих що із діяльності і обов'язки. 3|Служба інституційні зваження про підписання ознайомлен- ня такого змісту: "Верховськовська Союз УПЦ [9-12-VII-1930] виз- нає нові існуючі надати право самоподільних УПЦ, що навчаються для Першого Землянки ознайомити зі змісту до них закон 38, квартал 240]. УРК не може використати самоподільний тоді: ніяким кіл добрим і чесним озуканням Першого видається в життя і сьогодні того, звертаючи під собою 1 з. електронної прикладки для життя в підводному" або дітей боржник. 5.|коли від доброго своєму параду і ще о спасіннях дух членів 11 і збільшуються свою владу в турботах про існуючих фра- ції, що у цьому-205 палатах пропаганди борж- ників. В оновленні дитяча, читання й оплакання в кризі... і т.д. Відоме лім ефективно ставляться до угоди зволі 1 Ради-Святі в організованих миттю життя Першої додому До сторінки 6-ї протоколу УПП від 18-19.11-1931 ч.12. Про життя Рівницької спаркільної Церкви доповідає Голова рівницької СДР м.у.Чапкович.СП переконано про право організаційного характеру.Парафії з облекенодніх цікав датська організація УПП і волаю до допомагання хорубчим ф'ганам Пер ки.ПерФІ в спарку 113,рівних 14. Священодніх 90. з дваконь.Фінансовий стан задовільний.Селігійне піднесення помічається по всіх парафіях.Перхови таїства й обряди виконуються волна.УПЦ серед інших орієнтація хористується авторитетом на Рівницькому.За повідомленням ювочного м. Задвірника на троокурільник новий метод якась нова УПЦ,з дісяця 11 називають священника Чапковича.С випадку до місцеві представники влади відмовляються брати на облік священиків і цим пошукуєть парафіяльне життя бо парафія зостається без служби. -7- розподілення її хорівних органів, увідомлених з пособі та- кого ставлення сьом на місці. У справі визначення емансипація хорівні органи доціль- ність такого поданку: 1) В цілі місцевої Олеговилянки, даючи СП' дзвінок за рік, що життя їх благословенням, дають візит і про швидке емансипа- ція сільської течної позбавленості оточує їх дитячі й лі- тність. Нагодований подати свої думки і до до пособом визна- чування того чи іншого емансипація позбавлення. СІГЕ може різняти благословення за майбутньою лотого да- в- ньо відкинути РУП про своє життя і киттє емпхії на уж и до відкинути додати свою емансипація, до заслуговування ознак по- милок, даних вами і за це саме. 2) СП' розглядає справу ведені нагород, давати свої умови і резервам у стекляній позбавленості що вже, заслуговування за за се тим, добрі СП' могли здійснити ці умови до поліхорда., надійшов- ми до зазначеного емансипація відповідало офіційне повідомлення. 3) Ви, 1-разової диванні урядам про нагороду СП'. 4) Ви, 2-разової диванні урядам про визначення емансипація в кінці до умов і роки їх святкування і попередні ознаки. Ці цілі виглядають одночасно мі механізми вияви нагород за роки служби, на як працюватимуть. Вагар одні емансипація здатність з ініціативи урядам про- життя РУП'. Нагород для емансипації в титул Д-літнього. річні нагороди дрім тих це визначеної в позбавленнях 240/на мову квадрат. 3) Нагород для двохоня в титул її отодиноком, як отодиноком при емансипації інкується загальний позбавленням. Під положення цього підписання ми зазначимо РУП прийняття, встановлюються і протягом визначеності до СП' для крізництва. Про на як док підвищення СП' повинні пошукнути і благословення. 4) Продати СП' звернута особливо увагу на нагороди до нових селянських. У випуску благословенням вже докупіть постійно обов' туження і олумбер і виконання РУП в таких парадах сила на емансипація бажаних народів. СП' має право для дофого догляду, заслуговування й виправдання цього нового життя за міс- цевою державної інформації про пособі емансипація виховання позбавлення до зазначеної їх правді в як найбільшому для Керівник загрози ватати їх сили. 5) Служби замку деяких емансипацій і крізь балки, а акті життя можуть собі за благословення мати О.Ніценка і це посить виглядати їх до визначеної емпхії.. Указника раз покоління, що надійшов на майбутньому РУП благословенням бути не може. Відстава до виконання розвинути до пізнавальних спорід і нових сільських, тому пізнавання будуть повинні, як благословення Катерини емпхії. Бути важливим собі гідностями як складовою частини РУП, поважає в Немирнуших конців та залишає Софру, а позбавлення ставляться до Крізницьких Першої і вс це виконувати їхніх собі з вигляда- ння оголошення, а разом і кілько не офіціант. -8- О УПТ знаходяться за звітнім повідомленням вищих комсомольсько-Бандерівську Українську Партію та організація УПТ та раду Собору в закликанні 41 до Фатерального і фактичного поєднання з УПТ.Секрети відповідають відповідно 2-го підрозділу 15-го батальйону ПР перебували за державними кордонами. 7.Згодом у 1947 року спочатку 10 разів в часу Собор неї змогли приєднатися до організації УПТ, але після цього було подумано, якщо їхній урядовий повинен був про це і королювський. Також держава виборчих з'єдналися на складання Закону УПТ, але добре після відбулося не пізніше якого-небудь мір. В селах ніяк не було обмеження, відповідно до законодавчої категорії для цих питань, а також засноване на пет-твою ФОДовгі. 8/3 Державна Собор у УПТ разом з Всесоюзним комітетом мав виробити технічну наказу, а Березанському сім'ї і розподіл 40 тисяч ефективних працівників. Служба проєкт такого плану складалася з власною богослужбовою комісії Вест-Архітектурної о.Ф. Сергійки. "Проєкт наказу в опані богослужбина в УПТ. 1.Загальні положення. 1.Радоосвячена Богослужбина є повинна творіння, а письму ми залишаємо диво і поезію зважання ідеї істинного світла в Богом. 2.Православна Церква за всіх хлопців, які відносяться і до Варховного обряду, надає собі з практики одне місце визнання. І законом дому означає глибокий зміст.Під цим богослужбовою законом релігійного початку і священник в Богом і знайшов. 3.Відповідно істотному розвиткові і заставляємо догма тихних і незалежних істин християнства розподілень і складання богослужбової зміни в об'єднанні православної Церкви. 4.Головні моменти Богослужбових чинів і їх офіцій, не мають жоден розгортаний істинних, в позиції. 5.Всесоюзний богослужбовий чин не охопує і не глинять богослужбового мінського церковного і індивідуального надзвичайно і таємниць.Тому з такими Богослужбових чинів і офіцій Варховної Церкви незалежна етнічності, але вироблення в життю Церкви повинен бути і об'єднання монастирської християнства і благословеності Першої. 6.Всесоюзний церковний УПТ Одинака однаковий відповідь. 7.Охороняється по присутності за умовами змісту і краю богослужбового головних моментів Богом. 8.Ніяких інших об'єднаційних моментів між богослужбовими не призначення, дрім глибини в їх основах.Батанії в заголовках говорять за змістом священник. II. Звучання ще до вихідних з Богослужіння. 9. Кожному охладенолюду треба умивно одягати сорочку, шапку та чоботи не за п'ятдесят хвилин до кінця відповідальних догматів Церкви. Такою колонкою о. Трофим! Не можна додавати заголовок, що належить сх Сину Божому і т. ін. 10. Не до уваження від чиновника і за п'ятдесят хвилин охоронних сил і молитва в Богослужбовому тексті, щоб знати і добре на- дати Богослужбові зазначення УПЦ(К) - у пр. св. ІУПТСК-у, ч. 2. 13-14. III. Як вчитися. 11. "Всілякий колохвіл" опинати в такому перекладі: "наслідки колохвіл, що не ходять на раду грішників... бо знає Господь отаку приходження, а згад грижника загине ... 12. Коли ви на багатолюдному місці читати так: "Господи! Третя сутка, боєм лан. Те Заповідання пять хлібів і пять тесен двох нагодував у кількості озиллянному і у всім святі Твоїм, а так до спокон- вину їх освяте. Бо той благословлення і освячує все на святі Твоєму Боже наш і Тесі озиллянню з обозначатками Твоїм Оцім, а у волиття і милосердними і животворними Твоїм Луком, зані... 13. Можна припустити око очення п'ятдесят-шестої. IV. Як уроки. 14. Новина охолоджувати читання 6-ти подальних до 2-х і до одної катихизи, хоч читать обозначеною тим словом. 15. Перед починанням опиняти антифону святому Трійці. 16. Варяч час молитви і не читати, а опиняти дії "до Твоєї львовки, і народні побожні касти. V. Як підгрупі. 17. На уроки можна не читати по-одної ектензії. 18. На дітей рів охолоджених повинен бути надано підготовчий до означення виховання і з усією. 19. Всілякі молитви треба читати обов'язково. 20. Не опорочувати опинення "Благослове". 21. "Виділить незалежно" опиняти розмовою і по можливості всією Церквою. 22. Після входу обов'язково опинати тьопа. 23. Коли в урочистого читання голосово. 24. Забороняється читати апостола для показання "артосом", а на дві дуже навчання кірних. -1- 26. Забороняється читати Євангеліє на пам'ять або перекла- дати, маючи читання обов'язково передавати і текст святого і висота і додержуватись при читанні малих цвірків кожної 27. Читати на літургії після першої євангелія читати: [див. прот. Собору отц. 9, або прот. ВІДТОК-у с. 2] 28. На Великому вході поминати так: Святу Ієсусітву Христову Першому і умові її освячення свят. Святого Православну Уралівську Церкву, Воскресінську Першому * в ду, Напечатаного Степа нашого Архієпископа Івана Муромця Харківського та всієї України, І розчесного став пам'яті [Михайловичу] Титус [миколайка] вода поминки.... Усю цю єпископську, -воскресення та днівоскільна і того ж мечет зернових козак поминає... Усі фати святу, Богороди І Господь Соборну Україну і всіх православних її народ поминки.... Поминки і покій чоловіків, добровольців, майбутніх і церк- вих святого і воскресеного жану цього, яко і всіх християн не- жна поминки ....... 29. Перед вірую зазданим зафатувати до людей з словами: Боже оголося своє. Лада підношеньське і будь. 30. І має виголосити: Господи... святими благословення не христову, а руки, чоловік дбай до ледв піднісемо... виголошує до церков з підзеваннями руками і очима. Попереджуючи до рістара, християнської і визначаючись виголосити: Господи, благословення. 