Листування з Головним священником Українських військ про відкриття та організацію роботи пасторських курсів в Каліші, заяви та автобіографічні списки курсантів, зарахованих на курси, 30.09.1921-13.12.1921, 137 арк.

Гамбківськи від чужинців, По звільненню убору даре самий народ. Отрее пашмасори дійсність апостолів русу українською, сучасну крікаву божеству народу нашого, о Біли за все те, як новопі пропитувано Гренгар Христово дивить старинних народів папевких, щоб на- решті цілком перетворити його в три заповіді Іосипа да нашого Ісуса Христа, - Гулямо Заведа потеби днів продовжування божества, яка милгаєво кріпичила ся нае, та мка нарешті згнилого повною перемогою. Амінь. Зверніть увагу на грамотний чин. Во ім'я Отця і Сина і Св. Духа 132 Одного не дає надії бути крізь вулицю. Граб лед написане про них Єв. Забилянського В солодкійньому Евангелізі проповідано: що один голо- вік зробив винику верерю і збав шпогіє, і котри масирував час верері, то він поселяв робів своїх сказати звання: ідіть, ібо все гойлово. Троями вей якби зловорившись пере- прошуваши. Перший скасов: я купив собі землю, і шти треба тіни по дивийся її, прощу тебе вибачиш митні. Другий ста зав: я купив пейв пар воєлів йду спробувати їх; прощу тебе вибачиш митні. Третій зказов: я одружився і потану не можна прийти. Тоді разкіковав нозгін домою і сказав раду своєму: піди скоріше по улицям і перекупки города, і привиди слода; Відних, кашк, і шпіх. Бо кажу вам що нійго із тих звонших не вкуєш верері мовлі: ібо Богато звоних а мало збрати. Православніе Християни копити їхняе ком Догеде якого виникло свята щоби пійти поломи пілед Богу і по благодарить Богода за штруди йго. Ком зай- дим в Церков і подивись по молитвіє зовеїм нами, десяті молитвійез? Назавоє бут що син вей православніе Христия- ни стусило йти в Церков, воззайи Тогооду Богу благодаравшись. Але им важаємо себе зовнішньому відій привосявши, с видатрі ми і не думаємо про Дурнове спасіння. Ком Всімке Світло, що ми зачісили тього його піти До церкви пошукали слова Божого, що він каже про переда по іхай на Вагар, ось піду подивлюся вважаю, а зовсім так його говорить ти не йдеш до церкви, а він щоб і втікав, ощо миші Василій твоя держава. Я слухав відгомину. Брати мої: грозить Дієвона проти нее пев- лених її не можна забраним. Душевна наша сніпта закриває від нас невселики положення нашого: ми тільки й думаємо про своє земля, А про віру? Біду над головою на шого, чужих мошні, про сур Божий і пропредельну наш без- конечне запробле мицьрів, все все донько від нас. Але зо- всім її нема у Богомільського із нас. Користуючи такою слабо- стю нашого сніптрий ворог, так заступує наше святим сво білих, що мовляв як крок то і зріх, а Ми нерада робити мірково лишення, все в нас Душевна, що всі обейовують Бла- гополучно, що всі йде своїм підразком День працює в тоді Слова Богу, а що жде пок впереді; про це збогатих душин помах. Нижня Земляр Войне бере до того що виволити із снідей Дієвона, він нас як павулиного атудов, і розум многих із нас своєго зроблене. Восягнемо слухати при- зовам на поміц Величного розорвання сніді Дієвона; і перекинемо його, а обродуємо Степа Кременець Окрім Церкви неможливо пойти Свободайного ревлюційного шляху добрі діла, які робляться тільки православною Церквою можуть би бути дуже добрими, однак не є вже звичайними і піднімають людину до стяжень. Бо Голова Цер- кви є Господь наш Ісус Христос. Християне говорить навіть за мною на Міз вейт, і яке не зобірнеться со стоя російоланець (Лук. 11.-23). Хто приєднається до Церкви Христової, той приєднується до Христа. Котрий не размуту ві своєю Церковою як голова з шиїом. А тому у- часність Христова - Церква, тобто гуртодовий єсмос Хрис- тяна - голова Усербви: Без Христа не ве' своє добре Діла, які він дуже зробили. Той сійський він не зб'юв, а російолан і сіяєнь соби ними немає за- мучених. Зимо від різного вигляду їм шкоду вор приписей? Ніхто. Ойак - не є голова Хри- стиянин, хочеть би він проводив своє життя добрим і вийшучись від звінення з Церковою Православ- ною неможе мати світлення. Прешуковий що каже Св. Аромонсій Александрійський в своїм сійбом: Хто його відсієння, той му треба Градофнувати! віру Православною. Водні Нос ніхто не стаєв аж потопу крім тих, що знаходилися в колиші Союз Господь скозав: още хіто не слуха Усеркви буде плоди вконе поголити і миліторв (Матії 18-17). Не давнес пос бого даб- рі діно, кош він не слушне Усеркви Божий, і міне ни віруючи во Христови стадей Добродійних койорів і роботу ставлять і милос- рдяє екохрашь і нікому прибув пи чинить Доброгинність висволяютъ ми тіри що до свих оне в наш Христійоним однакоме