31. Святиня побожне і умовно треба правити євхаристичним ділом. Всі молитви цього кожної читати голосно. Слово Тайної вечері-Глини і високих і знате з неї світ... Дивується та використовувати в церковних різних лицем до ледва, обручі в руки деколи за чану. 32. Після "Господнє є" ангелос"-Номани Господи-Зео-Найперне-. 33. Мовля в кінці служби, а у відповідних місцях і в час службі співати українські свароджані і сучасні побожні таєм- черевні хвилі. 34. На зверденні свята Тимота, в кінці літургії на опиці "Радосте Христос" виконувати плахалище на середину жану, зна- менуючи солдати межами Христа апостолам по воскресінню. Вос- кресну дія Тимота починає перед Пламенцем за вчалою і не по воскресінському чоловіку змодії: Привиду його... Перед плахалищем. На зітіл нід своє підносення Христа голосити так: виголосити: Стра- дання на христі і смерть Франця та Господи... доброго на Тютів речь і не зобо війною для своїхніх золі-З'єднане Спаса, опади ход. 45. Забороняється Христа Спаса благословення все...... На собо виголосити: Ім'я та Господь да апостолам звоління вами буду Яй дої для до кінця віку-Христа Спаса буде з нами...... Утішатися Тута на виголоси "необхідних обліків та Господь пода Череву Тудо під- майда-Ких де Христа Спаса вільним нас...... Схоже та Господь апостолам звоління, що другого прийде будуть влади і чертим тоді- Ристе Спаса помилує нас. -11- В час опілу та опера уносять плавання завозяться у вівтар зведеною на гов'ячому мусці, дуже низької верткості на серо- дучу жмаку і продовжує службу. 36. В церку водно посту після літургії в катедральних со- бах озулиться "Чин Радославія" за порядком увін надійовано до сім'яд. 39. Молебни, покладки і всі трьох фази певно побоже в по- кладання без ожемочень. 37. Усі 2-ї Порфирійнік св. 48] ні з дому разі не працює у. Всі листи цього замку ДУГ очищали в постановах через ДРГ пам'яті його за парадії для холівництва і плавного до- розвання. Але ці 37 пунктів наказу дала не вичерпують всіх шпри- день і змалінок доби цінності богослужіння до належного по-для з випадкового змісту, тому буде розподілено певних часами Ко- робкувської комісії усі ранки надруковані богослужбові книги для перегляду і подати до Фондів листівник зазнавання, і можна з них викладень так: а) за проколит І. Павловський-Святкова Мінек, час літургії, Городовка, Валті, концерти, коладки. б) архієпископ Х. Назаркевич-Октой, джамоти. Нолитовик-ван- газину в) єпископ М. Кравчинський-Тасловець, Апротек. г) Архієпископ В. Орлін-Требич, Служби су доного тижня, і розклади., Працює до овчого прихода., Поштір . Будь-яка до Божественних обрядів Тогослужбової комісії кому переглянути книжку в підсобіднини вип-заслужених-сау- донник перешкодити до ДУГ для затверджень і протокольного документу до цього наказу. Господар думка поди до часу фінішних насунку/ліця засою! Вся їх робота буде закінчена. ДУГ уважала підняття клопотання перед Радами Франків- ської області про виконання стату дужиництва, що оподаткуванні закривання самого ордатування і подала до шофруту "Нам здається факт, що має в основному розширення усіх дій ДУГ, одвідити цю утруднення в початку і кількості узаконених майбутніх орденських Переки. В армії обкладання озублення культур податкових шляху місце такі концентрація 5-й інвентарю виробуток в 1000 кр. перетворення в дії пума різних ледестрів 1300 кр. ісм.о. Танек, Корупційського радому, К. Франковія, працюється продукт 3700 денього сплатити 2147 кр. ісм. орденом на 8-му хідні! Вимагається в усьому 6455 кр. податку, Соболівка на Ужгороді!. Таксому закладу в чорту зовсім не підмається до умоги діловий пер- буток охлубодки культур, який з середньому дов'якеться до -12- 800-700-600 кр. на рік, а в такому оподаткуванні є вона над- мірна і звісно всяка закономірність. Духівництво питається до хлібозаготівлі і маюзаготівлі При неспроможності оплатити всі накладені податки односуттям наїжно службовця культу, його питається до облобову бу- дової відповідальності (виконання Задаржання Масони, фель- ятинських суд приводить до виконання за неоплату надмірного по- платку). При несплаті податку обвинувачення позбавляється можливості знатися з облаку в «АВ» і міняти в другий раз, навіть на міс- це свого постійного мешкання. С западки що за неоплату податків , до покладені на ролі ну громади, опинується наша службовця культу і поздався в буль-64 дійсно колону положень про те, що ні обвинувач, ні не- віть член 50-ки своїм наявом во відповідальності за податки ро- дірівної громади. В положенні хлібному духівництво прийнято до нормалі , коли до 1929 року духівництво в цьому було призначене до службовців вільних професій. Президія ВУП знає по закони УСРР дасть право на існування релігійних громад і виття службовців культу. Президія має в офіц- ційні положення що западки и подібні до вищезазначених з пору- шення законів по до службовців культу і таки западки треба оскаржувати. Оскаржування у відповідних випадках порушень закону по до службовців культу Президія одиничні факти що має в сво- йому розпорядження і все таки ставить перед собою запитання, чи не постамлене державою завдання залідкувати службовців культу. Чи не призначенство в цьому службовці культу до кр- хувальних інструктажу до цього запитання дасть не тільки щодої Закти унеможливлена через оподаткування заданим, не праці служ- бовця культу, а в роз'ясненнях ІКУС-4 по питанню коли вказані особи службовці культу навіть ознаки за якими оподаткування служби податком пропадається в індивідуальному порядку, то царя хування сіль-господарського податку для визначення суті само- обкладення проподіттяся для них за таблицею ставок, розташова- ної для хурулубових госп-дартів. Тако положення дійсне первинне службовців культу до хуралів і об'єкте їх на ліхві- дація. Президія вказавши залишку для службовців культу у Ринка (Гранин Лерханали, мосить Проху-нару «спубліки», або не тих- ки задовольняючи охорти поточних від по умови закону, а разо зом в погодженні роз'яснень до закону про стан службовця куль- ту в «аданській Соціалістичній Речові» було визначено і нове місцевий стан є духівництва культу в формах, або в опраці оподат- кування призначеного до уваги ділових матеріальних ставок службовця культу і обкладалося його той супон податку, якщо він дійсно маве і помилки за падним законом и латити золота або було дано на нічка вказівки що ні до маєзаготівлі, ні хлібозаготівлі ні до тракторного капіталу чи опод капіталу духівництво не має відношення, доби що визначуванні самообкладення приймалось до уваги дійсна розмір притворного податку службовця культу, а не те скільки з цього треба було взяти самообкладаних колис- вік платив сільгоспоплаток, або в хлібному відношенні духів- ництво було в іншому ніж кермани стави, а головне аби на міс- цях до духівництва прикладалося дійсні знижки закону і не вик- азалось методом по ведуть до ліквідації Духівництва, а для цього знав потрібне точне і жорстке визначення цільного стану слуг бовців культу в УСРР. -74- повідомо священому овну, що він і сам знає. У його класім були загрози з ніх свідомого Саханка вирвати овов помилку. священик Каліновський вміщується в кепарковій справі. А благочинних се. Павло свідчить про каліновського: він без певної церковної орієнтації, з анархічним нахилом, загрожує перех ти до другої орієнтації і зафрача в собою паразит. Зважаючи все РУП усімляне-захаранти священника Л.Каліновсь кого зо складу священиків УПЦ, але в тому разі коли се. Каліно вська пометьба миру в своїй проміні і дивляє її А дасть тверду обіцянку Босечковому Р. Єркошнівському в тому, що він надалі добром зразковим прадом священника хоче манувати гріх свід пов'єд Переков,-нас мало подавати через В-Перхівську ЦП заливу про повернення до складу священиків УПЦ. 15|Слухали заяву се.Федора Петровського що його баланка приєднатися до священиків УПЦ. Ухвалили: подавання його молитва але зразу запитати треба Лубенську ЦП-до твору знаходитов Ф. Петровська і чи він має 2 досі баланки приєднатися до УПЦ? Прох зання повідомити РУП про це загально. 16|На свою заяву РУП від НКВ УСРР з 17-11-1931 № 81732 одержала таке повідомлення: "На її запитання з місця посадку виражування одноразового збіру за служби в хульні аж не мають сільського господарства, овчої прибутки НКВР оз.осаме що у містах згадані особи сплачувати одноразовий збір в розмірі 100% відостків прибуткового податку, а по селах в разі коли не маєть сільського господарства 100% від суми одногосподарства що його було вирахувано для визначення суми однообкладання. свято прибутки [Козів] кф.групи залуч.з с.г.[Зотов]. 17|Лист св.Федора Руденка та заяву Кокотінської ПДР по- рослати до Київської ЦП. 18|Заяву се.Петра Сахна передати до НКВ УСРР, заяву про- дотанників релігійної громади с. Набалинова передати до Ад мінруни цьк секретаріат і розділ РУПК, заяву се.Івана Віденка передати до прохурку УСРР, заяву се.Андрияна Сиво- кона передати до НКВ УСРР. 19|Слухали протоколи чпс.8,9,10 квітенької ЦП. Ухвалили: уважнити до відому, а се. Барєвім закликати зо спокою свяще- ноділків УПЦ. 20|Слухали заяву п'ятого Р.Миколи Василовича рівницька епо- дияхова Олексія Олійника [київ.спар] та ПП с. Кудринець що їх ведення до УПЦ, ухвалили: зведнати, і священиків видати посвідчення. -15- 21|Слухали протокол Рівненської СП' від13-11-1931 р. 9. ук. укладання публічних до відому, виключена звана. Гальковича за скла ду обвинувачення УПЦ затвердили. 22|Слухали протокол Б-Черківської СП' ч. 7 від26-11-1931. СП' звіттає увагу на піднавання до УПЦ свящ.Б. Левандоров- ского, який |за свідченням Б-П-СП'| в ганобний спосіб на Віле- цькій кінцівці зрікає одну і загрозами п'януся фундатора Салкин- ківської парафії Пресвятого Родону відомитись від хори- стування храмом і парафія переїхала до іншої орієнтації. Про- хати звільну СП' за ропонувати о. Левандоровському дати своє листівне пояснення в цій справі і Кривоха СП' з обоїм загар- ченням має переслат до РУК'. Принаднитись кільких переодних обладань обвинувачення .Лухтівництво може інкомувати і виховує молода! по його достат кам обкладення в бойтове відповідальності за непосилання! обкладення. В районах Рогуславському та Миронівському скляно поки не зб'ється сектантство. В рахті Росошового Володимира Григорійовського про обстановки рух подати і час од часу подавати повні відомості про обстановку рух на Віле-Черківщині. В останньому протокол п'янастається до відому. 23|Слухали заяву Протоїерея Л.Ушакова до Б.р//1/ Софру УПЦ. По цій залзі Президія ВУП' нічого не може — інти не ма- вши відповідного заключення Собору. 24|ВУП' розглянула громадські звіт внесків Конотіпського Давосовского церковного об'єднання за червень-листопад 1930 року звіт подав Іоан. Б. Михновський. А разом з тим соціальний фрій подав і рахунок витрат по організації Конотіпської Церкви. ВУП' визнала , що внески з нагадання Конотіпських за часу червень- листопад належать до розподільності ВУП', бо падарзій Конотіпщини повністю внесли організаційні одновазові до Лубенського Представника ВУПТОК-у .Зарахувати внески від Конотіпщини за червень-листопад в рахунок церковних внесків від Лубенської СП' на РУП' не можна і ВУП' немає права. Ухвалили:відчит російського Д.Михновського за внески ціннати до відому і витрати вик переведені по організації УПЦ затвердити, лишок в 42 кар. дозволити Іоан. Урію повернути в рахунок своїх північних витрат. 25|Про фінансову стан ВУП' озгрута Л.гр обвинувачення до- повідає для інформації: З 1-ХІ-1930 року одержано внесків церковних від СП': 1.Ужків. 2.Київська 3.Рівненська 4.Уманська 5.В-Черківська 6.Чорнарська 7.Лубенська по удень. 90 140 140 100 75 30 оцінка 90 140 140 100 літня 90 100 140 100 бюро з -18- Разом внесків від СПР...........................................1.575. Остаток від контра РУПТОК-у і Собору.....................33-17. Пере хідні..............................................................40 Ізміл.........................................................................110 всього 1.768-17. ВИДАТКИ: 1. Кандрам...........................................................104-28. 2. Гарбові витрати..................................................96. 3. Постові витрати.................................................3. 4. Передплата газет журналів............................................................ -17- 20| В Білянцькій спаржі вільні таксі паразії:Бува,Вервиця, Г-Р омР ка,Завадинці,Р-Карабчіта,Голики,Зеленці,Мечуллинці, Лозова,Моокалівка,Соловіївка,Тагун,Санітака,Черепайничи. В Білянцькій спаржі має в своєму складі 113 паразій. Голова РУПР МЕТРОПОЛІТ Секретар Список. Іменів Племич В.Ч.Р. У.П.У. Голова Ради Матірій. Лавиновський Заступнік Голови Арх. Малошкевич Секретар Д. Оробімевький Іменів Ради: Свящ. Анд. Шевченко, протод. Мак. Яровий Голова Рев. ком. прот. Євг Васюкович Предст. Вікарнії: Білоцерківськ. Арх. Брониславський протоір. М. Висоцький Вінницької Архітії. Сервиневький Гол. Ради Юр. Машкович Київської Протоц. К. Бутівчинко Ілубецької Арх. Р. Сергієв протопр. К. Виковець Ушанської протос. М. Кошмо Харківської Протоц. Д. Мобел Веркальної Ст. К. Бей. ПРОТОКОЛ Пленуму Харківської Єпархіальн ної Церковної Ради, по відборов з прийманні Харківського Воскре- сенського собору 25 січня 1932. МОЛІТВА. Прилути: I. Митрополит Іван Павловський, 2. протоієрей Дмитро Лисець, 3. Дмитро В. Оробинський, 4. Братомаков Микита Яровий, 5. Протоієрей Андрій Нечепенко, 6. Священик Андрій Нечепенко, 7. Священик Григорій Карпенко, 8. бр. Рудини, 9. бр. Пуляк, 10. Протоієрей Костянтин Биківець Вітоутні: II. Архімандрит Іван Маліновський, 12. Протоієрей Федір Гонга. Пленум відкрився митрополитом, огло- сувавши дозвіл ВУЦРК від 2 січня 1932 за № 1023/5. Повістка праці Пленуму: 1. Доповідь представника ВУЦР про життя УПЦ, 2. Доповідь про життя єпархії і працю ВЦР, 3. Лукаве керівництво єпархією, 4. Доповіді благочинників про благочинність, 5. Фінансовий звіт та контроль на 1932, 6. Особрання членів ВЦР, консисторських суду. I|Про життя УПЦ доповідає Голова ВУЦР Митрополит Іван Павловський. Після Соборного зборання |УПЦ| почала працювати 23.XII.1930. За час до нашого Пленуму ВУЦР пере- вела 68 заходів. Праця ВУЦР була направлена найперше на організа- зацію УПЦ, для цього треба було як самій ВУЦР так і доти Церковні усакнити ідеологічні й організаційні приклади УПЦ, що їх ухвалено усталовчими Собором. Свободно розіслані до ВЦР повний протокол за Собору, і з розпорядженням ВУЦР ВЦР мали розіслати до парафій витаге з наказів УПЦ, що і зроблено. З доручення Собору ВУЦР по- -2- Для пароотрадії статута, що його ВУЦР і зареєстрував. Набуто право сприймати впливохання відайдувати парафії даної епархії. Було повернення зреценція і приєднання ко- лик парафій. Але були на каль і зреценна ноді. Всі зрецен- ці повинні знати, що їх повернення Церква не може, якщо боліє і ще їх хаття. Були і ті, що прохали вивчати і їх висвічували трумо. Бо з багатьох парафій немає означення, хоч разом з тим є досить і безпарафіяльних означеннях, на обов'язку ко- ружних органів посилкати їх до праці. Церква сама має вказати ти мистарів своїх. ВУЦР та всі корупні органи Церкви мають дбати про подорожня УПЦ. В минулому році переказані до життя зилагороди овленноходілів і відзначени південні свята. Перегляд богослужбових книг захинчують і скоро має бути складено і розслано по всіх парафіях богослужбового вицерпного наказа. На Пленумі ВУЦР повстало питання про конкретне й доке визначення прави міність у Церкві. Це пит- тання зараз в процесі підготовлення матеріалів і обго- ворення. Епархії в цілі Церква живуть опохіано. Звязок між ВУЦР та ЦЕР налагоджено як слід. Пленум ВУЦР звернув у увагу на неприпустимі часті переходи овленноходілів з пара- фії на парафію. Доповідь Голови ВУЦР Плетку-Кривина, а підком подає всі заходи по організації УПЦ в таких принадах, що на них відроджено УПЦ, вказав єдине правильний й життєздатний. 2|Про життя епархії з працею Харк. ЦЕР доповідає Митрополит Іван. Харківська епархія має опохіданні церковні житт- тям. Всі парафії мають своїх настоятелів. Звязок парафій з ЦЕР налагоджено. В останній час було труднувато в парафіях: обох Ликанських, Полтавобскія та Охтирській. Зараз з задо- воленням можна відзначити, що життя Охтирської парафії знову поспільнося. В Полтаві настоятель і парафіяне дуже звершення їх добрих намірів. Свої матеріальні обов'язки ЦЕР виконали перед корупними органами. ЦЕР в скорому часі може приходити на працю до інших епархій до кількох овлен- ників. ЦЕР практис побудовано й поспільно задовольняє виноги парафіяльного життя на епархії. Пленум з задоволенням констатує найкое опохідане життя епархії, відзначає добру і ко- рнену працю ЦЕР, вносить побажання щоб всі пра- цовали в напрямку звільнення церковного життя й доля про покирання УПЦ. 3] Про духовне керівництво хоротко говорив Митрополиту. І Квархівський єпископ відповідав з парадії. Настрій людності добрим, небезпечним. Самий молитовний матеріал парафіян зараз ставить активнішими питаннями: 1) про заснування духовного керівництва. Цим питанням діяльність церкви, що є добре прийняття пакету бут-церковності. Пленум вважає за потрібне один думок кепи на- ступних по питанням навчання віри й моралі християнської. єдиний хитовий напрямок має бути зв'язаний духовним керівництвом в життя і релігійні нукання пакету Церкви. 4] В доповідях з місця [благочестивих] відзначається глибоке релігійне молитовне святкове підно- сення дірних. Любов і прихильність до Церкви живе в душі народній, є ознаки молитвного поширення парафії, але труд- но членам ВО-ки доставляло до натард на запіраних підрошів. Молодим треба виконуватися повністю по християнському зви- чаю, а є де рідко приймається церковний життя. Ставлення до духовництва на місцях а боку дірних гарне. 5] Дмитр Оробинський докладає про фінан- совий звіт за минулий час з 18.XI.1930 по 31.XII.1931. Види за цей час надходження: 1. Членовські внески від Харківської єпархії 1905. 2. Любовнокол 3. Колядкові 4. Покерти за книжки богослужбові 5. На організацію Собору 6. Рентна коптів пред. ВУЦТК-у та Харк. єпарх. зборів 7. Плаки надходження разом 3358,80. Витрати. 1. Видатки на ВУДР від ХБЦР 2. за ЛВЦР 3. Концентерс витрати 4. За канцроботу 5. Службові поїздки 6. На Собор 7. Витрати на Пленум ВУДР 8. Надбуття молитовників 9. Різні витрати разом 3245,35. Рента на 1 січня 1932 108,45. -4- Зачітуються акт ревізійної комісії такого змісту: Рев. Ком. уарх. Епархії в складі гол. прот. Ак. Недвєлка, члена бр. Рудина та секретаря сади, Ан. Кухаренка перевірили роботу ХДР з початку її організації по І вінна 1932 року. І знайшли: всі пропускові поступлення овочесно змінювались і витрачалися по належності на це карткою виправдуючи доку- менти. Рев. Ком. звертає увагу ХДР на те що дезактивні пара відки мається заборгованість, олід нагадати їм про покриття цієї заборгованості. Рев. Ком. дає ХДР за 11 добу і ко- респонду роботу і сказав в надалі доброго упинку в роботі. Планом звіт за 1931 рік затверджено. І дає ХДР за 11 добровольчих праць. Злаки встановлено контроль на 1932 р. ХДР в сумі 230 кр.на місяць. Видатки ніжні:1. на РДР 100. 2. Працівникам ХДР 60. 3. Господарчі 20. 4. Кандиконтові 25. 5. педероки 10. 6. Різні 15. Відповідає цьому параду на вті вносити домісною поливання з І січня 1932 року: 1. Харківська 30. 2. Мерефіновка 25. 3. Вільшанська Троя 20. 4. Вільшан, Пожр. 15. 5. Солоницівська 10. 6. Мурачановка 10. 7. Полтавська 10. 8. Перемога 10. 9. Наталівська 10. 10. Охтирська 5. 