зсі Добре . Віно их не п'янемуєть ім ебосін, тому що вот ружди Хреща і Його Церкви. Ойок не вті койорі песей імс Христійан але Церкви Христовод гурдовий, загинуєь из Добрими своїми дінами, хоби имають їх. А як будем жити йок аким живеш що проходом си- мо Церкви не спішни шайтм і перехреснення, наш сороцно, перед облідом і поси обліду топе зобу. ми вплиєй на себе крейт. Моді міого паш і ограшь про посійим в гоє нашого емірру то і понинем в бінв- иц, Божийо де хіто з тих заливають і за риданням Гу- Дуйв горько ропаївайтесь і Докоряй сеє, още вни буде пізно: урашь кожного будешъ тоді навіки без- поверойно рішучи Амінв. Купе п. кпрс. Топслан Воїни Святу і Сім'я і Св. Духа Вищі У всіх мешканців в. розказується У багато ставили їх у Сімейній і пере до Марії матері Богородиць покинуть на падання і вбивання милосердя в Україні і на ознако, прийшл всі слова Св. Євангелія розуміють, що діс прочитанню ніхто не є сей мислити на падання і на вбиван не, втім що Христос має використати, і всередині з знак їдного мислення недуга забутина той Слави Джея просвіт Їсус Христиєсе. Але вмаски молодий Так і сан Форон Гладь та страти страждани. Устолініло їхти по закону Їсуса Христоса так Як Христиєсе посірдав за нас Зрозуміти, або розділити тут трапляється Всім тим самим і досі нас. атаки і ми допомі. Будемо в тих самих умовах якщо буде щоб любов була Усе о другий день, обизволення нами Талівськими чуж. і про нас. ніяки слух розгледітись таємничого д і про верхній а Алліна Порваний текстове вираження залишаються не засобами. Теми підлягають не між, що чесно до свята пройшов першого і другого і добився тьм- не ма. Взагалі вищор не волає Перейт і не може надії бути Тримав будем. 28/VI-21 Левкою Проні Свят В сьогоднішньому скомлінії біржиста но. Вс. Госв був головик у Брюховиці, на ім'я Синчен, і голосів сей пролег ми на позбавлення відділоку поглину заробітків; и був слушний був на цьому і був почує співмінено від Духа святого, що не бачилише він сидіти, перш ніж позбавити Христия Товчаня по Іржимов бин дукали у церкві; и, як прийшли батько-майки Льопілько Йоген, щоб зробили їм, що підля, то виконав закономий Оас. Нево, Уякв він Цю по руки свої; і биовсилли Бого і сказав: "Нині відпускаєм раба твого Владика, по якоюсь збожень, з упопом; виділім озі маї" споєми є любов, що прийшовши Бен перед синцем усіх людей, світити на вихрилися вим погоджання, і силу навряд Мій зразок. Я дивувався Ісусу і малим. Про те, що сказано про Него. Я бачив у них Симеон, і розумів: до Марії, шануйчи Його; Ось сей перший на піддомтє і вельмавшнє митних в Із- раїлі" і по ознаку, проти поворот- тішущих. Пойонку що не буде великий головик у кий буде воєнде- мошт, умерлий Ввійд обмінився тілько перекладом Іван. теж нія і не дав моранького висновку. Маю надії, що Іовитар буде цілком врази. 28/хп-21 (Левін оф Кривий) 12. Я ви зійшовся з сином Риммієм і його батьком Матвієм Баран, помічником Голови А. Ердемяна, після чого звернувся до Наполеона і Каменя Івановича Раду Нараджала Яку Федорова Богдана Степаніва, які разом мали спільний вогонь. Потім помічник А. Ердемяна зв'язався з Іваном Матвієвим, Раду із-за розмови в Ердемяні, який був у Степанівці, котрий дозволив їх і експедицію на напоїння і випиття. Вони зустрілися в Ізраїлі і не розлучалися. Немає свідомого бачення про створення після цього змішаної групи. Втішний Галинин, вон не рідсований. Моральний по висновку не ма. Адвігор не дає події Буде промовчим. 28/VI-74 Левінг Кривуля ЦЕНТРАЛЬНИЙ ДЕРЖАВНИЙ АРХІВ ЖОВТНЕВОЇ РЕВОЛЮЦІЇ, ВИЩИХ ОРГАНІВ ДЕРЖАВНОЇ ВЛАДИ І ОРГАНІВ ДЕРЖАВНОГО УПРАВЛІННЯ УРСР В даній справі № 173 Фонду № 1072 Опису № 2 Пронумеровано 137 (емю шришчев сел /+4336=210 аркушів (цифрами і прописом) з них літерні №№ 1000 пропущені №№ Вкладення Брошури, газети: Графічні матеріали: нші особливості документів офк 53-54 слюєдки Документи із згасаючим текстом: 16 " 01 19 рр. Підпис ДЛЯ ПІДШИВКИ ПІДГОТОВКА СПРАВИ ДО МІКРОФІЛЬМУВАННЯ (що зроблено і вказівки оператору) 19 р. Підпис СПРАВУ ПЕРЕВІРЕНО: Під час видачі повернення підпис, дата підпис, дата 31/03/95 Коваль 20.06.96 Никитюк Тм 26.08.96 Малиш 20.05.97 Тимо 4.07.98 Ліпин 18.01.99 К. 9.09.99 Назар 26.10.99 Голик 5.04. Яким Попов РВ 11.00 др 18.05.05 ф В.Арт. 16.01.07 МЗ Підпис у лоц 25.05.09 С 07/04/95 Коваль 03/07/96 Назар 15.08.96 Никитюк 26.05.97 Тимо 13.07.98 Тм 28.01.99 Голик 14.10.99 Тимо 22.11.99 Голик 20.04. див біл. 01.12.00 др 23/05/06 16.01.04 Під час видачі повернення підпис, дата підпис, дата ВІДМІТКИ РЕСТАВРАЦІЙНИХ МАЙСТЕРЕНЬ: Консервація: Оправа: Мікрофільмування: (Дата) (Підпис) (Дата) (Підпис) оцифровка 29.01.10 (Підпис)

Розпізнаний текст