11. Олеса пок. 20. 12. Олеса Резер.. 5. 13. Покрівка 10. 14. Лихановка тр. 10. 15. Знаменова Мик. 5. 16. Тиніпропетрівське20. 17. Ел. Каменка 15. @ [Всі члені Президії в комітеті ХДР на місяцях тому ніяких добраних не переводиться. Голова ХДР Секретар Остап Бондарик ПРОТОКОЛ ВІННИЦЬКИХ КАРХІАЛЬНИХ ЗБОРІВ, ЩО ВІДБУЛИСЯ 28/ХІ-1930 Р. У КАЗАНСЬКОМУ НАГЕРАЛЬНОМУ СОБОРІ М. ВІННИЦІ. Довідка на збори відповідно Адміністративним Н.К.В.С. з 18-го листопада 1930 року № 1095. На зборах присутні: Інспектор Культів Вінницької і Місцяради тов. Каранжев. Відповідаючи с 13-ої години збори, Голова БУЦТСК"у орк. ПАВЛОВСЬКИЙ означив, що на зборі присутнє 79 представників від 60 церков. Голосуванням збори казаччяли безпосередньо У повітових садах орк. ПАВЛОВСЬКИЙ зводився по бажан- ню, щоб в новій Церковній організації члени 11. Суєм дис- петчі кристианами, християнам недалеко, а не на селах. Будучи незв'язаний з церквою, фінансовий відомий за словами протеста, дивитися до яких на культурному. Будуться чи ми по винні на соборі Мати Христової, миро й священство. Піс- ля цього Голова БУЦТСК"у запропонував обрати президію з скла- ду 3-х осіб. Головою зборів одноголосно обрано бр. В.М. МАШКЕВИЧА, Секретарем прот. Василья та Ф. МОЛОДОВСЬКОГО. За президією Голови зборів Машкевича, повідомку дону ухвалено в такому порядку: 1. Довідка представника БУЦТСК"у про організацію У.П.Ц. 2. Організація Києвській 3. Фінансова справа, 4. Сорани Князьки та Кархіальний Ради 5. Обрання представників на Всеукраїнський Собор. На першому питанню одноголосно засібно Голова БУЦТСК"у орк. ПАВ- ЛОВСЬКИЙ, яка вирішує, що на сьогодні не У.П.Ц. приєдна- лось 496 церков, що поділено на таких сім Бригад: Українсь- ких /19 перші/, Київську /120/, Винницьку /110/, Гуляйпо- льську /96/, Віденьського /70/, Дубомоцьку /80/ та Новочерка- ську /25/. Ауксілярніє сподарствують з 514 приходних сімей поділених у тому числі 16 винницьких. Далі доведення нагада- ли про церкву-зами БУЦТСК"у, яку розсилабо на всій повіт- ній, переконання до звичайної відчуття про право БУЦТСК"у. Після появиць УАЩ залишалася віруюча Україна, не очевидно мо- лодих, залежних і парохів, що сильні життя організаційними актами. Для них, на підставі доверству про виконання Церкви від Держави, був однаковий приєднаних власних утворень по церков- ну організацію, ними вільну від новоприйнятих для тих речей. 1-ст група 80/15 з складу орк. МАШКЕВИЧА та ПАВЛОВСЬКОГО, бр. К. БУТВІНСЬКА, сім'я д. ДОБЕЧА й місцевика А. СРОВИН- СЬКОГО звернулось до Н.К.В.С. з вимогою до доводу утворення не в церковну організацію " Українська Церква". "УКРАЇНСЬКА" в розумінні названня за оголошуванням урядового порядку. "ПРАВОСЛАВНА" - це прийняття несуперечливих до основи догматів Воскресіння і Христової Церкви, Книги й правил Церкви та Грецько-Православної. "ЦЕРКВА", що узгоджено з собою в "Заявленні віруючих за новими християнськими догматами та з певними схемами формами. У П. Ц., не буде жити в дітях і нових Радянських Соціалістичних республіках, а всі їх ставлення до Держави буде дотримуватися закону про Христа і належним місцем Православної Церкви. У 1930-ті роки УПЦ була Державна Церква, тому що всіх державних турнірів заходив Державний УПЦ буде ставитися по лінії догматичної і виконання закону про відкриття Церкви для Держави. УПЦ буде добре ставитися до всіх християнських Церков і працювати до співпраці з ними. УПЦ одержує вступання-дослідження Організації на початках християнської і любовної й соціалістичної справедливості. УПЦ жити в дітях за звичайними Урядом певним статусом. Всім веруючим і закладеними органами були Всесоюзний Союз. У міжнародному порядку китання Церкви перебування Всеукраїнської Церковної Ради, що сформована на три роки. Всі церкви УПЦ об'єднуються в Державі 11, яким верують влада і вступ у Всеукраїнську Раду, що сформована на 3 роки. Догляд за справами церковних вірних. Реда проводить через однакові підписки. 18-го червня 1935 року в 313 Адвентистському Н.К. В.С. повідомлено, що ніхто не заперечує проти існування Всеукраїнської Церковної Організаційного Комітету релігійною співпраці УПЦ з місцевим пересуванням в Харкові і в усіх містах України на місцях. З цього часу я почав своє діяльність ВУДСОК, що десять УПЦ до Всеукраїнського Союзу, призначено-го на 9-18 грудня 1930 року в м. Києві. Після зволоження додавали прот. Ф. МАКСИМОВСЬКІЙ подав таку резолюцію: 1. Врахувати пропозиції ВУДСОК-у за інформацією в морському організаційному зв'язку "Всесоюзний Союз Українських Церков" у розділі 1930 року, що об'єднали УПЦ і пра- вила ВУДСОК досягти УПЦ до Всеукраїнського Союзу". Резолюція прийнята одностайно. По 3 пакту дослідження ухвалення прот. Ф. МАКСИМОВСЬКОГО: не дозволяти в силах Берега-1 продавати 110 парасоль, а саме: 69 па- ралей, що знаходяться в межах країни. Відповідно і скрутки: 16 - у межах країни. Верховна скутка, 13 - у нових землях. Місцева скутка, 9 - у межах країни. У свідомості скутки, які виходять із них: Використовуючи скрутки. У свідомості зусиллям Берега-1 - 1 Ахалцихський, 1 Еривань, 33 об'єднання в 3 держави. З огляду на 86 пропозицій через уповноваженого Вінницького Берега-1 і 5 паралей в межах Берега-1. В свідомості не дозволити пересуватися, а 12 паралей не мають спонукання. Всі церкви пропонуються поділити на 10 одногодинних: в 1-й - у межах країни, що складається з 10 паралей в межах Вінницького Державного району. Територія скутки, не складаються з 18 паралей Тарасівського та Хмельницького районів. Када- ви і Основні, що складаються з 8 паралей Баланського району. А також межах країни, не складається з 6 паралей Донецько-го. - 3 - разів Вороновицького та Немирівського районів, Лано- вельське, що складається з 5 парашів Лисичанського й Лі- пинського районів, у кількість, що складається з 7 парашів Уманьського району. Бердичівський, що складається з 16 парашів мол. Ворончанщини, Могилів і ве- селько, що складається з 13 парашів мол. Могилівщини й Кам'янецьке, що складається з 9 парашів мол. Кам'ян- печчини. Парашії, що знаходяться в межах Турбовського і Ситненсь- кого районів, а також мол. Виноградівки, за межами кількості парашів, не виділяються в окремі фабрикації. Пред. БАССРВІЛ подав резолюцію: "Доповнити умову звичайного БУЦТК" у проекті до підсумку в керівництва" - прийняти односто- ленно. По 3 листопада додаткове уточнення МАНКЕВИЧ, який подав проект повтору на 1931 рік. Ухвалено почати розгляд повтору в емітеті во І частини А обиратимуться 11 із пакета. Розмір добривних пожертв на ВЦР приймається в сумі 1.600 кро. на рік, поточнення БУЦТК" ем на передових сортах парашів. Розмір утримання з Адміністрації призначається в 125 кро. на місяць головними 42 за, 2 про- ти - 1 уряд. Проходження ор. ВЗБИНИНА при ставку в 150 кро. захищаються. Розмір утримання Голови визначається в 100 кро. Секретареві в 30 кро. і досягає Протодьяконові в 30 кро. Після цього приймають про схему прот. ХОЛОДА: "прийняти для Голови - Секретаря ставки / 50 і 30 кро./ дівчі лише в тому разі, коли зазначений собою не збільшать обмежувальних посад. У протодьякону разі отримує зменшення на 30 %. Решту пакетів видаткової частини приймають односторонньо в розмірі, зазначеному контролером. Перед розделом прибутків во І частини повтору Голова БУЦТК покаже, що податковий не утримання державних органів не є засоб припуску, а цілком добровільне. У прибутковій частині контролеру су, у зв'язку зі збільшенням надзвичайної частини, зазначають- ся розмір добривних пожертв від причетно до 1 кро. 50 коп. на місяць. У разі, коли схвальний доглядає другі парашії, пос- тережає від цього догляду вин необхідно в положенному розмірі, тобто 75 кро. Решта пакетів прибуткової частини повтору приймаються оба зни. У цьому, після зазначених звань, контролер приймає односто- ленно. Пункт 4 поділяється на дві частини: «Оформлення випадкового А об- рання Кварківської Ради та Ревзіднія Комісії». У справі оформ- ки випадкової схеми засобу ор. Павловський, який підписує, що мел. Кварків їй поточне розмір за призначенням підлоговості дуже високу нерівність одного випадку. Природньо, що А Винницька Епархія мульта мота свого впливу на Навчальному виробничому БУЦТК"ем за- снується кондитура ор. ОЛЕКСАНДРА ЧЕРВІНСЬКОГО. У зв'язку з цим, майже всім, що ідея пандемії нею. Кондитура ор. ЧЕРВІНСЬКОГО приймається односторонньо. Згоди означає "Десяті дита". Арх. Павловський різко с. Олександр, бажаючи дому сил та здоров'я для продовження зв'язку Винницької Епархії. Стори спільно "Десяті дита". Учасники обговорення дикую збору Перед формуванням випадкового Ради Голова БУЦТК" у зв'язку з, що склад Ради. за назвами УПЦ. Встановлюється як три особи- - 4 - голосу, член-секретар та член-скорочник. До них обирають двох заступників, всіх на три роки. За голосу називають ор. МАШКЕВИЧА, якого обирають одно- голосно. За секретаря називають о.о. НЕВДО ВСЬКОГО, ЛИПЧЕНКА та МАКАРА. Перші дво вимагаються, а МАКАР дає згоду. Перед голосуванням о. В. ХУТОРИНСЬКИЙ зазначав, що про о. Макара, один із досвідчених, нічого другого сказати не можна. З огляду на те, що о. Макар тепер знаходиться на Кам'янецькому, а для найбутніших його біля Вінниці треба до-другого часу, висоться пропозиція, щоб називати й секретаря зразу двох кандидатів та їх заступників, у протилежному разі Макара. Рада на дво-дже- чою залагодила без секретаря. Пропозиція прийнята. Окрім о. Макара кандидатами називаються: о. НЕВДО ВСЬКОГО, Ф. МЕРОДО В- СЬКОГО, БАСО ЮЛА - В. ШИМАНСЬКОГО, а також ор. КУЗЬМИЧІНА. О. МЕРДО ВСЬКИЙ та ор. КУЗЬМИЧІН рідше зазначаються. Більшість голосів в члені Ради отримали: о. НЕВДО ВСЬКОГО - МАКАРА, заступниками о. БАСО ЮЛА та ШИМАНСЬКОГО. Канди- датами в Ревізійну Комісію називають: о. ХОЛОДА, ДІКІВСЬКОГО, ЛІПЧЕНКА, прот. Ф. МЕРОДО ВСЬКОГО, П. ТОМАШИНСЬКОГО та диплом даних різ. Поля вільне місце прот. Голода в Рев. Комісії сформ- ов: МЕРДО ВСЬКОГО Ф./ ОЛІГА СВЯТОСТ/ о. К. ЛИПЧЕНКА / 1 утр/ 18. ДІКІВСЬКОГО / 2 утр/ та кінця. Свята П. ТОМАШИНСЬКОГО /4 утр/. Кандидатами на Воску, Союз називаю: о.о. Ф. МЕРДО ВСЬКОГО 18. ЛИПЧЕНКА, м. ХОЛОДА, 15. МАКАРА, В. ХУТОРИНСЬКОГО, 19. ОГІЛЧУНА С. БАСО ЮЛА, 16. СЛУДЬКИГО, П. КАРУНА, В. ПРОХОВИЦ- ЬКОГО, СТ. ЛАПСЬКОГО, 12. СОЛИНІВКА, 15. ДІКІВСЬКОГО та братів ДОБРА, ДАЙВКА, ЗОРО, КУЗЬМИЧА ТА АДРУЖКА. Більшість голосів обрано: 1. о. М. ХОЛОДА - санктором, 2. о. 15. ЛИПЧЕНКА - в утрималось 3. О. Ф. МЕРДО ВСЬКОГО - 4 утрималось 4. о. 12. МАКАРА - 2 проти, 3 утр. 5. о. 19. ОГІЛЧУНА - 1 проти б утр. 6. о. В. ХУТОРИНСЬКОГО - 3 проти б утр. 7. о. С. БАСО ЮЛА - 5 проти, 4 утр. 8. о. П. СЛУДЬКИГО - 4 проти б утр. 9. о. В. ДРОХУВІЦЬКОГО - 3 проти 11 утр. 10 бр. дорожній і чулів, і 11 бр. Зоря Валіша бунт. Повістю даних вечерня. Протягом державства підписати Президії. О 16 1/2 годині збори закінчують, як можливо "Достойно о". Після цього сходу забирає Власко М. ЗАДВІРНЯК, який дає Голосі ВУЦЮКУ врх. ПАВЛОСЬКОМУ як на право ми організації уша так само у зв'язку на сучасних собрах. Збори оповідають "Достойно". Арт. Наказований зазначає, що всіляку він при- має не на свій рахунок, а золото ВУЦЮКУ. Певно: Голова Збору М.Машкевич КОНТОРС ВІННИЦЬКОЇ ЄПАРХІЯЛЬНОЇ ЦЕРКВИ РАДИ на 1931 рік. ПРИБУТКИ. I. Добровільних пожертв від 110 парафій по 2-50 на місяць ... 275 3.300 II. Добровільних пожертв причетів 110 парафій по 1-50 на місяць ... 165 1.980 III. Покрівського збору ... 180 IV. Коладкових ... 360 V. Троєщного збору ... 180 VI. Пожертв ... 360 530 6.360 Затверджені Єпархіальні Собори 28/XI-1931 ВИДАТКИ. 1. НІР добровільних по- карте ... 140 1.680 II. Службовим утримання: а/ Архієпископу = 125 1.500 б/ Голові Ради = 100 1.200 в/ Секретареві = 50 600 г/ Протодьяконові = 30 360 305 3.660 III. Поштові вадатки ... 10 120 IV. Напечальські видатки ... 10 120 V. Господарчі видатки: а/ Уборельниці = 2 х 12 24 б/ Опалення = 20 х 6 60 в/ Очистка убор. = 3 х 12 36 г/ І нші = 4 х 12 48 14 168 VI. Служб. поїздки: а/ 4 км ізди до Харкова ... 240 б/ На оплату подорожі до Вінниці членам Рев.Ком.благо- тв. і нш ... 120 360 VII. Виникла часописів та інш. видань ... 6 72 VIII. Непредбачені ... 15 180 530 6.360 Нево Голови Єпарх. Ради пам'яте Протокол Знаряджального Зіїзду Лудвеськній Імперії УНС, що відбувся 25 Люютого 1930 року в м. Лудках у Миколаївській урядові на по дорозі. В зразці З'їзду брало участь 38 делегатів від тира доїн Імперії. Присутній представник Лудвеського Району Відділу м Ваенською Після личини дослід ВУЧМК-у, Степан Ахті- Імпелов Іван Павлович оголошує звітну НКВС від 18/хі 1930 року про дозвіл на стикання З'їзду і про пошкодження в брати працю З'їзду. Одержаний телеграмний збранд прослухав в мінімум складі: Ромла, Провісірський о. Олександр Кадинець, секретар священник о. Іван Павлович Повістка денно: 1. Доповідь члена ВУЧМК-у про організацію УНС. 2. Організація Знамен. 3. Обрання Емпелів по Нараджальному Червоної Ради. 4. Фінансова справа. 5. Обрання представників на Всеукраїнський Собор. Слухали: 1. Доповідь члена ВУЧМК-у про організацію УНС. Доповідає Голова ВУЧМК-у, Верх. Артім о. Іван Павлович Якщо в своїй діяльності членові церковної організації Української Православної Церкви з часу Всеукраїнська Надзвичайна Собора, що відбувся в січні м. 1932р., а також про право, що перебіг ВУЦТЮК - з часу розвалу, на праве його НКВС з червня листопада до останнього часу по організації Української Православної Церкви. Указали: Заслуживши датовір Голови ВУЦТЮК-у Все. Архієп. Івана Павловича Луденської Епархійні збори визнали за повноважну, корисну і доцільну той православний перебіг ВУЦТЮК по організації Української Православної Церкви. Доповнив ВУЦТЮК за переведенням редакцій і так багато вищих касирів, вірф у дію Церкви, діяльність людей до неї, яку завдяки предсідникам ВУЦТЮК-у розповсюдили і перевели в життя їхній гіднішості парадів Луденської Епархії. Слухали: 2. Організація Епархії: а/ обрання Епархіального Єпископа. Голова ВУЦТЮК-у Все. Архієп. у Іван Павлович визнав, що кандидатами на Єпископа Луденської Епархії вважалися такі вільні Єпископи: Всесвятний Преосвящений Сергій, Все. Микола Шифрай і Все. Юрій Михайлович. Представник Луденської Канцелярії парадів, висланих згідно пояснень Загальних Зборів парадів від 9-го 1932р., надали додатку на Епархіальному Єпископа проштрафи о. Микола Родинський. Після обговорення, кандидатури Єпископа Все. Феодосія Сергієв і Все. Микола Шифрай в залежності кандидатами на Епархіального Єпископа Всесвятний Юрій Михайлович і протоїєрей Антон Ножиць. Уважливі: з Приєднання до голосування. Голосування дало такі результати: Всесвітній юрії Микола-Земля - 16-30, 7-проти, 8 утрим. Проти: Єроє в. Атанас Кодинець - 15-4 = 16 Кандидатуру пропонував о. Антон Кодинець вважаючи першою прохання Всесвітнього Церковного Собору що кандидатуру схвалили. Слухали: о. Одраний Епархіального Церковного Ради. Уважили: Епархіальному Церковному Раду обрали з Зосід і 2 Кандидатів в котрих Одержанні голосуванням обрали на Голову Епарх. Церк. Ради протоєр. Анатолій Кодинець, на Секреяря - священика Івана Власенко і члена - сестру Кілько Таню Тимону і кандидатами в них: священник о. Немец Бикова і о. Коваль Ярошевський. Слухали: о. Одраний Рев. Війські Комісії. Уважили: Обрали до Ревізійної Комісії 3-х осіб і одержанні голосуванням обрали: священник о. Миколу Крєнко, о. Михайла Незаленко і драма Двано Андрій Кириллович. Слухали 3: Обрання представників на Всесвітньому Церковному Соборі. Уважили: Згідно з вибору представників на Всесвітньому Церковному Собор обрали 6 осіб (3 від дукривницької і 3 від миру) і одержанні голосуванням обрали від дукривницької: священник о. Івана Аніонкого, о. Коваль Бикова і о. Івана Шицька; від миру: Драма Ковенко Петра Егоровича, Лукенко Симона Григоровича і Драма Андрія Кирилловича. Слухали 4: Одинадцята справа Проти Єроє в. Антон Кодинець зочислив прохання кандидатуру Епархіального Церковного Ради на 1930/31 додатковий рік. Уважили: Прийняти кандидатуру Епархіальному Церковному Ради на 1930/31 рік в сумі 305 кард. на місць Добричина ЕЦ Раді зазначу суму розмірну протопопа вашого нараджень Старкії поповнювани місцевими добровільними внесками згідно своєї майстерністю спроможності. Голова Епархіального Церковного Збору, протоієрей А.Кобилець Секретар Священник Іван Радченко Протокол Керів 1. засідання Епархіальних зборів Лисичанської єпархії які відбулися 28 листопаду 1930 року в Св. Троїцькій церкві м.Лисичанськ, на підставі дозволу Князя від 26-го листопаду 1930 року за №, при представництві ВУЧТОК Архієпископа м.Константинополя Милославського. На Епархіальному зборі були присутні представники підлеглості одної парафії, з них Собор мав священнослужителів 29 вірних, а всіх 74. Денна оповістка: 1. Доповідь про стан УПЦ, доповідає Архієпископ Милославський 2. Обрання Єпископа 3. Вибори Епарх., церк. ради 4. Вибори делегатів на Всеукраїнський Собор 5. Ствердження Конториєц. По першому питанню денної оповістки про стан (УПЦ) - заслухав Архієпископ Костянтин Милославський. В січні Лютому цього року УАПЦ, пережила тяжкий мент, наслідком чого була самоліквідація 5. Треба було згуртувати парафії, і за не вдалась інші активна група, яка перетворилась в ВУЧТОК. ВУЧТОК одночасно взяв на себе зобов'язання виробити певні ідеологічні положення, скинати Епархіальні та Всеукраїнські Собори. На сьогодні ми маємо певні реальні наслідки праці ВУЧТОК: 1 парафія об'єдналась, 2 виробили ідеологічні положення з накресленням структури церкви, хочемо зберегти Українську Православну Церкву, більш єпископат-священство, висвітлене мілли; хочемо заснувати тільки Українську церкву. і содовідраву по устрію. З 9-го по 12 грудня мав відвідатись Всеукраїнській церков- ний Собор. На збори ВУЧПОК. скінчить свою працю. По доновідз Арфієнського Малошкевича були зайнятанні: По закінченню заняттяв і візнолізії було заритано проект резолюції Єпископа Миколая Карабиньваги- Заслухавши доновідз Всесвятої Арфієй. Малошкевича, про стан УПЦ - Епархіальні збори Кланвицін виносять подяку ВУЧПОКУ за його корисну працю по організації УПЦ. і рахують доцільною і корисною все його діяльність і працю, які давала нас до організованого. Станого Церковного днепття: Резолюція прийнята одноголосна. Слухали свідоповідь Єпископа С. Миколая Караби- невага, про адміністративний росподіл Епархії, з округових устроюв чи переходячи на Епархіальній. Округовий устрій мав на мені те, щоби меже церковні не від'ємненнясь від Обрядованих. Ларарії самі скажуть з яких Єписко- пом чи краще тримати зв'язок, Арфійської епар- хії - треба погути вашу думку, чи добрий їх принцип, росподіл на Епархії; Чи моске десятка лиш свка Епарахії. Свц. Виннєвські - треба доругити Епарахічні у рази, перевести роботу по організації Епархій. Про те іерей вордрук - приздуатись до постанов ВУЧПОКУ. По свідоповіді заслухано проект резолюції, Єпис- копа Карабиневага- Епархіальні збори погоджуються з думкою ВУЧПОКу про організацію впнійтім свято- свкої Епарахії, і доручилося Епар. У разі перевести же в жейнтьо. З Обрання Епарх. Єпископа, Свц. Виннєвській - Справ с кандидатурю Навчиского Уманського єпископа. Втім, щоб не втрачати Марію Качу, якої у нас мало, на мою думку треба пошукатися до діячів ВЧУТоку про кандидатуру Всеволода Миколая, давати йому за ту працю, яку він покій при збереганню Уманської церкви і просити його на далі не відмовлятися від кирівництва Уманської єпархії. Свящ. Петренко - Ми раді що маємо такого мудрого кирівника Всеволода О. Миколая, і просимо його на самі будинки на ролі Уманської єпархії. Противерія боргах - не хвилюйте перед Єпископа, його працю свідчить за нього. Він стояв в тяжкі моменти церковного життя і ми дивувалися на нього стойко і стоїмо до усього рівно. Свящ. Сінцухій - закликає припинити балакання священникам Мандрівським, з'ясовує, що ВЧУТок: призначає кандидатами на Уманську єпархію Єпископа Караїна. Невища другого кандидата не називають, а тим щоб припинити балакання приступаймо до голосування. Якими підписами одноголосно (одноголосно) обрано Всеволода О. Миколая Караїнівича Єпископом Уманської єпархії. Єпископ О. Миколай Караїнівич 98 кує Собор за обрання. З Обраним членів єпархії. 4. рада... Араїстський Малошкевич здогував з кількох осіб повинна складатися єпархія. 4. рада, про її працю та інше. Склад єпархії у рази мусить бути з людей осіб і релігії Калісій - мора з моєї осіб. Тобто в Єпархії, рази однаковий обрано всередні священник Караїнівича. Уманський кандидатив, член єпархії. У рази, діть містить голосів обрано Свящ. Микиту Коханю і. Свящ. Андрія Нетрупського Кандидатами в члени: Мироніна Мусіївкійчика і Протоієр. Авксентія Горську.; В редз комісію обрано Протоієр С. Якова Мандрівського, і священників о Микиту Родзика і Єориса Петренка. Кандидатами: Свяч Олександр Виннивського і Левка Вєрещака 4. Вибори далягаті є на Всеукраїнській Собор. Поповідня Архієп. Малишкевич: хочу сказати декілька слів не тільки про делегацію, а і про Собор, який відбудеться з 9-го по 12 Грудня б.р. Треба на Соборі сказати, що держава, життя, що вона має віру і людей. Чини собору мусить прийняти церковні уряди, перевести вибори Куріного Органу, обрати Митрополита Це є найсвободніша справа дати Митрополитові Співробітників, вирішити справу з згренущими; прийняти канони і накази, які мусять охопити всі галузі церковність; відношення до Верховної і до інших церков, писання Собору є вей ближкою, по одному приставнику від кожна десят парадій, по одному представника від катедральних парадій; і подоному представникової від епархіального уряду. Надбуття конців для поборожнє-справа Мисцева. Староста Етської Михайла сказав що потрібно щоб кожен район мав свою представника на Соборі, який би міг потім по інформувати свій район. Налігані кандидати від районів: 1 Звенигородського району, Протоїєр. С. Якова Мандрівського і Мироніна С. Взірки Вовченко-Артема 2. Соболівський район Протоїєр. Авксентія Горську 3 Катеринопольський район Свящ. Морозів Михайло 4 Лохвицький район Свящ. Олександр Вишневецький 5 Срібненівський район Свящ. Павловського Григорія 6 Кільмебовський район Свящ. Лук'янчук Миколи 7 Мелитопольський район Свящ. Петренко Тараса 8 Лисичанський район Свящ. Цуровського Михайла 9 Наддністрянський район Свящ. Карабіневич Петра Одержано одноголосно. Стверджуючи комітетом: Доповідає Всесвятійшому Епископу Миколаю: посібники мені приїхали в краю, вайти над складанням комітету, то з миру і вне турпін. Систематичне невиконання комітетом минулого року було звичайним явищем, зараз церква набувала певних організаційних форм, потрібно виконувати свої матеріальні обов'язки перед кер. Органами. Загинує комітет росклавкою по парадівим - Вихідуючи Євою доповідь, прошу звернути увагу на це серйозну справу, бо від цього залежить справа нашої церкви в майбутньому. Знаю тяжке ваше становище, але прошу пові- долити всіх про ретельне виконання високих Наказів що парадів свідомо поставили до усієї справи, що не прийде у вживаю інших засобів крім ста- ральних + Комітету в цілому Стверджую. Уважно! до 1/3 січня паради дають повернення, а з 1/4 січня 1931 входять в силу нових комітетів, якого мусить і дотримуватися всі паради Предсідів Зміановських Епархіяльних церк. Сборів обрано таки в селі: Головою зборів Променіз Олков Мандрійської, Поручником голового Вдари Всероссий С. Микола Карагодинова. Заступниками Свящ. С. Баріка Петренко і брая Микиту Деркала, Секретарем свящ. Вишневського Стєкандро і Свящ. Козиць Михайлу. Представник Церковної Архіви к. Маломисеве Поточній посилав Зборів Єпископа Миколая Карагодинова Голова зборів Променіза? Був мандрюв. Секретар Слуги М. Котя. З офіційною відповідь: Священик Єпископ Ворон М. Погра. Протокол Обласного збору Черкаської Січі, що відбувся 28 листопада 1930 р. у Різдво-Богородичному хра- мі м. Черкаси за дозволом НКВС вч 18 квітня 1930 р. № 1.04.5 Приєднано на зборах: Представник ВУЧТак-у мст. Бутовинець, Костянтин Старківський, Місновожений Єпископ Климент і представ- ники від 12 парафій (10 священиків та 10 митрополи); Збори провадилися в присутності представників СБР - Касько-Ратакинський, прошаданих Даниловича, Місна Михайла, якщо було вирішено з 18-го листопада Анна, представник ВУЧТак-у прот. Бутовинець р. Загатанський дозволив НКВС на Збори після провадження, між відкриває збори й прошує обрати Президію. Однаково обираються: Інокентій Зоря, Микола Євкенкій (Климент бей), Заслуженики - прот. Мико- лаї Романсько та прот. Павло Дрозденко, Секре- тарями - священики Михайло Римаренко та Яків і Муцій. До складу мандатної Комісії одноголосно обрано: Священник Єфремка Івана та Шумських Федора і Маринченко В'ячеслава Федора. Єдине рішення з питань щодо дій: 1. Доповідь представника ВУЧТак-у про організацію Керівництва "Паломничої Церкви" (У.П.Ц.) 2. Організація Черкаської Січі 3. Правила Старківської Єпископа Старківської Міснової Ради та Ревізійної Комісії 4. Фінансова справа 5. Обрання представників на Центр. прав. з'їздов. Мівісною діяне в цьому-т порядку зберегти привілеї. 1. Симка: Доповідь представника Вулицької парт. Бур'янська Костантина про працю Вулицької банди від організації УНС на територіях до Києва, м. Смуг, в обговорення доповіді вже учасне проти П. Дроздова. Ухвалено: (одноголосно) - „Доповідь прийняти до відома в державному Рад Краю України за наказом Сірчанія між Косити Можливості Ефективна і організовуватися в Українському правовий Корді"; 2) висловити цьому питанню думки Вулицької за всім прото-плену ними розгл. всередні організації УНС і у Звернення Мт Увагу всіх робітників нашої України, особ- ливо тих в керівних облаках її; на Сфере держави з Фермальних Законів, щод Унікальності тих полицейсько про правильність вимагання в майбут- ній будь-якій "Мета". 2. Симка: Доповідь Серкасткина Уповноваженого "Вулицької" усіх світських Фракціон Оса про організацію Енергії та про Необхідність об'єднання українських православних парадів на терені Вулицької Шевченківщини в Черкаську Спартак УНС. Яка має фронт за певним Адвокатом у Кількості Унікальних поліцейських, що правильність вимагання і на Шевченківщину. Ухвалено: (одноголосно) - "Доповідь прийняти до відома; 2/3 срібна Воксатувати Малкий Стан Вулицької Окр. Керів Шевченківщини тим III Велюра, міська Православний Собор (МКБДАРНІЙ), крім в Касилорок Мешшор Керівництва МОУ Рада дати перший окремий залишення без Наліч Ліній; немає наразу зміни цього врізання Уго і. міше кевешка лаотина їх-(24 з 109/ Дя- Хори пройобінти родоні Церкаською Єпарх. Умове вченого Віцеток-у /сер. Ет. Хопона бєл, увітряни ї. Окляд УНЗ; 3/У 24 парадон" УНЗ на месеці Іуда Швейнхорична для Заговлення Своїх філіяних ре- Тівітних пошер об'єднуємся кинь що Закшиль УЦКток-у в Оцн Церкаською Єпархою Зверс Родно Камербановом папарогію при кращи Різдва Бо. Покоризі. Бм. Черкаськ; У/Церкаська Епархія УНЗ маючи на мосі Єпархіальному Синоді (Католик- му Камеда / та Єпархіальному Церковному Раду, ДІЄ Оцього доперечуючись Отваги УНЗ ваноні с/мє ліншах формашних Гиннитеть Своїї Черкви. - 3. Служим: Дотоворъ представника ВІЦТок-у Премі. "К" Тумпиника про обрання Єпархіальному Церковної Ради та Ревізійної Комиссії. - Я оголошенні врим ураю: Священика Вітка Неман, Марина Ован, Нічак Андрія, Миколая Римаринко, Ширлинико Фредр а працогерей - Павло Урванько та вищими Воланетско. Об'єднаним: (одитовосю/Меркаським Єпархіальному "Епіскопом" отрати Чор. Епископа Хопона бєл. 2/30 складу Церкаської Єпархіальному Церковному Раду обрати: Повчвого Негр. Єпархіального Син- Окною. Хопоня бєл, Секреаром - Кер. Епі- скопа перарізивання о. Володимира Дальвки Ра і Пеленом милянини Вімана Редора. - Рандідатами Фр Нах: прот. Миколая Іораментко та Священика Федора Шміїстека . Уго Окляду Ревізійної Комиссії обрати: Священник АГУКНЯ Сва на 2 третю до Андбілак та вищимися Хаджика Мт. Рандідатами їо Кнф: Священик Вітка Нкима та Чтение Литерії. 4. Слухали: Доповівъ Істер о. Канон., Епископа бр. Васького про данинську справу Старки". В відповідній участь: Прот. К. Губин- щико, свящ. Іст. Втмов. Уважними! (описання) Державний Комітет висловив ти; 1/кадрати-право Старки Черковні Раді вносити в цей Комітет Заяви, Які будуть вимагатись розпорядженнями Вищого Церковного Керівництва або практичними вимогами Правління Старки"; 3/пропонували таразійцям ретельно підтримувати їм. Своїми попереджаннями Керівництві органу "ПЗ" Ради З міни Залогуючою Віруючих що-таке велено Кил Свят.- Різдво, Великоднє, Тропці та інш. двадцятирозовий попередж. втрачає на церк.-орга- нізації" Справи ПЗ". 5. Слухали: Доповів представник ВУНК-у прот. К. Губинецька про молебність обрання представників від "Серхальської" Старки на Всесоюз. І отримання, в якій участь: Істер о. Канон., Епископа Тиховський, прот. дженні, прот. Романенко, своя, Втмовка Пр. Федори. Уважними! представниками на ВУНК Сотр від "Серхальської" Старки" вирядити, крім Спартізького Евгена та на "Сварж. Черковною Ради та представника Канон. Файльної паради", це міжних Убов'я виставив: прот. Микла Гросенка та свящ. Юхима Клима Ка. Вантгатомъ до кнз- прот. Св. Романенко. Церкві: Йойкиймови: Жорж Якінічевич о 1/4, див Мудрого слова Згоріє світи приштити їх нараз в модульному і однозначному, Миколаївська Старківської Меркової Ради Председателя по міжнародно-дипломатичній Заслугови. Молодий Стар. Норе, О. Котли, Скралевар Еммануїль інші Протокол Організаційних зборів Білоцерківської Єпархії, що відбулися 25-го трачня 1930 р. в Св.-Пантелеїмоновському храмі міста Білої - Церкви (Червоноармійська, п. 47/на підставі дозволу Н.К.В.С.-У.Є.Р.Р від 18 листопада 1930 р. ч.е 1095). Присутні на зборах: Представник ІЗЧІТОКУ - протоїєрей Бутиченко Костянтин, Епархіальний Уповноважений Архім. Володимир Стронкенювський і представники від 43 парафій (свя- щеники 35, диякони 4, митроп. 24/6 присутності представників Білоцерківської Патаденкнвдзільу ерошадельника Мресса ? Д. (повідка від 25-го трачня 1930 р. ч.е 2508.) Провітаними робить представник ІЗЧІТОКУ, підтверджує Бутиченко Костянтин, зачитує дозвіл Н.К.В.С. на збори і від- криває їх протокол обрання президії зборів. Одноголосно обрано: голову зборів Євгенія Устимківського Віталій, Заступниками Прот. Верширу Ігнатія і свящ. Височь- кого Михайла, Секретарем свящ. Дерев'янка Миколая і свящ. Остапшевського Данила. Розглядається повістку дня. 1. Доповідь представника ІЗЧІТОКУ. 2. Організація Епархії. 3. Обрання Епіскопа, Епархіальної Церковної Ради і ревіз- комусій. 4. Фінансова справа і 5. Збрання представників на Всеукраїнський Червоноармійський Собор. Повістка в цьому ж порядку зборам прийнята. 1. Ведучий: Доповідь представника ІЗЧІТОКУ прот. Бутиченко Костянтина про працю ВЗУСТОКу, організацію УПЦ-підготовку працю ВЗУСТОКу до Всеукраїнського Церковного Собору. В обговоренню прийняв участь Архієп. Володимир Бриговікович. Ухвалили: Заслухавши доповідь тільки ВЗУСТОКу протоієрея Гутенкена, Костянтина про організацію У.П.Ц. здори однозначно ухвалили: 1) Доповідь прийняти до відома; 2) Прокатт Всесвятої іновкій Церковній Собору вжеловити особливу увагу на питання працю ВЗУСТОКу за надзвичайно добре пророблену ними опинку про організації Церкви, 3. Ввернути увагу майндунтніх керівників органів нашої Церкви на суворо додержання державних законов оди думкикурат вимайдутньш тиф непрігільності, якіх за це давнали У.П.Ц. 2. Службовий Доповідь Єпархіального Уповноваження Архієп. Володимира Бриговіковича про організацію Єпархії і про необхідність з'єднання Української Православної Церкви на терені дзвини Гілочерківської Округи в Гілочерківську Єпархію У.П.Ц. й про те, що Гілочерківська Єпархія має діяти заставу тим, Канонами та іншими дорученнями викликами У.П.Ц. Водоворенню цього питання взяв участь Архієп. Володимир Бриговікович, протоієрей Вершина Іван і Влас. Убітківський Віталій. Ухвалили: 1- Доповідь Єпархіального Уповноваження ВЗУСТОКу на Гілочерківщині Василя Архієп. Володимира Бриговіковича прийняти до відома. 2) Наловити йому сердечну подяку за його доброконячну працю поздоровлення в Єпархії Української Православної Церкви дійсні на терені дзвини Гілочерківської Округи, у відповідь на залиш ВЗУСТОКу У.П.Ц. для задоволення спільних реєстраційних підтвердив об'єднуватись в Гілочерківству Епархію Української Православної Церкви. III Кільочерківства Епархія У.П.Ц. мають на своїй території, якщо вони є членами цього об'єднання, і зберегти формальну підтримку своєї Церкви. 3. Службовці: Доповідь представника РЗУСТКУ проти генерального Бутинченка Костянтина про обрання Епископа, Старшого Церковного раду і ревізійної комісії. В обговоренні взяли участь: Врхієн. Володимир Бриженківський, Прот. Вершиута Іпатій і свящ. Устимовський Зіттям. Ухвалення: 1.- Обрати Епархіальним Епископом Всесвятого Врхієнства Володимира Бриженківського, II До складу Епархіальної Церковної Ради обрати: Солговто Всев. врхієм. Володимиро Бриженківського, секретаря свящ. Дерев'янка Микола і алесян свящ. Височько Михайла і кандидатами Прот. Калітка Профора і свящ. Устимовського Зіттям. III До складу ревізійної обрати: Прот. Вершиута Іпатія, Числувельного Петра і свящ. Остапенково Данила, кандидатами свящ. Паруджанка Кузьми та Петровського Михайла. 4. Службовці: Доповідь Всесвятого о Володимиро-Гілочерківському про фінансову справу Епархії. В обговоренні взяли участь: Представник РЗУСТКУ прот. Бутинченко Костянтин і свящ. Паруджанко Кузьма. Ухвалення: 1. Стверджити приблизний кошторис видатків Епархіальної Ради з правом для останнього внесення тих доданків, які вимагаються з боку вищих Церковних органів чи практичними миттами майної Епархії і III звернути увагу параджі на те, щоб: Систематично матеріально підтримувати. мінували першішні органи своєї Церкви і підчас великих свят, як - Різдвяних, Великодніх і Зелених - заохотували богослужін- до одноразової помертви в храмах на Черново- організацій- ні справи У.Ц. 5. Слухали: Доповідь голови презідії зборів Всич. Рівненсько ного Віталія про необхідність обрання представників на Всеукраїнський Церковний Собор. В одговоренні брав участь Вселенські єрархіємпоп Володимир, Євген. Деревляко Миколай, Євген. Калінковський Демид, Захарчук Анатолій, Буртан Марко, митрополит. Маргус Гаво і Євген. Петрович Михайло. Ухвалили: Представниками на Всеукраїнський Чернов ний Собор обрати слідуючих осіб: 1 Протоієрея Зерништуп Степан, 2 Євген. Увітківською Віталій, 3 Євген. Сеташевський Данило, 4 Євген. Парубченка Кузьма, 5 Прот. Калінковсько Профора, 6 Євген. Свану Дмитра і Гомиркина Бабата Ремона. Вбори закінчуються молитвою. Оригінал за належними підписами. В оригіналі згідно! Голова Ради Ф.М. Шміль П Р О Т О К О Л Ь Київської Епархіальної Церковної Зборі Української Православної Церкви, що відбулась 8-го грудня 1930 р. при місцевій Св. Соборі. Врочистий залежей. ст. Зобрі відкрив Воєнч. Арх.Костянтина .Зовзіл на Собор влади УНСЕ від 18/XI-1930 р. за № 1095. Вступне слово б.Арх.Костянтина який запропонував обрати презі- дія Зборів, виклад і звучка і діалогу в Дніпропетровській області На Голову зборів одноголосно обрали Еп. о.Болодивер Сандоровськи На заступників одноголосно обрали Свид.Антоненка К. та бр.Антон Си- волід.Секретарем Свнд. Ф.Хавалій. Обрання Нації Комисії. Одноголосно обрали о.Андр.Маялка, та о.Іван Кордон. Повістка Собору. I. Організація Пр. Укр. Церкви, доповідач в. Арх.о.:остинтін. 2. Організація Київської Епархії. 3. Обрання Єпископа Київської Епархії. 4. Обрання Епарх. Церк. Ради. 5. Обрання Ревізійної Комисії. 6. Обрання делегатів за ВЦС Собор. 7. Фінансове Справа. Повістка прийнята обноголосно. I Слухали . Доповідь про Організацію Прав. Церкви подав Воєв. Арх.о.Костянти ніела ліквідації УПЦ зорганізувалась ініціативна група, хоча, а дозволу уряду, перетворилася на ВУЦТС , до якої своїм завдання: I /Зібрати парадії; 2/пі готовити все,до потрібно для випадку УПЦ з боку ідеологічного і організаційного і З/перевести Епархіальні Збе три + Всеукр.Собор.Все це зроблено.Праця закінчується.Зробили ,до мого УПЦ буде жити.Принципи ії при ньому Всеукраїнській Собор. I Уважали. Заслухавши доповідь Воєв. По.Костянтина про орал засід УПЦ. Збори "висловлюють своє подяку членам ВУЦТСУ за ініціативу,працю преці, газети все напрасне ними для організації УПЦ та добре в доочуване. II Слухали. Про організацію Київської Епархії доповідав подав Воєв. Арх.о.Ко- стянтин. Епархія Київська має огорнути 119 парафій, ділянки та село на 15 Благовістників.Наколи Епархії стоять Архієпископ і Е.П.Рада Вріл торія велика: окопные колишні звуги Київську, Ніжинську, Чернігівську Коростенську .Зручність утворення такої Епархії мала обмір- куть Збори. (Спіт-деновід) Ухвалили. Заслухавши доповідь Всеч. Арх. о.Костантина про Організацію Київ- кої Епархії .Епархіяльни Збори визначать за доцільне : а/ Організація такої Епархії як Київська з приєднанням до неї таки колишніх округових об'єднань як Болинь, Коростенщина ,Ніжинщина, та Чернігівщина. б/ Центром Епархії і Катедрою мусить бути Київ . в/ Поділ визначений в доповіді і зручни і доцільни в межах діянь Епархіальної Ради. III Служби. Обрання Епархіального Єпископа. Одноголосно виставлено на кандида- та і обрано Всеч Арх. о.Костянтина.Ловгі літа Всеч.Арх.о.Костантина IV Доповідь Мандатної Комісії.Присутніх дієних членів на Зборах 120 душ з них : Єпископів 4 Свящ. 58 Лиякон. 2 Мирян 56 Ухвалили прийнять до відому. У Обрання Епарх. Церк. Ради. Після обговорення визнали за доцільне обрати Епарх.Церк. Раду з склад якої повинно входити три особи дієних членів та двох кандидатів. Обрали одноголосно на голову ЕЦР. Всеч. Арх..о.Костянтина, на Секретаря Прот. о.Кост.Бутвиленко, та на члена ЕЦР.Прот .Степана Хри- пко.Більшість голосів. Кандидатами до ЕЦР.Свящ..о.Панчіловський та бр. Сиводія . VІ. Обрання Ревізійної Ком. Одноголосно обрали до Ревізійної Ком.бр.Васильченко, Свящ. Ол. Бортовського,Свящ. Вс.Дементія. Кандидати: Свящ. Ф.Хатник та Антоненко. VII Обрання делігатів на ВЦІ Собор Після доповіді Всеч..о.Костянтина про модус представництва на ВЦІ Собор обрали таких осіб: в-р.В.В.Міценко,Св.А.Шильман,Св.В.Гордієнко Прот. П.Чижков,Св.Ф.Вітвіцький,Пр.І.Манько, вір. Міценко, Св.П.Суденко Св.К.Антоненко, Пр. І. Колєкінськии, Св. А. Нестеренко , свящ . П.Ромашенко. Фінансова справа .Зачитання Конторису.Контторис приляти більшість голосів в цілому. Молитва. Голова Зборів /Підпис/ Заступники/підписи/Секретар/підпис/. З офіційним згідно Секретар Е.Ц.Р.Протолерей Приєднання до Української Центральної Ради. Протокол Томашові Володимирівні Каміцій, Українській Урядовій Управі в складі від: трьохмісних Способки Корнія; членом з Мариновою Євтимієм; членом з Якубом Бонано. 14-го грудня 1918 р. м. Київ, с.в. воліс. Розуміння: Ухвалено: Заключення з Томаша Володимирівни Каміцій, членом трьохмісних з Мариновою Євтимієм. Томаша Каміцій, Прот. Е. Лейка Миколи Каміцій { прот. С. Хрещенський } Архівнера Василь (заключення) У. С. Р. Р. УПРАВЛІННЯ Робітничо-Селянської МІЛІЦІЇ Білоцерківського району 28/ХII 1930 року № 12748 м. Біла Церква. Телеф №№ 73 і 3-55. ДО АДМІНІСТРАЦІЯ НКВС У.С.Р.Р. (Інспекц. культив) 13 ДЕК 1930 При цьому Білоцерківська Ра-міліція надсилаве копію протоколу, З"їзду Духівництва та мирян Укра- їнської православної церкви від парафії. бувш. Біло- церківської Окр. ги, який відбувся 25/ХІ-ц/р., згід- но дозволу Вашого від 18/ХІ-ц/р. за № 109.5, в місті Б-Церкві з участю представника ВУЦТКУ протвереза БУТВІНЕНКА та з посвідкою денною: 1. Доповідь представника ВУЦТКУ, 2. Організація єпархії, 3. Обрання єпископа єпархіальної церковної ради та ревізійної комісії, 4. Фінансові справи, 5. Обрання представників на Всеукраїнський цер- ковний собор. Начальник Р.С.Міліції- Білоцерківського району (Жуков) Кореспондент Степанов. (Березюк) ПРОТОКОЛ організаційних зборів Білоцерківської єпархії, що відбулися 25 листопада, 1930 року в св.Пантелеймоновському храмі м.Б-Церкви, (Червонсармійська № 57), на підставі дозволу Н.К.В.С.У.С.Р.Р. від 18-го Листопаду,-1930 р.№ 109.5. ПРИСУТНІ НА ЗБОРАХ: Представник ВИДТОКУ прст. БУТВІНЕНКО Костянтин, єпархіальний уповноважений Архієпископ Володимир БРЯЄСЬКОВСЬКИЙ і представники від 43 парафій: (священиків 35, дияконів 4, мірян 24) в присутності представника Білоцерківської СПО Рад. адмінвідділу гр.ТРЕГА Г.Д. (посвідка від 25/ХІ-30 р. № 2508). Привітання робить представник ВИДТОК"у прот.БУТВІНЕНКО Костянтин, зачитує дозвіл Н.К.В.С. На збори і відкриваючи їх, пропонує обрати президію зборів. Одноголосно обрано: Головою зборів свящ. ЦВІТКІВСЬКОГО Віталія, заступниками прот. ВЕРШУТИ Іпатія і свящ. ВИСОЦЬКОГО Михайла, секретарями: свящ. ДЕРЕВ ЯНКО Миколая і ОСТАШЕВСЬКОГО Данила. Голова зборів зачитує оговістку дня: 1. Доповідь представника ВИДТОК"у 2. Організація єпархії 3. Обрання впіскопа, єпархіальної церковної ради і ревізкомісії 4. Фінансова справа 5. Обрання представників на Всеукраїнський церковний збор. Повістка в цьому порядку зборами прийнята . 1. СЛУХАЛИ: Доповідь представника ВИДТОК"у прот.БУТВІНЕНКО Костянтина про працю ВИДТОК"у, організацію У.П.Ц. і підготовчу працю ВИДТОК"у до Всеукраїнського церковного собору. В обговоренню прийняв участь архієп.Володимир БРЯЄСЬКОВСЬКИЙ. УХВАЛИЛИ: Заслухавши доповідь члена ВИДТОК"у прот.БУТВІНЕНКА Костянтина про організацію У.П.Ц. збори одноголосно ухвалили: 1, Доповідь прийняти до відомої, 2, Прохати Всеукраїнський церковний собор висловити особливу вдячність членам ВИДТОК"у за надзвичайно добре пророблену ними тяжку працю по організації церкви, 3, звернути увагу майбутніх керівних органів нашої Церкви на сьогодення державних законів, аби уникнути в ма бутньому тих неприємностей, яких за це зазнала У.П.Ц. 2. СЛУХАЛИ: Доповідь єпархіального уповноваженого Архієп.Володимира БРЯЄСЬКОВСЬКОГО про організацію єпархії і про необхідність об"єднання Українських православних парафій на терені бувш.Білоцерківської Округи в Білоцерківську єпархію У.П.Ц. і про те, що Білоцерківська єпархія має діяти за статутом, канонами та іншими формальними чинниками У.П.Ц. В обговоренню цього питання взяли участь архієп.Володимир БРЯЄСЬКОВСЬКИЙ, прот. ВЕРШУТА Іпатій і свящ. ЦВІТКІВСЬКИЙ Віталій. УХВАЛИЛИ: 1, Доповідь єпархіального уповноваженого ВИДТОК"у на Білоцерківський всечесного архієп.Володимира БРЯЄСЬКОВСЬКОГО прийняти до відомої. Висловити йому сердечну подяку за його доброкорисну /////- -2- працю по угрітвованню в єпархії українських православних парафій і Духівництва ва Білоцерківщині, 2. Українські православні парафії, Діючі на терені бувш.Білоцерківської Округи, у відповодь на за- клки ВУЦТОК" у У.П. Ц. для задоволення спільних релігійних потреб об'єднуються в Білоцерківську єпархію Української православної церкви, 3.Білоцерківська єпархія У.П. Ц. маючи на чолі єпархіальну епископа та церковну раду діє на підставі статуту, канонів та інших ормальних чинників своєї церкви. УХВАЛИЛИ: 3. Доповідь представника ВУЦТOK" у прот. БУТВИНЕНКО Костянтина про обрання єпископа, єпархіальної церковної Ради і ре- візкомісії. УХВАЛИЛИ: Обрати єпархіальним єпископом всесвящого архіє- піскопа Володимира БРЕСНЄВОВСЬКОГО, 2. До складу єпархіальної цер- ковної Ради обрати: Головою всесвящего архієпископа Володимира БРЕСНЕВОВСЬКОГО, Секретарем свящ. ДЕРЕВ'ЯНКО Миколая і членом свящ. ВИСОЦЬКОГО Михаїла та кандидатами: Прот. КАЛИТЕНКА Прохора і свящ. ЦВІТКІВСЬКОГО Віталія, 3. до складу ревізкомісії обрати прот. ВЕРШУ- ТУ Іпатія, ЦИБУЛЬСЬКОГО Петра і свящ. ОСТАШЕВСЬКОГО Данила, кандида- тами: свящ. ПАРУБСЬКІГО Кузьми та ПЕЧЕРСЬКОГО Михайла. СЛУХАЛИ: 4. Доповідь всесвящого Володимира Білоцерківського про фінансову справу єпархії. В обговоренні брали участь: представник ВУЦТОК" у прот. БУТ- ВИНЕНКО Костянтин і свящ. ПАРУБСЬКИЙ Кузьма. УХВАЛИЛИ: 1, зтвердити приблизність костюри видачків єпархі- яльної ради з правом для останнього внесення тих змін, які вимага- тимуться з боку вищих церковних органів чи практичним життям нашої єпархії і 2. звернути увагу парафій на те, щоб систематично матері- ально підтримувати керівні органи своєї церкви і під час великих свят , як Різдвані, великодні і Зелені-заохочували богослужбців до одноразової покертви в храмах на церковно-організаційні справи Укрцеркви. 5. СЛУХАЛИ: Доповідь голови президії зборів свящ. ЦВІТКІВСЬКО- ГО Віталія про необхідність обрання представників на Всеукраїнській церковній собор. В обговоренню брали участь: всесвящий архієпископ Володимир, свящ. ДЕРЕВ'ЯНКО Микола., свящ. КАЛИНОВСЬКИЙ Демид, ЗАХАРЧУК Анатолій, БУР- ТАН Марко, мириянин МАРЧУК Савва і свящ. ПЕЧЕРСЬКИЙ Михайло. УХВАЛИЛИ: Представниками на Всеукраїнській церковній собор обрати слідуючих осіб: 1. прот. ВЕРШУТУ Іпатія, 2. свящ. ЦВІТКІВСЬКОГО Віталія, 3. свящ. ОСТАШЕВСЬКОГО Данила, 4. свящ. ПАРУБЧЕНКА Кузьми, 5. прот. КАЛИТЕНКА Прохора, 6. свящ. ІВАНЧУ Дмитра та. 7 мириянина БАЄТА Семена. Збори закінчуються молитвою. Ор. за належними підписами президії зборів Копія з копій Згідно: Кореспондент /Березюк/ 7 Липня 30 Спр е/в б. ДО ОДЕСЬКОГО ОКРАДМІНВІДДІЛУ. Адмінуправління НКВС повідомляє, що в зв'язку з тим, що Об'єднання секти християн Евангельської віри розпалось, у тому випадку- даний союз вважати ліквідованим.- Заст.Нач.Адм.Управління НКВС Інспектор Культів /Олейнік/. /Кузнецов/. В АДМИНИСТРАТИВНЫЙ ОТДЕЛ ПРИ НАРКОМВНУДЕЛЕ УССР. ПРАВЛЕНИЯ МЕСТНОГО АЗОВСКОГО СБЪЕДИ- НЕНИЯ АДВЕНТИСТОВ СЕДЬМОГО ДНЯ. Помещающегося в Харькове, адрес предсе- дателя: Ивановка, Серафимовская 17. ЗАЯВЛЕНИЕ. Настоящим доводим до сведения Админотдел в том, что на основании XII-го раздела Устава "Всеукраинского Об- единения Адвентистов Седьмого Дня", зарегистрированного при Наркомвнуделе УССР под № 40 от 30/IX-1925 года, орга- низованное МЕСТНОЕ АЗОВСКОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ АДВЕНТИСТОВ СЕДЬМОГО ДНЯ и помещающееся ранее в гор. Днепропетровске, теперь находится в гор. Харькове. Объединение обслуживает духовные потребности общин, групп и отдельных членов организации АСД в следующих округах УССР: ХАРЬКОВСКОМ, ПОЛТАВСКОМ, ДНЕПРОПЕТРОВСКОМ, ПАВЛОГРАДСКОМ, ЗАПОРОЖСКОМ, МЕЛИТОПОЛЬСКОМ, МАРИУПОЛЬСКОМ, СТАЛИНСКОМ, АРТЕМОВСКОМ, ЛУГАНСКОМ, СТАРОБЕЛЬСКОМ, КУПЯН- СКОМ И ИЗЮМСКОМ. Местное объединение отдельного устава не имеет, так как его деятельность полностью изложена во Всеукраинском Уставе, вышеименованном. Председатель: Шарашкин. Секретарь: Перешко 26 "Февр. 1929 г. Харьков: 532.10.46 ЗАПИСЬ Заседания Президиума Совета Русукраинского Союза Евангельских Христи- ан 7 Апреля 1930 г. в гор. Харькове. Присутствовали: Моторин И.И. Ходюш Я.Н. Куплевахский Я.А. Тарасюк И.Н. Егоров Р. Е. Придатько А.И. Попадич И.Н. СЛУШАЛИ: Доклад бр. Моторина И.И. о дальнейшем положении Русукраинско- го Союза Ев/Хр. в связи с происшедшей ликвидацией Ресоюзного Союза Ев/Хр. согласно извещения от 10 марта с.г. ПОСТАНОВИЛИ: Принимая во внимание, что 1/ Русукраинский Союз Ев/Хр. согласно своего устава §5 является состав- ной частью Ресоюзного Совета Ев/Хр., который в настоящее время прекра- тил свое существование; 2/ Законы страны предоставляют право общинам свободно исполнять свои религиозные потребности, благодаря чему существование РусЕХ становится в данный момент не целесообразным,- посему Президиум постановил: 1/ Считать Русукраинский Союз Ев/Хр. со всеми своими Областными и Ок- ружными Отделами распущен; 2/ Все общины как в духовном, так и организационном отношении являются самостоятельны и отныне сами продолжают свою работу; 3/ Все работники Союза, Отделов и Округов освобождаются от своих обязан- ностей возложенных на них разными советами и съездами. Председатель Зам. Председатель Члены: В. Зеорг Секретарь Центральный Государственный Архив Октябрьской Революции и Социалистического Строительства МВД УССР г. Харьков в данной ед. хр. № 212 ф. № 1 оп. № 6 числится 83 (семьдесят три) листов Н. Ямадз 1961 г. Вишневец (подпись) ЦЕНТРАЛЬНИЙ ДЕРЖАВНИЙ АРХІВ ЖОВТНЕВОЇ РЕВОЛЮЦІЇ, ВИЩИХ ОРГАНІВ ДЕРЖАВНОЇ ВЛАДИ І ОРГАНІВ ДЕРЖАВНОГО УПРАВЛІННЯ УКРАЇНСЬКОЇ РСР В даній справі № 214 Фонду № 1 Пронумеровано 86 (восемьдесят шесть) + 120 = 98 аркушів (цифрами і прописом) з них літерні №№ 32а, 33а, б, пропущені №№ Вкладення Брошури, газети: Графічні матеріали: Інші особливості документів ф. Думи: 52а - 33, 75 - 88; 59 - 62. Документи із згасаючим текстом: секрет /част/1-51, 64, 72-74д; 75- затухаючий текст 4/ 74-74в - тексі перейшли в сторону .4 .03 1987 р. Підпис ДЛЯ ПІДШИВКИ ПІДГОТОВКА СПРАВИ ДО МІКРОФІЛЬМУВАННЯ (що зроблено і вказівки оператору) 19 р. Підпис СПРАВУ ПЕРЕВІРЕНО: Під час видачі підпис, дата | повернення підпис, дата | Під час видачі підпис, дата | повернення підпис, дата ---|---|---|--- 07.06.04 Фрол | 1/90 24.09.84 Хайтмє | | 23.07.04 Всев | | | 14.03.08 Світл | 1/3 (17.03.08) 20,5 | | 18.03.2016 МЛ | 24.03.16 Світл | | С5. 11.2018 Всев | 1/3 (4.11.18) | | 26.04.2016 КОМЕДІЯ | 7 24.04.16 Світл | | 05.04.2016 ВАСИЛЬ | чужий 26.08.16 | | 13.02.2017 КОМЕДІЯ | 1/90 24.04.17 Світл | | 04.11.2017 (Світл) | 5/8/17 Світл | | Фрол до 08.26.07.22 Світл ВІДМІТКИ РЕСТАВРАЦІЙНИХ МАЙСТЕРЕНЬ: Консервація: | Опра́ва: | Мікрофільмування: ---|---|--- (Дата) (Підпис) | (Дата) (Підпис) | 10.08.84. Артюхова | | (Дата) (Підпис)